CHAPITRE XLn. — SAINT GRÉGOIRE DE TOURS

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alors. Au reste, saint Grégoire de Tours n'est pas le seul qni ait fait un recueil des miracles arrivés, soit de son temps, soit dans les siècles antérieurs. Saint Grégoire-le-Grand en composa un, divisé en quatre livres, où il rapporte les événements miraculeux opérés par lintercession des saints d'Italie. Victor de Vite raconte aussi les prodiges que Dieu opéra en Afrique pour la confirmation de la foi orthodoxe.Xes évéques catholiques qui eurent une conférence à Lyon avec les évéques ariens, en présence du roi Gondebaud, étaient si assurés que Dieu ne leur refuserait pas des miracles pour appuyer la vérité qu'ils défendaient, qu'ils offrirent à ce prince de remettre la décision de leur cause à saint Just * : Si fiùs raisons ne peuvent les convaincre^ loi dirent ces évéques, nous ne doutons point fie Dieu ne confirme notre foi par un miracle. Ordonnez que nous allions tous au tombeau de unnt Just y que nous V interrogions sur notre foi, et Boni face (évéque arien) sur la sienne, et Dieu prononcera ce qu'il approuve par la bou" ekdeson serviteur. Nous avons rapporté ailleurs que saint Nicet , évéque de Trêves, renvoyait ' Alboin, roi des Lombards, aux miracles qui se faisaient tous les jours dans les églises de Saint-Martin, de Saint-Germain d'AQxerre,de Saint-Loup de Troyes, de Saint- Remide Reims, de Saint-Médard, et que ce prince, après en avoir été témoin, se convertit. Si les miracles n'avaient pas été assurés, les évéques y auraient-ils renvoyé des princes barbares ou ariens, pour les convaincre de la vérité de notre religion? En quelque nombre que soient ceux que rapporte saint Grégoire, il faut convenir qu'il a été plus modéré en ce genre, que plusieurs écrivains des vies des saints. U se contente d'en rapporter un ou deux de chaque saint dont il parle ; il ne s'étend que sur ceux qui se faisaient an tombeau de saint Martin» et à celnide saint Julien de Brioude. Il avait été

témoin de la plupart, ou les avait appris do gens qui lui paraissaient dignes de foi. Souvent il prend Dieu à témoin de la vérité des faits qu'il raconte. Il ne voulut ' pas ajouter foi à ce qu'on lui avait dit de l'huile qui brûlait devant la vraie Croix dans l'église de Sainte -Croix de Poitiers sans diminuer, quoiqu'on y puisât pour en emporter dans les maisons, qu'il n'eût vu le miracle de ses yeux, n prit * la même précaution pour s'assurer de plusieurs autres prodiges, avant de les transmettre à la postérité. S'il n'a pas toujours rapporté des miracles éclatants, c'est qu'il s'était proposé de rendre compte principalement de ceux * dont les autres écrivains n'avaient point parlé, et qui étaient demeurés comme inconnus. On convient qu'il donne quelquefois pour miraculeuses des guérisons qui ne pouvaient être que l'effet des causes naturelles; mais elles pouvaient être aussi une suite de l'intercession des saints. D suffit qu'elles aient été opérées à leurs tombeaux, ou à la suite de l'attouchement de leurs reliques, pour qu'on ne puisse accuser saint Grégoire de nous avoir donné pour de vrais miracles ce qui n'en était pas,

4. Les fautes de chronologie qu'on lui J^^Ulx^, i/* reproche, regardent d'anciennes histoires, |ïiÇ|,J' "^^ qu'il avait tirées de ceux qui avaient écrit avant lui. U est plus exact dans les faits ar-* rivés de son temps; aussi la plupart de nos annalistes français n'ont-ils fait que le copier, en donnant un peu plus d'ordre que lui aux divers événements qu'il raconte. Joseph Scaliger, Nicolas le Fèvre, précepteur de Louis Xni , Jean Chifflet , Monsieur Bignon , les messieurs de Sainte-Marthe, ne connaissaient point d'historien trançais plus fidèle , plus exact , ni plus ancien que saint Gré^ goire de • Tours; ils l'ont appelé la lumière de l'Église de France autant par son érudition , que par sa sagesse et la sainteté de sa vie, et le prince des historiens de la nation.

* Tom. iV ConciL, pag. 1321.

■ Tom. V ConciU. pag. 833.

* Lib. I Mirac, cap. v.

^ Lib. II Mirac, S. MarU, cap. xxxii.

* Àliqua de sanclorwn miraculis , quœ haeU" ftvs Uiiikeruni^ pondère desiderans. Greg. Prolog* JD lib. I Mirac.

* Magna Gregorio gratia, qui in tanto negleetu kiitoriœ animum ad hœc scribenda appulit,,, nos lu^ve meUorem neque veiustiorem in Historia froMorum habemus. Joseph Scaliger, lib. VI De enendfU, temporum. Gregorius Turonensis épiscoput iHigeiUissimus historiœ nostrœ scriptor

et antiquissimus, Faber in Scbediasmate. Gregorius Turonensis, quo digniorem historicum non habemtts, muUis in locis a Marculfo lucem aceU pU, BigiioD, Prœf. inMarculf, FornuUas, Sanctus Gregorius antiquissimus et fidelissimus Franco* rum historicus, ChidieiiïXB ïn D'iBqumiïone, Sanctus GregoriuSpEcclesiœ gallicanœ lumen, de historia ecclesiastica rebusque Francicis bene meritus, Sammarthani iuGaUia ChTisiiaua,.Gregorium, quem historicorum nostrorum prindpem agnosco et laude dignissimum judico. Valesius, Prœf. ad tome II Rerum Francicarum,

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vwAé dÊ 5. X l'égard de sa doctrine, elle ne s'éloigne en rien de celle de l'Église. Nous avons vu comment il s'expliquait sur le mystère de la Trinité et de lîncarnation , sur l'immortalité de l'âme. Il n' est pas moins orthodoxe sur le mystère de la Grâce, dont il enseigne la nécessité S et sur le péché * originel , qu'il dit nous être remis par le baptême.

EdittoD* dt 6. Son Histoire des Français fut imprimée séparément à Paris en 1561, chez Guillaume Morel, avec la chronique d'Âdon de Vienne; à Bàle en 1568, chez Pierre de Perne, par les soins de Matthias Ulyricus; à Paris en 1610, chez Nicolas du Fossé, avec diverses pièces qui regardent l'Histoire de Toaraine, et les deux livres de V Histoire de Geoffroy^ duc de Normandie, par Jean, moine de Marmoutier ; à Hanaw en 1613 , dans le Recueil des monuments de l'histoire de France, par Marquard Fréhérus ; à Paris en 1636 , dans le premier volume des Historiens français , par André Duchesne. Antoine Dadin fit imprimer en 1679, à Toulouse, chez Jean de la Pesche , un volume entier de notes et d'observations sur l'Histoire de saint Grégoire. Nous n'avons point d'éditions séparées des livres de la Gloire des Martyrs et des Confesseurs ;m^is, en 1623, on en détacha la vie de saint Gai , évéque de Clermont , qui fut imprimée à Francfort en un volume in-12. Jérôme Clicthoue ayant recueilli quelques opuscules de ce Père , les fit mettre sous presse à Paris chez Jean Marchant, en 151 f, en un volume in-4. Cette édition comprend les quatre livres des Miracles de saint Martin^ le traité de la Gloire des Martyrs , celui des miracles de saint Julien , avec quelques autres monuments. Josse Bade publia en la même ville, l'année suivante 1512 , les dix livres de l'Histoire des Français, avec la chronique d'Adon de Vienne, en un volume in-fol. On y trouve aussi les Vies des Pères , et le traité de la Gloire des Confesseurs. Tous ces ouvrages furent réimprimés à Paris en 1522, par le même imprimeur. Guillaume Morel qui , en 1561 , avait donné les dix livres de l'Histoire des Français, publia en 1563 les deux traités, l'un de la Gloire des Martyrs,

l'autre de la Gloire des Confesseurs. Ces deux traités , avec tous les autres écrits de saint Grégoire, excepté son Histoire et les Vies des Pères, furent publiés à Cologne chez Materne Cholin en 1583, in-8. L'Histoire et les deux livres de la Gloire des Martyrs et des Confesseurs parurent la même année à Paris» avec le Recueil des anciens auteurs ecclésiastiques» par Laurent la Barre, Jnsqaes-là on n'avait pas eu tous les ouvrages de saint Grégoire dans un même volume ; on les inséra tous dans le tome VH de la Bibliothèquit des Pères ^ à Paris en 1589, d'où ils sont passés dans celles de Cologne , de Paris et de Lyon. L'édition de Jean de Balesdens, en 1640 à Paris , n'est pas si complète , puisqu'on n'y trouve pas les dix livres de l'Histoire. La dernière et la meilleure de tontes est celle de dom Thierry Ruinart, à Paris chez Muguet en 4699, in-fol. L'éditeur, avant de la mettre au jour, avait revu et corrigé le texte de tous les ouvrages de sainV Grégoire sur un grand nombre de manuscrits de France et d'Italie, et sur les anciennes éditions dont nous venons de parler. C'est ce qu'il nous apprend dans une longue préface, où, après avoir fait voir la nécessité d'une nouvelle édition, il donne le catalogue des écrits de saint Grégoire , tant de ceux qui sont venus jusqu'à nous , que de ceux qui sont perdus ; marquant , autant qu'il est possible, le temps et l'occasion de chacon. Il montre contre le Père Le Coînte , qu'il n V a rien dans les dix livres de l'Histoire des Français qui ne soit de ce Père ; et pour donner plus de jour à certains endroits difficiles, il entre dans le détail de tout ce qui peut servir à la connaissance de l'ancien gouvernement des Français , de leurs mœurs, de leurs usages, de la façon dont se faisaient les proclamations des rois, les élections des évéques, leur ordination, celle des autres clercs; de la manière dont on célébrait ia liturgie, dont on administrait les sacrements, dont on récitait l'office divin. Il traite aussi de^ droits et des immunités des églises. Il fait l'apologie de saint Grégoire , accusé de trop de crédulité ; ensuite il donne divers écIai^ cissements sur ce qui regarde Frédégaire,

^ Bonœ etiam voluntati nostrœ ipse salubrem effectum indulgeat, quia nisi ipse œdi/icaverUdO' mum, in vanum laboraait qui œdi/icant eam* Lib. I Hist. Franc, cap. xiv. Sint lucra vestra divinœ majestatis graiiœ.^. Et hoc ipsum a Domini est misericordia poscendum, non propria virtute

qucerendum. Lib. De Gloria Conf,, cap. cxii.

* SufficU s<Ui8 me ab originaU peecato bap^ mo salutari semel abhktwn fuisse. Lib. V, cap. XXXIX. Non pottst Sanelus Spirilus^ idemDeu4, in pectore fanatico et originalis criminis lobe infeeto descendere. Ibid,, cap. xuv.

[ti*si*cle.] chapitre XLffl, — MARIUS D'AVANCHES, ETC.

son abréviateur. Cette préface est suivie de la Vie da saint ëvéque par saint Odon, abbé de Clani , et des témoignages avantageux rendus à saint Grégoire par les écrivains qui ont eu occasion de parler de lui. Dom Rninart donne après cela les Annales de France, tirées des anciens auteurs, de saint Grégoire et de Frédégaire , et les conduit depuis l'iui 255 jusqu'à Charlemagne. U joint aux dix livres de l'Histoire des Français, Tabrégë que Frédégaire a fait des six premiers livres, puis sa chronique, avec ses quatre continuateurs. L'Appendice aux ouvrages de ce Père contient un grand nombre de mo- Doments qui y ont du rapport, ou qui peuvent répandre des lumières sur l'histoire de France, sur son ancienne liturgie, et sur la lingue usitée alors dans les Gaules. [L'éditioQ de Dom Buinart a été reproduites avec dfô améliorations, des corrections et de nou- Telles notes dans le Recueil des Historiens de France^ par Dom Bouquet, tome II , et dans le tome LXXI de la Patrologie latine ^ dans on meilleur ordre : les notes qui étaient à la fin sous le nom d'additions sont mises ici à leur place naturelle. V Histoire des Francs^ souvent éditée» Ta été encore d'une manière parfaite en 1836-1.841, à Paris, deux tomes in-S, par J. (Dfuadet et N. B. Taranne, avec one traduction française en regard, avec des notes et des observations.]

Monsieur de Maroles , abbé de Villeloin, a traduit en français l'Histoire de France de

saint Grégoire de Tours, et le supplément de Frédégaire , et les a fait imprimer avec des notes de sa façon, à Paris en 1668, 2 vol. in-8. [M. Henri Bordier a fait paraître une traduction nouvelle de l'Histoire ecclésias' tique des Francs , 2 vol. in - 8 , chez Didot ; Paris 1860. Elle est suivie d'un sommaire des autres ouvrages de saint Grégoire précédée de sa Vie écrite au x* siècle, par Odon, abbé de Cluni. En 1857, il avait publié chez Jules Benouard les livres des Miracles et autres opuscules de Grégoire de Tours, revus et collatiojinés sur de nouveaux manuscrits et traduits pour la société de l'Histoire de France, texte et traduction française en regard. Sauvigny avait donné une traduction de Grégoire de Tours dans ses Essais historiques sur les mœurs des Français, 1785 et suiv., 10 vol. in-8 et in-4. Vhistoire dp France écrite par Grégoire de Tours, avait été traduite, pour la première fois, par Claude Bonnet, Paris 1610, in-8. Qa paru en Allemagne, en 1839, deux ouvrages sur saint Grégoire, Tun du docteur Rriès, Z)e Grej. Turon, episcop.^ Vita et scriptiSy Breslau, chez Hirt; l'autre du docteur Lobell, professeur à Bonn, Grégoire de Tours et son tempsy Leipsick , chez Brockaus. Le premier de ces ouvrages est une critique de Grégoire, historien, le second est une peinture complète du temps de Grégoire, pour laquelle l'auteur a emprunté ses couleurs aux œuvres mêmes de saint Grégoire.]