Sur la fin de cette année 593, ou au

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' Gi«g., lib. I, E]^t. 14. - « Ibid., SpUt 35. * Greg., lib. II, Indiet. 10, Epist. 32. ' Ub. V, SpUt, 40.

* Voyex la lettre da pape Innocent !•' à Victrice, ëvèque de Rouen.

• Greg., lib. 111, EpisU 65.

fn rapo» dtns Commencement de la suivante , saint Gré-

la raira ta, tn *

sMott 694. goire chercha quelque repos dans la retraite, pour y respirer un peu après tant d'agitations. Il choisit pour cet elfet son monastère de * Saint-André, ne croyant pas devoir s'éloigner de Rome dans ces temps fâcheux où sa présence était nécessaire. Ce fut pendant cette retraite qu'il composa ses Dialogues avec Pierre diacre, son disciple et son secrétaire. Il écrivit aussi plusieurs lettres sur les différentes affaires de l'Église. L'ordination de Maxime, évéque de Saione, lui donna de grandes inquiétudes ; 11 avait été mis en possession de cette église à main armée. Saint Grégoire, qui ne savait pas que son élection , quoique peu canonique , avait été confirmée par l'empereur Maurice, lui défendit de célébrer la messe. Maxime fit lacérer publiquement la lettre du Pape, qui s'en plaignit à l'Empereur, comme d'une injure faite au Saint-Siège. Maxime eut ordre d'aller à Rome rendre compte de sa conduite : il le refusa. La fin de* cette affaire, qui dura sept ans, fut qu'il se purgerait par serment devant Marinien , archevêque de Ravenne ; qu'il ferait pénitence de sa désobéissance, et que , prosterné en terre, il demanderait miséricorde. Au milieu des chagrins que Maxime lui occasionna, il reçut de la consolation par la conversion de certains peuples de Sardaigne nommés Barbaricins, qui jusques-là avaient été idolâtres. Il avait employé à cet ouvrage salutaire l'évoque Félix, et* Cyriaque, abbé de Saint-André. Zabarda, duc de Sardaigne, contribua beaucoup au changement de ces peuples , parce qu'il leur offrit la paix à condition qu'ils se feraient chrétiens. Hospilon, leur chef, fut le premier qui se soumit an joug de l'Évangile; plusieurs suivirent son exemple. Vers le même temps, saint Grégoire, ayant appris ^ que la reine Théodelinde s'était séparée de la communion de Constance nouvellement élu évéque de Milan, sur ce que trois évoques de la province lui avaient persuadé que Constance s'était obligé à condamner les Trois - Chapitres , écrivit à cette princesse, pour l'engager à agréer l'ordination de l'évéque de Milan ; il se contenta dans sa lettre de louer les quatre premiers con-

* Mabii., Ànalecta, tom. IV, pag. 497.

« Greg., Ub. IX, EpisL 19, 80, 81.

s Greg., lib. IV, EpisL 23, 24, 25.

^ Id., lib. III, EpisL 39, 30, 31.

> Greg., lib. V, Epist, 43} ibid., Epist 18, et

ciles généraux, sans parler du cinquième. Il en écrivit une autre à Constance, pour être montrée par lui aux trois évéqaes, dans la* quelle il déclarait que la profession de foi qu'il avait reçue de lui, selon la coatnme, ne faisait aucune mention des TrdiS'Chafitrès : à quoi il ajoutait qu'il conservait la foi du cinquième concile, sans oser rien ôter ni ajouter à sa définition.

18. Jean le Jeûneur, patriarche de Con^ û*j tantinople , avait pris le titre d'évôque œcn- ^j';^!; ménique ou universel , dès le mois de juin ^/l de Tan 589, dans un concile tenu la même 7.;^ année en cette ville : ce qui avait donné sujet au pape Pelage de casser* les actes de cette assemblée. Dans plusieurs ' requêtes présentées au Pape dans le concile de Chaicédoine, on lui donna la qualité d'évêque universel. Pascbasin la lui donna aussi dans le discours qu'il prononça en présence des évoques du concile ; mais saint Léon ni aucun des papes ses successeurs ne voulurent s'en servir, de peur que, par ce titre fastueux et téméraire, ils ne parussent s'attribuer seuls l'épiscopat , et Tôter à tous leurs frères. Le patriarche Jean pensait tout autrement; en envoyant à saint Grégoire les actes d'un jugement qu'il avait rendu contre un prêtre accusé d'hérésie , il prit presqu'à chaque ligne la qualité de patriarche œcuménique.

Le saint Pape, pour garder Tordre delà charité fraternelle, lui en fit parler deux fois par le diacre Sabinien, son nonce à Constan- Unople ; ensuite il lui en ^ écrivit , puis à Tempereur Maurice et à l'impératrice Constantine. D défendit à Sabinien ^ d'assister à la messe avec Jean ; et parce qu'il ne doutait point que les patriarches d'Alexandrie et d'Antioche ne dussent s'intéresser à réprimer la prétention de celui de Constant!nople , il leur écrivit une • lettre commune. Tous ces mouvements furent inutiles : Jean conserva " le titre d'évêque œcuménique jusqu'à sa mort, qui arriva en 595. Cyriaque, 1 son successeur", envoya sa lettre synodale à saint Grégoire. Il semble qu'il y prenait aussi le titre d'œcuménique, puisque ce Pape dit dans sa lettre à Anastase d'Antioche, qu'il n'avait pas " voulu, à cause de ce litre profane, rompre l'unité de l'Église, en re-

Actxone 3 ConciU Chale., pag. 396, 400, MS-

• Greg., lib. V, EpUt. t9.

' Greg., lib. V, Epist. 18, 20, 21.- • EpisL 19.

• Ibid., EpisL 45. — " Greg., Ub. VII, EpisL L i« Ibid., EpisL 5, 6. — » ibid., Spist. 27.