CHAPITRE LL — ANASTASE-LE-SINAITE, PRÊTRE

[ni* siicuB.]

de le dire. Il fant donc s'en tenir à l'opinion commune, qui donne cet ouvrage au moine Anaslase. Oretser le fit imprimer en grec et en latin à Ingolstat en 1606, in-4°, sur un exemplaire de la Bibliothèque d'Augsbourg. Nous ne l'avons qu'en latin dans la grande fiibliofbèque des Pères imprimée à Lyon en 1677, de la traduction de Grelser, qui l'aurait sans doute rendue plus exacte, s'il avait eu plus d'un manuscrit à consulter. Ceux de la Bihiioihëque du Roi, de M. Colbert, et de la Bibliothèque impériale de Vienne, sont àiù'érenis en beaucoup d'endroits de celui d'Âugsbourg. Ils n'ont point l'exposition de foi qui se lit au commencement do l'édition de Gretser. Dans d'autres manuscrits, elle porte Je nom de saint Jean Damascène, de même que les définitions qui sont après. On a supprimé ces pièces dans la nouvelle édition des œuvres de ce Père, parce qu'on a reconnu que l'Exposition de foi et les Définitions étaient d'Anastase Sinaïte. Le quatrième chapitre, qui traite de la naissance de toutes les hérésies jusqu'à celles de Nestorius et de Sévère, et le cinquième qui parle des conciles dans lesquels ces hérésies ont été condamnées, sont aussi très-différents dans l'édition de Gretser, et dans les manus-

crits dont nous venons de parler; ce qui prouve que cet ouvrage d'Anasthase a souffert plusieurs altérations de la part des copistes, qui y ont ajouté ou retranché plusieurs choses. On ne peut guères douter qu'ils n'aient aussi inséré dans le texte les scolies que quelques savants avaient mises à la marge pour expliquer les endroits difficiles de cet ouvrage : ^3ar elles ne paraissent point être d'Anastase. Il aurait pu s'expliquer lui-même sans faire des scolies sur son propre ouvrage.