CHAPITRE LI. — ANASTASE LE SINAITE, PRÊTRE
[m' sikoE.]
opérations et les volontés en Notre-Seigneur. On y raconte au long les commencements du fflonothélisme. La version latine est de Dominique Straticon. Ces mêmes discours ont été en partie réimprimes par Maï sur des ma< nuscrits du Vatican qui ont aussi fourni la fin du troisième discours qui manquait. Script, , ivt. nov. collectio,^ tome VII , part. 1 , pag. 193-206, et tome IX, pag. 619-22. Maï avertit ({lit Jes parties qu'il publie au tome VII* forment, la première un discours assez court, et la seconde un discours assez long.] AUatius parle d'un discom^s d'Anastase le Siuaïte sur la Transfiguration de Jésus-Christ , différent de ceux que nous avons sur le môme sujet pai Anastase, patriarche d'Antioche. Il en cite * un autre sur ceux qui se sont endormis dans le Seigneur. Il est aussi cité * par Lambécius. [Il a été édité en grec par Matthaii, J'après un manuscrit de Moscou, Moscou, 1774, in-4.] Saint Jean Dainascène, dans son Iraifë des Images, fait mention d'un discours d'Anastase ' sur le nouveau Dimanche et l'apôtre saint Thomas^ Je ne sais si ce qu'il rapporte* de lui sur l'image de saint Théodore était tiré du même discours , ou d'un autre. Quoi qu'il en soit , Anastase raconte qu'il y avait dans une éghse dédiée à ce saint , à quatre mille de Damas *, une de ses images; qu'un jour les Sarrasins y étant entrés avecleurs chevaux et leurs équipages , l'un d'eux tira une flèche contre l'image de saint Théodore , qui fut percée à l'épaule droite , et (fu'aussitôt il en sortit du sang avec abondance. Il cite pour témoins du miracle beaucoup de personnes qui l'avaient vu de leurs yeux, et qui vivaient encore. Il avait vu luimême l'image, et considéré de près les vestiges du sang qui se faisaient encore remarquer.
25. Michel Glycas avait vu, sous le nom d'Anastase le Sinaïte, un sermon sur la Résurrection différent de celui qui porte le nom d'Anastase d'Antioche *. On lui attribue encore un traité '' ascétique ; un livre de l'Ame ',
I Allatius, de SimeonibuSt pag. 116.