Lambecius, lib. IV, pag

' Damascen. OraU 3 de Imagin., pag. 388.

^ Pag. 37.

^ Vnus sagiUatn in sancli Theodori imagin^m ^ontorsii, cujus humerum dextrum perforavit, ïtatimque sanguis scaiuriens ad imam partem de- 'idit, cunctis prodigium quod acciderat sagittamjue kumero saneti infixam ac cruorem manan^ tem contttentibus. Multi auttm eorum qui rem 'iderunt, eoque tempore adfuerunt, quando mi-

des Ëclogues imprimées avec la Pbilocalie d'Origène sous le titre iVOpinion célèbre d'un pbilosophe chrétien inconnu sur l'âme ; un discours sur les divers moyens de salut et de pénitence; on conjecture que c'est ce qui fait la 104' question de celles d'Anastase; les Vies des Pères qui ont vécu sur la montagne de Sinaï et dans le voisinage; l'Eloge de l'Egypte; deuxlivresdelaFormationdeThomme; un discours sur la Foi de la rédemption , adressé à l'Eglise de Biibylone, C'est sans doute le môme qui fait partie ^ de son traité intitulé : Guide du vrai chemin. 11 faut aussi y rapporter ce que Lambecius *^ a trouvé dans ses manuscrits touchant les premières hérésies et les cinq premiers conciles généraux. Anastase en parle ^^ dans le même traité. Il traite dans ses questions plusieurs autres matières dont les manuscrits font des traités séparés, comme de ce qu'il y dit de la cause de la chute du démon ; de l'esprit de blasphème ; de la vraie adoration et de la fréquente communion; de la prière pour les princes qui ne sont point catholiques ; de l'état des juifs morts avant la venue de Jésus-Christ, si on doit les anathématiser. On ne finirait pas, si l'on voulait rapporter tous les écrits que l'on trouve dans les Bibliothèques sous le nom d'Anastase le Sinaïte. Possevin écrivait à HenscLcnius que le catalogue que l'on conservait dans la Bibliothèque du Vatican, contenait quatre grandes pages. [Dans le tome septième de son recueil intitulé : Script, vef, nov, collectio,^ Maï donne divers fragments d'Anastase. d'Antioche ou le Sinaïte. Ces fragments se trouvent, soit dans l'ouvrage intitulé : Doctrine des Pères sur Vincamation^ parle prêtre Anastase, différent d'Anastase le Sinaïte, puisqu'il cite ce dernier^ soit dans les écrits d'Anastase le Sinaïte contre les monophysites elles monothélites.]

25. Nous donnerons, sur le rapport d'Anastase même, ceux qu'il avait composés, et qui ne sont pas venus jusqu'à nous; savoir deux livres " contre les Juifs ; plusieurs " con-

raculum istud contigit, in vivis hodie superslites sunt. Quin et ego ipse imaginem vidi, et re consi' deratay hanc in scriptis retuli, Anastas.» apud DO' wiosccn., Orai. 3 de Imaginly pag. 378.

« Glycas, in AnnaL lib.

' Biblioth. CoisiniaiULy pag. 874.

* Ibid., pag. 585.

» In Odego, pag. 78 et seq,

»• Lambecius, lib. VI, pag. 443.— " Cap. iv et v.

" Auastas., lib. VI in Hexcemeron, pag. 884.

»» Ibid., pag. 882.

Livres d'A.

nasUte qnt font perdu».

Jaicemenl d«

Mf)' écrit».

Édilh

n fti d'Adaos

Initie.

férences qu'il a^ait eues avec eux; un tome où il traitait des do;;^mes * de l'Eglise catholique, et qu'il avait publié sous le nom de Flavien de Constantinople ; un tome * apologétique adressé au peuple ; un traité contre Nestorius. U avait ' eu de fréquentes disputes avec les acéphales, les sévérienset les théodosiens en Syrie, en Egypte, surtout à Alexdrie. Il ne dit pas s'il les mit depuis par écrit. n avertit les lecteurs qu'ils ne trouvcronl pas les passages des Pères rapportés dans ses ouvrages avec la dernière exactitude, parce qu'il ^ les rapportait de mémoire, n'ayant pas tous leurs écrits dans sa solitude. Les discours qui nous restent de lui ont du feu, de Tonclion de l'élégance.

26. [Le tome LXXXlXde la Patrologie grecque , col. i-1308 , reproduit les ouvrages de saint Anastase le Sinaîte avec une notice tirée de Fabricius. On y trouve : i° l'Odegos, d'après Gretser ; 2^ les questions et les réponses, d'après le môme éditeur; 3^ le discours sur la sacrée synaxe d'après Combefis ; 4"^ les onze livres des contemplations sur l'flexaméron , d'après la Bibliothèque des Pères de Lyon ; 5"* le douzièmelivre. d'après l'édition de Londres, de 1682; 6° les deux discours sur le psaume VI, d'après le Trésor de Canisius;

7'' un fragment du discours sur ces paroles : Secundinn imaginem^ d'après Maï; 8" le troisième discoui*s sur ces mêmes paroles, publié parBondini ; 9^ la relation des sentiments impies d'Arius contre la consubstantialitëduFils de Dieu, d'après Maï; i(y le discours sur les deux défunts, d'après Mattbœi; 11^ les cinq disputes contre les Juifs, d'après Mai ; c'est l'ouvrage qui est attribué par dom Ceiliier à Anastase, prêtre du monastère de saint Euth ymius ; i 2^ quelques fragments en grec seulement, d'après le cardinal Maï : le 4*' est sur les opérations de Fils du Dieu *, le 2* est sur lesdeuxnatureSjle 3* est sur ces paroles: Crtavit Deus secundum imaginem, le 4* est un fragment d'une lettre à Sergius le grammairien, le 5* est sur l'Évangile de saint Luc ; le 6' est sur la dignité sacerdotale. Uarless attribue le discours d'où ce fragment est tiré à saint Anastase, patriarche d'Antioche. Quelques autres extraits de saint Anastase se trouvent parmi les œuvres de saint Jean Damascène. Le Spicilegium Romanum , t. VII, p. 23 et 24 de la préface , contient un extrait d'un opuscule sur l'immunité ecclésiastique, grec et latin, par Anastase le Sinaîte. On ne Ta point reproduit dans la Patrologie grecgta>\