CHAPITRE UV. — VARNAHAIRE, BERTCHRAN, ETC

[tu* SliCLE.]

menccnt par ces mots : Christus vincit, Christus régnât j Ckristus imperat ; 2* un martyro- Jogc ou calendrier pour toute l'année.

On y trouve, au dix de mai, la fête de saint Sylvestre, premier évêque de Besançon, dont on ne fait plus la mémoire, dit l'abbé Lebœuf, ibid. , col, 422 ; et au 3 juin, la translation de son corps et de celui de saint Anian, autre évéquede Besançon, tous les deux dans le IV' siècle. Ce calendrier, s'il est l'œuTre de saint Protade, a eu beaucoup d'additions dans la suite ; ce saint s'y trouve lui-même le 10 février. Un appendice donne la charte de la restauration du chapitre de saint Etienne par Hugues, archevêque de Besançon, dans le onzième siècle.

Les autres pièces sont deux catalogues anciens de l'église de Besançon.]

4. On met au vingt-neuvième de mars do la même année 625, la mort de saint Eustase , abbé de Luxeu, disciple de saint Colomban. Aubert-le-Mire et quelques autres en ont fait un écrivain ecclésiastiques en supposant que , s'étant retiré avec son maître en Italie vers Tan 613, il avait laissé par écrit la relation de son voyage et de tout ce qui était arrivé de mémorable dans la route. Mais Jonas dit expressément que saint Colomban, en sortant de Luxeu par ordre du roi Thierry, y laissa saint Eustase, son disciple et son ministre, gui en fut ensuite élu abbé '; et qu'il gouvernait ce monastère, lorsque Clotaire II, devenu, sur la fin de l'an 613, seul maître de la monarchie française, le députa a saint Colomban pour l'inviter à revenir Jans son monastère de Luxeu. Il ne nous reste de saint Eustase que la réponse qu'il fit dans le concile de Mâcon aux objections d'Agrestin contre la règle de saint Colomban. fi est assez vraisemblable qu'au retour de ce concile il mit par écrit ce qu'il y avait dit de

vive voix; et que Jonas •, qui a écrit sa vie, a tiré de cet écrit ce qu'il rapporte des réponses du saint abbé. Il était né en Bourgogne, d'une famille noble , et était neveu par sa mère de Mietius, évéque de Langres. Après son voyage d'Italie, il travailla à la conversion des Varasques, peuples qui habitaient le long du Doubs, et dont la plupart étaient ou idolâtres, ou infectés des erreurs de Bonose et de Photin. Après en avoir converti un grand nombre, son zèle le porta à travailler aussi à la conversion des Bavarois. Il mena avec lui plusieurs ouvriers évangéliques, qu'il laissa dans le pays pour continuer l'ouvrage qu'il avait commencée avec succès, et revint à Luxeu reprendre le gouvernement de son monastère. L'auteur de sa Vie relève* son éloquence, sa facilité à s'exprimer, son savoir et la pénétration de son esprit.

5. [Le tome IX des SitTi/ï^ w^er.,pag. 189- 256,conlient des parties d'un commentaire sur [«J**» J; j; quelques parties du Nouveau Testament, par Luculentius. Cet auteur est grave, doué d'une grande perspicacité, et orthodoxe sur les dogmes de la morale, mais on ignore l'époque où il vécut et sa qualité. Son commentaire est sur saint Mathieu, saint Jean, les épltres de saint Paul et la première de saint Pierre. On peut inférer cependant qu'il est d'une haute antiquité, en ce sens que dans plusieurs passages il réfute les ariens. Il nous apprend * qu'ils appelaient le Père major, le Fils minor^ et le Saint-Esprit /îermiwor, mot nouveau. On y voit un témoignage très-clair de la présence du Christ dansTEucharistie^; le codex d'où il est tiré est duxii* siècle : les lexicographes pourront y trouver plusieurs mots nouveaux^. Le tome LXXII de la Patrologie^ col. 803 et suiv., reproduit les fragments de ce commentaire donné par Mai'.*]

Loealendnii

eoniinevee« ment da ri*.

1 Miraens, in Awituario, num. 178. Vossîus, de historicis latinis, cap. xxv. Possevin, in Apparaiu, pa^. 473, tocD. 1.

' Jouas, in Vita Columb,, num. 37 et 61.

' Toin. II A et. Ord. S. Bened,, pag. 111.

* Cumquenihilprofeci$set,8tatuUClotariU8 rex ut aynodali examinatione probarelur, non ambxgens de beali Eustasii auctoritate et doctrina, quod o innés adversantes sanctœ regulœ pruden^ tia et facunditate superarel, Jonas, in Vita Eu8-> tait., num. 9. Comperendinatim Àgrestino talia

loquenti Eustasius sagax, ut erat virtutis, patientiœ et scientiœ compertus, respondit, Ibid., num. 11.

> Pag 214 et 224.

* « Fidelibus suis corpus et sanguinem suutn dat comedendum ipse qui dicit : Ego sum panis vi- VU8, etc.; et pi us loin : Iturus ad passionem discipu* lis ait : Hoc est corpus meum quod pro vobis tra» detur.

7 Voyez Annales de Philosophie, tom. XXIV, pag. 310.