CHAPITRE LXVUI. — JEAN MOSCH ET SOPHRONE

[viC SIÈOE.]

traire aax canons, il changea de senliment. Ce prclrc quitta son ministère et le monastère : mais ayant été rassuré sur ses craintes dans «ne vision qu'il eut en chemin, il revint, et baptisa celle à qui il avait d'abord refusé le baptême. Les Grecs faisaient donc encore alors comme aujourd'hui les onctions sur plusieurs parties du corps, au front, à la poitrine, au dos, aux oreilles, aux pieds et aux mains. r.es onctions se font chez eux avant le baptême, avec l'huile des catéchumènes. Ils en font d'autres après le baptême avec le saint chrême au front, aux yeux, aux narines, à la bouche, aux oreilles, à la poitrine, aux mains et aux pieds. Un frère (lu monastère de Cuziba, qui savait les rits et les paroles de Toblation, les prononça sur des pains qu'il avait commission de porter sur Tautel. Quand le prêtre voulut les offrir, il ne vit point descendre le Saint-Esprit, comme il avait accoutumé de le voir. Inquiet là-dessus, il fut averti par un ange que ces pains avaient été consacrés par les paroles que le frère avait prononcées; ce qui engagea le prêtre à défendre qu'on laissât à l'avenir apprendre ces paroles à d'autres qu'à ceux qui devaient offrir le sacrifice. — Une femme, infectée de l'erreur des sévériens, était allée un jour chez sa voisine , qui était catholique, pour communier avec elle, son mari, qui était aussi de la même secte, courut pour l'en empêcher, et la prenant par la gorge, la contraignit derejeter la sainte hostie, qui tomba dans la boue. Elle n'y fut pas plus tôt , qu'un éclair l'enleva. — Il y avait à Égine, dans la Cilicie, deuxstylites, l'un catholique, l'autre sévérien. Le catholique envoya demander au sévérien une partie de sa communion : celui-ci la lui donna, croyant qu'il voulait prendre parti dans sa secte : mais le catholique l'ayant jetée dans l'eau bouillante, elle fut aussitôt délayée; il y jeta aussi une partie de l'Eucharistie des catholiques, qui refroidît l'eau, et demeura sans être trempée. — Éphrem , patriarche d'Antioche , sachant qu'il y avait un solit^iire de réputation engagé dans riiérésie des sévériens, l'alla trouver, lîl le conjura de rentrer dans la communion de l'Église. Je ne puis, répondit le solitaire, avoir de communion avec ceux qui soutiennent le concile de Ghalcédoine. Pensant étonner le patriarche, il lui proposa d'entrer en- >oinble dans le feu, disant que celui qui n'en sfrail point endommagé serait reconnu pour orîliodoxe, et l'autre obligé d'embrasser la

même croyance. Éphrem lui remontra sagement qu'il ne fallait pas obliger Dieu à faire des miracles; mais voyant qu'il persistait dans sa proposition, il l'accepta. On alluma un grand feu ; le patriarche pressa le sévérien d'y entrer avec lui. Il le refusa. Alors Éphrem, après avoir fait sa prière à Jésus- Christ, jeta sa propre tunique au milieu du bûcher : on l'en retira trois heures après, sans que la violence des flammes, qui avaient consumé tout le bois, eût donné la moindre atteinte à la tunique. Le solitaire, ne doutant plus de la vérité, dit anathème à l'hérésie de Sévère, et retourna à l'Église catholique.

4. De dix disciples qu'avait un saint vieillard dans un monastère près d'Antinous, un était très-négligent dans ses exercices : quoique souvent repris, il ne se corrigeait point. Il mourut, laissant son supérieur dans de grandes inquiétudes sur le sort qu'il aurait eu dans l'autre vie. Le saint pria Dieu de le lui faire connaître. Sa prière fut exaucée. Il vit ce frère enfoncé jusqu'au cou dans un grand fleuve de feu, et lui adressa ces paroles : « Combien de fois ne vous ai-je pas prié d'avoir soin de votre àme, pour vous préserver du supplice où vous êtes? — Je rends grâces à Dieu , répondit le frère, de ce que par vos prières je n'ai pas aussi la tête dans le feu. » Un autre solitaire avait dans sa cellule une image de la Sainte-Vierge qui portait Jésus- Ciu*ist outre ses bras. Le démon l'attaqua en diverses manières, pour l'obliger de cesser le culte qu'il rendait à cette image. Ce solilitaire, vaincu par ses importunités, promit qu'il ne l'adorerait plus, et le démon le laissa tranquille. Mais ayant découvert à l'abbé Théodore ce qui lui était arrivé, l'abbé lui dit qu'il ne devait point exécuter cette promesse, mais continuer d'adorer Dieu et Notre-Seigneur Jésus-Christ, avec sa très-sainte Mère. — Sousl'épiscopat de Denis, évêque de Séleucie, un marchand fort riche, de la secte des sévériens, avait un serviteur qui faisait profession delà religion catholique. Celui-ci, selon la coutume de la province, reçut le jour du Jeudi-Saint la sainte communion, pour la garder jusqu'au même jourde l'année suivante. Il l'enveloppa d'un linge blanc, et la mit dans son armoire. Obligé après Pâques d'aller î\ Constantinoplo, il la laissa par mégarde dans cette armoire dont il avait donné la clef ;\ son maître. Celui-ci l'ayant ouverte, y tnmva les parcelles de la sainte communion enveloppées dans ce linge. N'o-