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Tofi'rait que le samedi et le dimanche, et dans quelques-unes seulement le dimanche. Comme il n'y avait en cela rien qui fût contre la foi et les bonnes mœurs, chacun pouvait suivre en sûreté les usages de son église. Ce Père croit que l'usage du vin et de la viande n'a été permis que depuis le délage; qu'on peut par dévotion s'abstenir de Tan et de l'autre, non qu'ils soient mauvais de leur nature, mais parce qu'ils sont la nourriture des vices.

24. Il traite dans le second livre de tons les difi(érents degrés du ministère ecclésiastique. Tous ceux qui en font quelque fouctioù sont appelés clercs, parce que le Seigneur est leur sort et leur héritage, ce qne signifie le nom grec de clerc. Ils doivent mener une vie éloignée de celle des séculiers, s'abstenir des plaisirs du siècle, des spectacles, des festins publics, de Tusure, du commerce, des fréquentes visites des veuves et des vierges, des paroles sales ; s'appliquer à la lecture, à la prière, à la psalmodie. On distinguait deux sortes de clercs : les uns étaient soumis c^ leurs évéques; les antres, vivant sans chef, en prenaient occasion de se livrer à leurs passions. Ils n'étaient ni laïques, ni ecclésiastiques. Tous les clercs portaient une tonsure, ayant le haut de la té(e rasé, et seulement une couronne de cheveux autour de la tète, à la façon du cercle d'or que les rois mettaient sur leur tête. Le sacerdoce, dans la loi ancienne, a commencé par Aaron. Melchisédech olfrit des sacrifices; Abraham et Isaac en offrirent aussi, mais c'étaient des sacrifices purement volontaires. Ils ne les offraient pas par l'autorité do sacerdoce. Il a commencé dans le Nouvenn Testament par saint Pierre, qui est le premier à. qui le pontificat ait été accordé dans l'Église de Jésus-Christ. Les apôtres reçurent depuis un pareil degré d'honneur et de pouvoir. Les évéques leur ont succédé. Ils ^nt ordonnés par l'imposition des mains, non par un seul évoque, mais par les évéque? comprovinciaux. L'âge requis pour Tépiseopat est de trente ans. Il faut, pour être ëvêque. avoir vécu dans le célibat, ou n'avoir été marié qu'une fois, encore avec une vierge. En ordonnant un évéque, on lui donnait un bâton et un anneau : le bâton, pour marquer

mur atque orationibus adjuvemur: Ua tamen «^ nulli martyrum, offeramus,„sed ipsiDeo m^t' rum, Colimus ergo martyres cultudUidiMif*^ sodekUis* ibid., cap. xxxiv.

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