CHAPITRE LXXra. — FRÉDÉGAIRE, HISTORIEN, ETC

sa préface plusieurs passages des Pères sur ^^^-J^' la célébration de la fête de Pâques, propose *°' ' '^*

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qne son écrit porte dans quelques éditions^ comme dans celle de M. du Cange, faite à Paris en 1688, et à Venise en 1729. [Une nouvelle édition en a été publiée en 1832, 3 vol. ia-8*, à Bonn, sur le manuscrit du Vatican^par L. Dindorf ; c'est cette édition qu'on trouve dans le tome XGII de la Patrohgie grecque^ avec Tépltre dédicatoire, la préface, l'analyse chronologique, la version, les notes de l'édition donnée par Ducange, col. 9«li6. Dn appendice à l'édition de Paris fait coDnaitre les fastes consulaires jusqu'à la seizième année de Tibère, et reproduit les notes de Matthieu Radérus sur la Chronique pascale. ]

9. L'ouvrage est composé de deux parties, qui dans les manuscrits paraissent de deus mains différentes. La première partie s'étend depnls le commencement du monde jusqu'à la dix-septième année du règne de Constantin, de Jésus-Christ 354. La seconde continue l'histoire des temps jusqu'à la vingtième année d'Héraclius, 629 de l'ère commune ^ D'où il est naturel de conclure que l'auteur de la première partie vivait sur la fin du règne de Constantin ; l'auteur de la seconde, sur la fin. de celui d'Héraclius, sous lequel les disputes de la Pâque, agitées dans le iv* siècle, se renouvelèrent apparemment en Orient. Quelques-uns ont cru que saint Maxime était le continuateur de la Chronique pascale, parce qu'il composa un Cycle pascal, qui finissait à la trente-et-unième année d'Héraclius ; mais ils n'ont pas pris garde que ce saint suivait une ère différente de cette de la Chronique pascale dans la supputation des temps.