CHAPITRE LXXIV

Les papes Théodore I" [649] et saint Martin I" [655], Hanre, archevêque de Ravenne [648]

[ÉcrîTains latins.]

i. Après la mort de Jean IV, arrivée au mois d'octobre de Tan 642, on élut à sa place Théodore, premier du nom S Grec de nation, natif de Jérusalem, et Gis d'un évéque nommé aussi Théodore, il fut ordonné le 25 novembre de la même année, le Saint-Siège ayant vaqué un mois et treize jours. Son pontificat dura six ans, cinq mois et dix-huit jours. Pyrrhus,patriarche de Constant inople, avait quitté son siège dès Tannée précédente 641; il était passé à Chalcédoine, et de là en Afrique ; on lui avait donné pour successeur Paul, prêtre et économe de la grande église, qui était» comme 'son prédécesseur, infecté de rhérésie des monothélites. R ne laissa pas d'envoyer ses lettres synodales, et celles des évêques qui l'avaient ordonné, au pape Théodore. Elles ne contenaient rien que de conforme à la foi orthodoxe ; mais ces évoques y donnaient à Pyrrhus le litre de trèssaint, disant qu'il n'avait abandonné son église qu'a cause du trouble et de la haine populaire. Le Pape répondit au patriarche Paul, que le tumulte et la haine du peuple n'ôtant pas l'épiscopat, il était nécessaire, pour affermir son ordination, que Pyrrhus fiit déposé dans un concile, après que sa cause y aurait été canoniquement examinée par les évéques les plus voisins; que la présence de Pyrrhus n'était point nécessaire, parce que ses excès étaient notoires, et que l'on avait ses écrits; que si ses partisans cherchaient les moyens de retarder sa condamnation, on pouvait rendre vains leurs artifices en obtenant de l'Empereur un ordre pour envoyer Pyrrhus à Rome, pour y être jugé dans un concile. Théodore écrivit à peu près la même chose aux évêques qui avaient ordonné Paul, et envoya à Constantinople uu décret pour être lu publiquement, par lequel il rejetait tout ce que Pyrrhus avait enseigné contre la foi, et anathématisait, sans le nommer, l'Ecthèse d'Héraclius.

Le Pape citait dans sa lettre i^ Paul une lettre qu'il avait écrite à l'Empereur pour le prier d'envoyer Pyrrhus à Rome ; nous ne l'avons plus. Il est dit dans la seconde action du premier concile deLatran,sous Martini", que Théodore déposa Pyrrhus. Anastase marque qu'il prononça contre Paul la sentence de déposition. Cela se fit sans donte dans un concile. On dit même que le pape', s'étant fait apporter le calice et ayant pns du sang précieux de Jésus-Christ, en souscrivit la sentence contre Pyrrhus. [Les écrits de saint Théodore se trouvent dans les collections des Conciles, les Bullaires, la Pairo^ logie latine, tome LXXXYIl, col. 103, d'après Mansi. On y trouve une notice par Mansi avec notes de Binius, six lettres parmi lesquelles on en lit une des églises d'Afrique, une de Paul, patriarche de Constantinople, une de Victor, évéque de Carthage; les trois demieres sont en grec' et en latin. La sixième est on privilège accordé au monastère de Bobbio.] 2. Le diacre Martin résidait à Constantinople en qualité d'apocrisiaire ; > et ce fat à lui que le pape Théodore adressa ses ordres pour tenir sa place dans le concile qui devait se tenir au sujet de la déposition de Pyrrhus. Théodore étant mort au mois de mai de l'an 649, on choisit pour lui succéder Martin, qui, comme on vient de le dire, avait été son apocrisiaire à Constantinople. Il était de Todi en Toscane. Aussitôt après son ordination, il tint un concile à Rome dans l'église do Sauveur, nommée Constantinienne, au palais de Latran, où assistèrent cent-cinq évéques. y compris le pape qui y présidait. La première session fut tenue le cinquième jour d'octobre de l'an 649 ; la cinquième et dernière, douze jours après, c'est-à-dire le dernier du même mois. On y condamna ceux qui ne reconnaissaient en Jésus-Christ qu'une volonté et une opération ; ceux qui rejetaient les deux volontés, ou qui ne voulaient m

* Tom. V, ConàU, p. 17T) et «niv. — « Theophan., eut on. 20 Hero^lii, et tom. VI Cow^*» pag- *t*-

[tII* SIÈCLE.]

une, ni deux volontés. Théodore de Pharan, Cynis d'Alexandrie, Sergius de Constantinople et ses successeurs Pyrrhus et Paul, y furent condamnés nommément comme monothélites , avec tous ceux qui recevaient l'Ecthèse d'Héraclius et le Type de Constant. iiuf j> 3. Le Pape envoya les actes de ce concile muk- aux églises d'Orient et d'Occident ', avec plusieurs lettres tant au nom du concile qu'au sien, n y en a une à tous les fidèles , où il les instruit de la naissance et des progrès de l'erreur des monothélites, de la nécessité d'assembler le concile, et de la manière dont on y avait procédé à la condamnation de cette nouvelle hérésie , de ses auteurs et de ses partisans. Il exhorte tons les fidèles à les anathématiser, en môme temps que la détestable Ëcthèse et le Type impie ; ajoutant que c'était pour les y engager qu'il leur envoyait les actes du concile ; afin aussi de se justifier devant Dieu , et de rendre inexcusables ceux qui n'obéiraient pas.

jj 4. Il envoya les actes du même concile *•»• avec leur traduction en grec à l'empereur Constantin* , avectme lettre par laquelle il le priait de les lire attentivement, de condanuier par de pieuses lois les nouveaux hérétiques avec leur mauvaise doctrine , et de maintenir la doctrine des Pères et des Conciles. Il fait mention d'une lettre des monothélites aux évéques d'Afrique , à qui ils disaient que ce prince avait publié le Type de son propre mouvement, pour ordonner de se relâcher un peu de la rigueur excessive , sans préjudice de la vérité. Sur quoi le Pape dit : (( Us n'ont point en cela écouté les Pères, qui disent , qu'à l'égard des vérités divines, le moindre changement est impor^ tant. )> Tous les évéques du concile souscrivirent à la lettre du Pape.

, 5. Les évéques d'Afrique avaient envoyé '* au Saint-Siège leur confession de foi , où ils approuvaient la doctrine des deux volontés et des deux opérations. Martin P' leur fit ré-