LES DÉMÊLÉS AVEC LE PAPE

Les détnélés de l'Empereur avec le Pape vinrent bientôt imprimer un caractère plus aigu à la persécution religieuse.

yeLlTim ""''"f" ' ^:-I^ac.'...ès, frère de rarchevê^ne, 10 noveinure 1»U(). — Correspondance, XIFT, 513

J Lettrede Bonaparte h Portniis, 17 novembre 1802. - W VllI OO ^J Lettre de Napoléon à Champagny, 29 novembre 1806. -Id., XUl,

Quelle que fût l'inspiration qui le guidait, Bonaparte, en signant le Concordat, avait rendu à la religion un inappréciable service.

Quelques jours avant Marengo, il disait aux curés de Milan : « Je vous certifie qu'on a rouvert les églises en France, que la religion catholique y reprend son ancien éclat, et que le peuple voit avec respect ses sacrés pasteurs, qui reviennent pleins de zèle '. » Il embellissait notablement les choses, car, en réalité, depuis le 18 fructidor*, la situation des catholiques français était redevenue précaire. Si les prêtres n'étaient plus poussés vers la guillotine, ils étaient déportés à Gayenne. Quant aux laïques, une lettre de Fouché donnera l'idée de la liberté que leur laissait le Directoire. « Plusieurs journalistes annoncent dans leurs feuilles, avec une affectation aussi dangereuse que coupable, la célébration de services religieux, et des particuliers, aussi malintentionnés, appellent le public à ces cérémonies... » Et Fouché charge le préfet de police de faire cesser ce scandale^. La persécution, plus hypocrite que sous la Convention, n'était guère moins rigoureuse. Elle cessa dès le 1 8 brumaire, et bientôt le Concordat rendit à l'Église, sinon ses privilèges, au moins la possibilité de

• Allocution aux curés de Milan, 5 juin 1800. — Correspondance, VI, 336-341.

5 C'était avant le 18 fructidor que le culte avait repris dans quarante mille communes.

' Lettre de Fouché au |ué('et de police, 9 fructidor an IX. l""' vente Laverdet, mars 1848, n» 247.

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reprendre sa mission. Le Pape cherchait toujours à témoigner par ses procédés sa reconnaissance au Premier consul, et parfois sa condescendance (ut telle, qu'elle motiva le blâme et les outrages des catholiques étrangers : « On se moque ici assez joliment du bonhomme, écrivait Joseph de Maistre à propos du sacre. Les forfaits d'un Alexandre Borgia sont moins révoltants que cette hideuse apostasie de son faible successeur. Je n'ai point de termes pour vous peindre le chagrin que me cause la démarche que va faire le Pape. Quand un homme de son rang et de son caractère oublie à ce point l'un et l'autre, ce qu'on doit souhaiter ensuite, c'est qu'il achève de se dégrader jusqu'à n'être plus qu'un polichinelle sans conséquence '. »

L'Empereur, au contraire, dans ses relations avec le Pape, dès le début, employa la fraude, pour arriver bien vite à la violence. Ainsi, quand il s'agit du Concordat, tout est réglé, il n'y a plus qu'à signer; alors, Bernier arrive avec un texte altéré. Consaivi prenait la plume, quand il remarque qu'on a tout modifié, et qu'on lui présente une copie infidèle. Le propre frère de Bonaparte, Joseph, qui doit signer au nom du gouvernement français, semble, lui aussi, pris pour dupe; il se montre indigné de cette supercherie ^. Consaivi refuse de signer, et l'on est bien forcé de revenir au texte primitif. Mais dans cette négociation, il n'était

' De Maistre, Correspondance, \, 138.

^ D'Hadssonville, 1, 112.

pas le seul repre'sentant du Saint-Siège, et C4aprara, légat du Pape, facile et un peu niais, d'ailleurs livré par ses besoins à Bonaparte, devint la victime de fraudes continuelles. C'est ainsi que Bernier put faire signer à Caprara, qui acceptait tout sans rien lire, une pièce favorable aux évéques constitutionnels. Le gouvernement avait laissé entendre qu'il n'en désignerait pas pour les sièges vacants ', et au dernier moment, Bonaparte dit au légat, comme si c'était une affaire convenue : Il y aura dix constitutionnels parmi les nouveaux évéques! — Il y en eut douze.

Le Moniteur (^20 germinal an X) portait que le légat du Saint-Siège, le cardinal Caprara, avait prêté le serment de respecter les libertés de l'Église gallicane. C'était faux! Il proteste. Bah! lui dit-on, c'est l'erreur d'un commis, cela ne tire pas à conséquence*.

Dans le cours de la négociation, le légat, lié par ses instructions, refuse d'accepter certains articles du Concordat. En apparence, le gouvernement cède; mais quelque temps après, à l'insu de Rome, il rassemble ces articles que le Pape repousse; il les codifie, les transforme en une loi de l'Empire et les nomme pompeusement articles organiques^, comme s'ils étaient l'essence même de la convention conclue avec le Saint- Siège.

' D'Haussonville, I, 192.

' Correspondance de Caprara, lettre du 18 avril 1802.

' D'Haussonville, I, 248.

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Ce ne sont pas là des procédés loyaux, mais que sontils auprès de ceux qui vont suivre?

Le Pape avait refusé d'annuler le mariage religieux de Jérôme Bonaparte avec mademoiselle Patterson (juin 1 805) . Ce mariage ayant été régulièrement contracté, il ne se crut pas le droit de rompre le lien qui unissait les époux. Napoléon répondit par la prise d'Ancône : « J'ai occupé Ancône parce que, malgré vos représentations, on n'avait rien fait pour la défendre, et que d'ailleurs on est si mal organisé que, quoi qu'on eût fait, on aurait été hors d'état de la défendre... Faites bien entendre que je ne veux point à Rome de représentant de Russie ni de Sardaigne... Mon intention est de vous rappeler et de vous remplacer par un séculier. Puisque ces imbéciles ne trouvent pas d'inconvénients à ce qu'un protestant puisse occuper le trône de France, je leur enverrai un ambassadeur protestant... On ne pourra donc rien faire avec ces hommes-là? Ils deviennent la risée des cours et des peuples ' . »

Pour que ces grossièretés aient leur prix, Napoléon enjoint au cardinal Fesch de les communiquer à Pie VII. Ce n'est là qu'un début. Dèsce moment, l'Empereur entreprend de transformer en vicaire de Napoléon le vicaire de Jésus-Christ. Le Pape, désormais, ne pourra vivre en paix qu'en s'inclinant docilement devant l'Empereur. Celui-ci l'indique sans ambages

' Lettre de Napoléon au cardinal Fesch, 7 janvier 1806. Correspondance, XI, 528.

dans une lettre qui suit de près la précédente. A TEmpereur appartiendrait exclusivement le droit de régler les affaires de ce monde; à Pie VII reviendrait le droit non moins absolu de décider souverainement les questions concernant la foi des catholiques. Le conquérant prêterait auchef del'Kglise, dans la question du dogme, l'appui de sa puissance et de la force matérielle. A son tour, le Pape mettrait son omnipotence religieuse au service des intérêts du souverain temporel *.

Et ce marché déshonorant qu'aucun Pape n'eût pu souscrire, l'Empereur fait entendre qu'il saura l'imposer; car, le même jour, il écrit au cardinal Fesch : « Vous voudrez bien requérir l'expulsion des Etats du Pape de tous les Anglais, Russes et Suédois, et de toutes les personnes attachées à la cour de Sardaigne. Il est fort ridicule qu'on ait voulu maintenir M. Jackson h Rome : s'il y est encore, requérez-en l'arrestation, c'est un agent des Anglais. Aucun bâtiment suédois, anglais ni russe, ne doit entrer dans les États du Pape, sans quoi je les ferai confisquer. Je n'entends plus que la cour de Rome se mêle de politique ^. »

Le Pape avait fait peut-être trop bon marché de sa dignité. Lorsqu'il s'agit de ses droits, il les maintint doucement, mais sans fléchir. Il protesta contre l'occupation d'Ancône et refusa de fermer ses ports aux An-

' Lettre de Napoléon au Pape, 22 février 1806. — Correspondance, XII, 38.

^ Lettre de Napoléon au cardinal Fesch, 22 février 1806. — Id., XII, 40.

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glais. En mai 1806, lorsque la dynastie de Naples, avant toute conquête, fut supprimée par décret, le Pape s'abstint de reconnaître le roi Joseph. Malgré de nouvelles injonctions, en juillet 1806, il ne voulut pas rompre avec l'Angleterre. Irrité de cette résistance, opiniâtre dans sa douceur, Napoléon enjoignit à ses lieutenants d'occuper Givita-Veccliia, puis Ostie. Il disposa des terres du Saint-Siège. Bénévent fut attribué à Talleyrand, Ponte-Corvo à Bernadotte. « La conduite de Rome, écrit-il à ce sujet, est marquée au coin de la folie. J'ai voulu lui faire sentir par un premier coup ce qu'elle avait à craindre de moi ^ » Les généraux Lemarrois et Duhesme saisirent les revenus de l'Eglise dans les provinces occupées; ce dernier alla plus loin : i.l enleva le gouverneur pontifical et le fit jeter sur la route de Rome.

Cependant, la fin de l'année 1806 n'est point marquée par de nouvelles violences : Napoléon est absorbé par la campagne de Prusse et de Pologne. Eylau n'a rien fini ; il faudra un hiver et encore un été pour atteindre Friediand et Tilsitt. Alors a lieu l'entrevue de Napoléon avec Mgr Arezzo, agent du Pape à Dresde; le conquérant signifie ses volontés. « ... Je vous ai mandé afin de vous dire de quitter Dresde dans trois jours et de partir immédiatement pour Rome, et de signifier péremptoirement au Pape qu'il ait à entrer

' Letlre de Napoléon an roi de Naples, 5 juin 1806. — Correspondance, XU.UZ'^.

dans lu confédération... Gomment peuvent-ils se figurer que je consente à laisser entre mon royaume d'Italie et celui de Naples des ports et des forteresses qui, en temps de guerre, peuvent être occupés par les Anglais?... Je veux être en sûreté dans ma maison; l'Italie tout entière m'appartient par droit de conquête. Le Pape m'a couronné non pas Roi, mais Empereur de France, et je succède non pas aux droits des rois, mais à ceux de Gharlemagne. Si je laisse des souverains en Italie, ce n'est pas pour qu'ils favorisent mes ennemis... Je vous avertis que tout doit être fini pour le ["janvier. Ou bien le Pape consentira, alors il ne perdra rien ; ou bien il refusera, et alors je lui ôterai ses États '....;

Et, en effet, dès que Napoléon est débarrassé de la guerre de Russie, Lemarrois saisit par son ordre, avec la province d'Ancône, celle de Macerata, de Fermo et Spolète : « Mon intention, dit l'Empereur, est que les troupes françaises qui se trouvent daT)s les Etats du Pape doivent être habillées, nourries et soldées par le Pape... » Le cardinal Rivarola, gouverneur de Macerata, proteste vainement, il est jeté en prison, ainsi que le sous-gouverneur.

Napoléon ne se contentait pas de dépouiller le Pape, il cherchait en même temps à égarer l'opinion sur la

' Conversalion de Napoléon avec Mgr Arezzo, évêque de Séleucie, à Berlin, le J2 novembre 1806, à midi. Document trouvé dans les papiers du Pape au Quirinal.

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nature de ses différends avec Pie VII. Les pièces qu'il publie, remplies de faussetés, ne tendent qu'à induire le public en erreur. Parmi ces documents, il y en a deux, l'un adressé au Sénat en 1810, l'autre au concile national en 1811, qui contiennent le résumé des griefs impériaux; voici comment le dernier relate l'incident relatif à M. Jackson : « ...Soit aveuglement, soit obstination... la cour de Rome alla plus loin encore. Un ministre anglais, la honte de son pays, avait trouvé un asile à Rome. Là, il ourdissait des complots, salariait des brigands, tramait des perfidies, payait des assassins, et Rome protégeait le traître et ses agents, et Rome laissait empoisonner son cabinet de leur souffle corrupteur, et Rome trahissait, en les altérant, les secrets de la correspondance de son auguste allié, et Rome était devenue un théâtre de diffamation, un atelier de libelles et un asile de brigandage *... >»

M. Jackson était innocent de ces crimes. M. d'Haussonville a rétabli la vérité en produisant les pièces authentiques. Dans tout le cours de ces négociations, le langage de Napoléon, toujours violent, devient parfois injurieux : « Je vous ai rappelé de Rome, écrit-il à son oncle, parce qu'il n'est plus de ma dignité que vous restiez dans une cour aussi mal conduite et qui prend tellement à tâche de me contrarier, que je serai tôt ou

' Exposé des motifs du sénatus-consulte sur la réunion des Étals romains à l'Empire, 17 févrifr 1810. — Correspondance de Napoléon, XXVI, 222.

tard obligé de la punir'. » En même temps, il ordonne à M. de Talleyrand de faire entendre par M. Alquier, au cardinal Gonsalvi, « qu'aucune de ses démarches n'échappe à l'Empereur, et qu'il les suit de l'œil. A la première chose qu'il fera, il en répondra sur sa tête, et je le ferai arrêter au milieu de Rome ^. »

Au surplus, l'attitude de l'antagoniste du Pape est appréciée par un juge que Napoléon ne saurait récuser, par lui-même, dans une lettre à son oncle, lorsqu'il le remplace par M. Alquier. « Si vous demeurez à Rome, laissez faire à Alquier tout ce qui sera odieux, et restez neutre*. »

Matériellement, le Pape était encore libre. Le 10 janvier 1808, Napoléon donne l'ordre d'entrer à Rome, où le général Miollis pénètre avec ses troupes le 2 février suivant.

A ce moment, les notes de Napoléon trahissent ses intentions secrètes : « Faire des recherches pour savoir s'il y a des exemples d'empereurs qui aient suspendu ou déposé des papes'*. » Cesarotti a laissé une histoire des Papes : « Faites-vous rendre compte de cet ouvrage, et s'il tend à faire connaître le mal que les papes ont fait à la religion et à la chrétienté, faites-le imprimer sans délai ". »

' Lettre de Napoléon au cardinal Fescli, du 16 mai 1806, XII, 375. « Lettre de Napoléon à M. de Talleyrand, 26 mai 1806, XII, 402. ^ Lettre de Napoléon au cardinal Fesch, 16 mai 1806, XII, 3"5. * Note pour Barbier, 5 janvier 1811. — Correspondance de Napoléon, XXI, 351.

^ Napoléon au prince Eu{jène, 8 mars 1809. — /t/., XVIII, 303.

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Dès qu'il est maître de Rome, l'Empereur expulse les cardinaux napolitains; ils devront aller se mettre sous la main de son roi de Naples. On les enlève de force, on les enferme en des voitures, et des gendarmes, sabre en main, les escortent jusqu'à la frontière de Naples. Ces cardinaux étaient employés à l'expédition des affaires; le Pape réclame, on ne tient pas compte de ses plaintes (18 février J808). Puis on arrête les courriers, on met la main sur les dépêches, on incorpore les troupes. Les officiers protestent; on les jette en prison ; tel est le sort du colonel Bracci. Aussitôt qu'on les a frappés, on les insulte. Miollis leur dit: « Vous ne recevrez plus d'ordres ni des prêtres ni des femmes. Des soldats doivent être commandés par des soldats '. »

En dehors des cardinaux napolitains, des cardinaux italiens restent encore à Rome. Napoléon écrit au prince Eugène de « renvoyer ces cardinaux, chacun dans leur pays ^ » . Cette mesure doit être exécutée de gré ou de force, de manière à rendre impossible l'administration de l'Eglise. Toutes les congrégations de cardinaux seront dissoutes; l'Église sera décapitée, et cela s'exécute au moment où Napoléon se glorifie le plus d'avoir relevé les autels.

L'Empereur avait hâte d'achever de détruire ce qui

' D'Haussosville, III, 27, — Ordre du jour de Miollis.

* Lettre de Napoléon au prince Eugène, 10 mars 1808. — Cônespondance, XVI, 498. « Que Litta revienne à Milan, que les Génois rentrent à Gênes, les Italiens dans le royaume d'Italie, les Piémontais dans le Piémont... Cette mesure doit être exécutée de gré ou de foi ce. »

restait du gouvernement pontifical. Un officier français (on les emploie à ces tristes besognes) demande poliment au suisse de garde à entrer dans le palais du Pape; par la porte entr'ouverte, il se précij)ite dans la cour, suivi de ses soldats cachés près de la porte, et, par ce brigandage, s'empare d'abord des armes, puis des officiers et gardes-nobles, puis de Mgr Gavalchini, le gouverneur de Rome, qu'on enferme au château Saint- Ange : car en même temps qu'il envahit les États pontificaux, Napoléon met la main sur les serviteurs du Pape. Il a chassé Gonsalvi, le secrétaire d'Etat. Le 1 2 juin 1808, il a fait saisir son successeur, le cardinal Gabrielli, dans le palais même de Pie VII. Toutes ces violences sont approuvées quand elles ne sont pas commandées : « S'il (Gabrielli) ne veut pas prêter le serment prescrit par le Concordat, vous l'enverrez dans un couvent. Vous séquestrerez son temporel, on ne lui laissera qu'une pension alimentaire de mille écus. Tout cela doit se faire sans bruit'. »

Jusque-là Pie VII a cédé. Jusque-là les mesures arbitraires visaient surtout le souverain. On lui a enlevé Gonsalvi, il a nommé Gabrielli. On lui a ôté Gabrielli, il a choisi le cardinal Pacca. Celui-ci n'est pas plus agréé que ses prédécesseurs, et Miollis se présente au palais pour l'arrêter (6 septembre 1808). Pie VII, alors, prendpar la main son secrétaire d'Elat, l'entraîne dans

' Lettre de Napoléon, Bayoïme, 17 juillet 1808. — Correspondance, XVI, 402.

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sa chambre et se place devant lui. Miollis, hésitniït, demanda des instructions. H n'en reçut pas tout d'abord. Napoléon venait d'apprendre la catastrophe de Baylen , et son attention avait été reportée sur l'Espagne ; mais bientôt, il ramena sa pensée vers l'Italie, et publia le célèbre décret (17 mai 1809) : « Les États du Pape sont réunis à l'Empire français'. » Pour que la mesure fût exécutée plus rudement, il adjoignit à Miollis le jacobin Salicelli. Tous deux se réunirent afin de concerter l'enlèvement du Pape.

Napoléon a dit à tous ses confidents, il a écrit dans ses Mémoires qu'il n'a jamais prescrit l'arrestation du Pape. Une se doutait pas queNapoléon III jugerait opportun de publier la correspondance deson oncle, correspondance remaniée et surtout allégée d'un grand nombre de notes et de lettres compromettantes, et que les ordres laisseraient des traces, même dans les lettres conservées :

« Schœnbrunn, 19 juin 1809, à Murât.

« ... Aucun asile ne doit être respecté. Si le Pape, contre l'esprit de son état et de l'Evangile, prêche la révolte et veut se servir de l'immunité de sa maisoïi pour faire imprimer des circulaires, on doit l'arrêter. Le temps

' Il le publie à Rome, non à Paris. On ne doit rien savoir en France. M Je vois avec peine que vous vouliez faire des articles sur Rome. C'est une mauvaise route. Il ne faut en parler ni en bonne ni en mauvaise part, et il ne doit pas en être question dans les journaux. Les hommes instruits savent bien que je n'ai pas attaqué Rome. Les faux dévots, vous ne les cliangerez pas. » (Lettre de Napoléon à Fouché, 27 juin 1809. — Correspondance officielle, XIX, 183.)

de ces scènes est passé. Philippe le Bel fit arrêter Boniface, et Charles-Quint tint longtemps en prison Clément VII, et ceux-là avaient fait encore moins. »

Napoléon savait bien que le Pape était obligé de faire imprimer des circulaires (encycliques, brefs, bulles, etc.), s'il ne voulait renoncer au gouvernement de l'Église. Murât, Miollis, les autres affidés ne demandent pas d'explications : pour eux, ces instructions se résument ainsi : arrêter le Pape; et Miollis exécute la consigne donnée. Seulement, une fois l'attentat consommé, le langage change :

« Schœnbrunn, 18 juillet 1809, à Fouché.

« Je suis fâché qu'on ait arrêté le Pape, c'est une grande folie. Mais enfin, il n'y a pas de remède, et ce qui est fait est fait. . . Je ne m'oppose point, si sa démence finit, h ce qu'il soit renvoyé à Rome. S'il était entré en France, faites-le rétrograder surSavone. »

« Schœnbrunn, 10 août 1809, à Miollis.

«... Une opération de cette importance n'aurait pas dû se faire sans que j'en aie été prévenu, et que j'aie désigné le lieu où il serait conduit. »

L'Empereur croyait n'avoir rien fait, quand, après avoir interdit la propagation des idées qui lui déplaisaient, il n'avait pas dirigé l'opinion dans le sens désiré. De Schœnbrunn, il écrivit à M. Bigot pour lui recommander de faire préparer « deux ouvrages

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soignés qui passeraient sous ses yeux, l'un ayant pour titre : Le Concordat de Léon X; l'autre : Histoire des guerres que les Papes ont faites à la puissance qui avait de la prépondérance en Italie et spécialement à la France » . L'idée primordiale de ce dernier ouvrage devait être « que les Papes ont fait constamment la guerre à toute puissance qui acquérait la prépondérance en Italie ; qu'alors, ils employaient les armes spirituelles pour soutenir le temporel : de là, des désordres incalculables dans l'Eglise; que les Papes n'ont jamais été engagés dans des guerres que dans des vues mondaines et pour donner des souverainetés à leurs neveux' » .

Cependant, le Pape ne peut pas disparaître sans que les évéques finissent par s'en apercevoir. Gomment dès lors expliquer son absence? Napoléon y a pourvu : « Le Pape avait tout fait pour que sa présence à Rome devînt inutile, et quelques-uns de ses partisans pouvaient malgré lui la rendre dangereuse. // en sortit le 6 juillet, à l' insu de l'Empereur, et vint à Savone, où Sa Majesté le fit recevoir, traiter, établir avec tous les égards dus au malheur*. »

De son côté, le Pape ne peut se taire; pour lui, parler, ce n'est pas se venger, c'est remplir un devoir. Il lance une bulle d'excommunication contre les auteurs des violences exercées sur sa personne. Cette bulle,

' Lettre de Napoléon à Bigot de Piéameneu. Schœnbrunn, 3 octobre 1809. — Correspondance officielle, XIX, 546.

2 Note de Daunou, archiviste de l'Empire, rédigée sur l'ordre de l'Empereur, pour les évéques du concile.

déposée en lieu sûr, est publiée aussitôt après l'attentat. Lorsqu'il apprend cette publication, Napoléon écrit à son ministre : « Faites partir dans les vingt-quatre heures tous les cardinaux qui sont encore à Rome... Envoyez à Paris Mgr Gregori et tous ceux qui montreront des pouvoirs pour les affaires spirituelles qui ne doivent plus être gérées à Rome * . »

Napoléon éprouve au contraire un sentiment de joie en apprenant que le clergé romain, restant fidèle au doux pontife, refuse le serment. Il supprime les sièges épiscopaux , saisit les biens, emprisonne les gens. Depuis longtemps, il poursuit en Italie le clergé régulier comme le clergé séculier, les supposant avec raison dévoués l'un et l'autre au Saint-Siège. « Ma sœur, n'exigez aucun serment des prêtres. Gela n'aboutit à rien qu'à faire naître des difficultés. Allez votre train et supprimez les couvents. » Et quelques jours après, il reprenait : «... Ne perdez pas un moment, une heure, pour réunir tous les biens des couvents au domaine... emparez-vous des biens des moines, c'est là le principal, et laissez courir le reste ^. . . » C'est bien ainsi qu'il agit dans les États romains. « Les biens des couvents, chapitres et abbayes sont réunis aux domaines'. »

' Lettre de Napoléon à Bigot de Préameneu, 13 janvier 1810. — Correspondance, XX, 128.

^ Lettres de Napoléon à la princesse Elisa, 17 et 24 mai 1806. — Id., XII, 378, 395.

^ Lettre de Napoléon, mai 1810. — Correspondance de Napoléon, XX, 416.

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Et il ajoute : « Les musulmans, les Anglais, les États protestants n'ont pas de moines et n'en sentent pas le besoin ' , »

Les Ordres religieux, il les poursuit dans toute l'Italie ; «ConfisqueztouslesbiensdesconfrériesdeGênes,etc. ^. v u Je de'sire fort supprimer tous les Ordres religieux dans les départements de.,., afin que je n'en entende plus parler et qu'on soit tout à fait défait de cettç vermine de moines '. »

Plus tard, l'Empereur essayera de jeter le voile sur ses violences. Dans ses Mémoires, on lira cette affirmation : « ...Le fait est qu'il n'y a jamais eu plus de cinquante-trois prêtres retenus par suite des discussions avec Rome; ils l'ont été légitimement *. » Sur ce point, comme sur tant d'autres, Napoléon est réfuté par sa propre correspondance^.

« Les évéques de Nepi, de Terracine, d'Aquapendente, d'Amelia, d'Orvieto, de Terni, de Lodi, de Foligno, d'Assisi et de Noceraont été dirigés sur Turin sous escorte de gendarmes, s'étant refusés à prêter le serment... Votre Majesté m'avait donné des ordres

' Note dictée par Napoléon à Maret, 19 octobre 1810. — Correspondance, XXI, 229.

* Lettre de Napoléon à Gandin, 31 janvier 1811. — Id,, XXI, 377. ^ Lettre de Napoléon à Bigot de Préainencu, 11 mars 1810. — Id.,