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corps, qui n’était pas encore développé, une faiblesse et une sorte de difformité qui peut-être donnèrent lieu de l'envoyer, d'après l'avis des médecins, utiliser son zèle sous le climat du Brésil, Le 13 mai 1563, il s'embarqua à Lisbonne avec Édouard d'Acosta, second gouverneur général, en compagnie des trois Pères Louis Grana, qui avait été recteur du collége de Coïmbre , Blaise Laurens, Ambroise Pireo, et avec les trois Frères Grégoire Serran, Jean Gonzale et Antoine Velasquez, ce dernier Espagnol , les autres Portugais. Le nombre des Jésuites s'étant ainsi accru au Brésil , on jugea convenable d'en faire une province de l’ordre, et Emmanuel Nobrega remplit la charge de provincial, Avec ie concours des nouveaux ouvriers, on bâtit d’autres églises, notamment une à Piratiningua, où on établit, sous le nom de Saint-Paul , le premier collége du Brésil!, dont Anchieta fait cette description : « Nous nous sommes quelquefois trouvés plus de vingt-six personnes dans cette hutte, composée d’un assemblage de longues perches, qui, au moyen d'une terre détrempée dans les mauvais temps, forme nos gros murs et toutes nos cloisons. Des faisceaux de chaume , ou d’herbages desséchés, nous tiennent lieu de toit. La plus belle pièce, qui a quatorze pieds de longueur sur dix de largeur, nous sert de classe, de réfectoire et de dortoir ; mais tous nos frères en sont très-contents : ils ne changeraient pas cette cabane pour le palais le plus magnifique et le plus commode. Ils ont toujours présent que le Fils de Dieu naquit dans une crèche, plus incommode que l’endroit où nous habitons, et qu’il expira pour nous sur une croix, moins supportable encore. Voilà ce qui fait disparaître toutes les incommodités de la demeure où les intérêts de sa gloire nous rassemblent. » Anchieta enseigna , pendant plusieurs années, la langue latine, tout en étudiant celle du pays d’une manière si approfondie qu'il enrédigea la grammaire. Il composa aussi un dictionnaire ; des dialogues à l’usage des catéchumènes, qui y trouvaient expliqués les principaux mystères de la foi; des instructions pour la confession, et des cantiques de dévotion ou des chansons gaies, mais innocentes, destinées à remplacer celivs qu’on ne pouvait tolérer sans

saient, et ces chants contribuaient à élever vers Dieu l’âme des Portugais et des indigènes. A la demande du provincial , qui voulait corriger certains vices des anciens chrétiens dont les nouveaux pouvaient se scandaliser, Anchieta composa même un drameen portugais, entremélé d'intermèdes dans l’idiome du pays, de telle sorte que les deux peuples y prissent intérét. On dressa, pour le jouer, un théâtre en plein air dans la ville de Saint-Vincent, résidence du provincial, et de tous côtés on accourut à cette représentation, la première à coup sûr qui eût eu lieu au Brésil. Au moment où les acteurs entraient en scène, de grosses gouttes de pluie semblèrent annoncer un orage, et les spectateurs effrayés se dispersaient déjà, lorsque, sur un signe d’Anchieta , ils s’assirent rassurés : la tempête n'éclata qu'après que la foule se fut retirée, en bénissant la piété aimable et ingénieuse des Jésuites, qui des plaisirs mêmes tirait de salutaires leçons. Quoique Anchieta n’eût pas encore reçu les ordres, il s’adjoignait souvent aux prêtres, pour parcourir, à la façon des apôtres, les habitations des indigènes : dans une de ces courses, un centenaire fut préparé par le jeune missionnaire à la grâce du baptême, à la suite duquel il mourut plein de joie. Telle était, d’ailleurs, la haute opinion qu’Anchieta avait fait naître de son mérite précoce et de sa vertu, qu'Emmanuel Nobrega n’entreprenait rien sans son avis.

Au bruit des bienfaits de toute nature que les Jésuites répandaient autour d'eux, plusieurs Carijos résolurent d’aller trouver ces Pères à Saint-Vincent, afin d'être instruits par eux des vérités de la foi (1). Dieu récompensa leur bonne volonté en abrégeant le voyage, et permit qu’ils reçussent en chemin le baptême de sang au lieu du baptême d'eau. Les Tupiniquins, ayant surpris les voyageurs, les massacrérent presque tous : ceux qu’ils firent prisonniers furent engraissés pour étre rôtis et dévorés plus tard. Un Espagnol, leur compagnon de voyage, s'étant échappé, porta la nouvelle de

(1)Du Jarric, Zistoire des choses plusmémorables,etc., tu, p.273.

cette scène atroce dans la capitainerie de Saint- Vincent. Les Jésuites prirent aussitôt le parti de députer vers les Tupiniquins Pierre Correa, qui était très-familiarisé avec leur idiome, et qui réussit, par son éloquence insinuante, à tirer de leurs mains les prisonniers qu'on n'avait pas encore mangés, ainsi que deux Espagnols, qu'il ramena avec lui. Le libérateur des Carijos s’affectionna tellement à ce peuple, dont il avait appris les belles qualités, que, dans son zèle, il sollicita et obtint de Nobrega la permission d'aller lui annoncer la foi. Pierre Correa et le Frère Jean Souza, qu’on lui adjoignit, partirent avec la recommandation expresse d’être de retour pour les fêtes de Noël 1554. La fatigue et des périls de toute nature ne les arrétèrent point; arrivés chez les Carijos, ils leur firent détester les anciennes superstitions, connaître et aimer la loi de Jésus-Christ, désirer avec ardeur le baptême; mais, le délai accordé par le provincial étant sur le point d’expirer, ils voulurent se mettre en route pour aller chercher des auxiliaires qui terminassent avec eux cette pêche miraculeuse. Ils avaient pour guide un des Espagnols sauvés par Pierre Correa des mains des Tupiniquins , qui l’engraissaient pour leurs sauvages repas. Ce malheureux, qu'ils avaient séparé d’une femme dont la scandaleuse intimité aurait été d’un funeste exemple, n'hésita point à se venger en faisant mourir celui auquel il devait la vie. Abusant de la confiance qu'avait en lui un peuple simple et crédule, il persuada aux Carijos que Pierre Correa et son compagnon s'entendaient avec une tribu voisine” pour les égorger. La haine remplaça aussitôt l’affection qu'inspiraient les deux missionnaires. Au moment de leur départ pour Saint-Vincent, on leur tendit une embuscade qu’ils étaient loin de soupçonner. Deux Brésiliens de leur escorte tombèrent les premiers percés de flèches. A cette vue, Souza s’agenouilla pour recevoir la mort dans une attitude plus respectueuse, et des flèches le percérent de part en part. Les arcs bandés se tournent alors contre Pierre Correa. Quoique blessé, il adresse de douces paroles aux meurtriers, qui à ces témoignages d'affection répondent par de nouveaux coups. S’agenouillant alors comme son compagnon, il dépose son bourdon, lève les yeux et les mains au ciel, et, invoquant Dieu pour ceux qui le menacent, reçoit avec la mort

[1569] la palme du martyre (1) (PI. LXXI, n° 1. u Deux Frères coadjuteurs de la Compagnie de Jésus, que leur zèle appliquait à la conversion des indigènes, furent massacrés, en 1556, avec la même cruauté (2).

Le moment est venu de faire contraster avec les missions si fécondes des catholiques les missions stériles des protestants.

Nicolas Durand de Villegagnon, chevalier de Malte, neveu de Villiers de l'isle-Adam, grand maître de l'ordre, avait surtout signalé sa valeur en Afrique. Nommé par Henri Il viceamiral de Bretagne, il se brouilla avec le gouverneur de Brest. Cette rupture, qui pouvait avoir des suites fâcheuses, le détermina à se mettre au service de l’hérésie. Les premiers édits rendus contre les protestants alarmaient l'amiral de Coligny, qui, pour en détourner les conséquences autant qu'il était en lui, cherchait à établir des colonies de prétendus réformés en Amérique, Villegagnon se ménagea sa protection, en lui faisant entendre qu'il assurerait aux protestants un asile contre les persécutions, au Brésil. Par l'entremise de Coligny, il obtint une somme de dix mille livres pour les premiers besoins des colons, avec deux vaisseaux de deux cents tonneaux, abondamment pourvus, bien armés , et sur lesquels on embarqua une compagnie d'artificiers, des soldats et de nobles aventuriers. Le 12 juillet 1565, il partit du Havre, qui portait à cette époque le nom de Franciscople. Forcé de relâcher à Dieppe, il s’y vit abandonné par une partie de ses compagnons, dont la désertion diminua ses chances de succès. Après une navigation assez malheureuse, il arriva , le 10 novembre, à l'embouchure du Rio- Janeiro, et finit par s'établir dans une île d'un mille de circonférence , entourée de rochers , et qui n'avait qu'un seul port commandé par deux éminences qu'on fortifia. Villegagnon fixa sa résidence au centre de l’île, sur un rocher de cinquante pieds de haut, sous lequel il creusa des magasins , et qu'il nomma fort Coligny en l’honneur de son protecteur. Le Franciscain André Thevet, né à Angoulême , et qui venait d’explore ‘| Grèce, l’Asie Mineure , la Terre sainte,

(1) Tanner, Socictas Jesu usque ad sanguinis et vilæ profusionem mililans , p. 438.

(2; Zbid., p. 443.

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