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trés-durs et endurcis à la fatigue , s’étonnaient de sa vélocité, s'écriant qu’il ne marchait pas, mais qu’il volait. Souvent, Anchieta laissait ses compagnons le précéder, afin de pouvoir se recueillir et converser avec Dieu : on se retournait au bout de quelques lieues, pour le voir venir; mais, quand on le croyait derrière soi, il était au contraire en avant, sans qu’on pôt s’expliquer comment sa course rapide lui avait fait regagner lant de chemin. À ce rude exercice, ses talons et Ja plante de ses pieds se revétirent d’un calus solide, Un jour qu’il parcourait son Pérou, il quitte ses compagnons , et, par une subite inspiration, s'enfonce dans les bois, où il rencontre un vieil indigène , assis à terre et appuyé contre un arbre. (PL. LXXIV, n° 1.) « Hâtezvous, lui criele vieillard, carje vousai longtemps attendu. » Le Père s’informe d’où il vient, et apprend qu'il a été transporté en cet endroit d'une côte très-éloignée. Anchieta lui demande alors pourquoi il est venu. « Pour qu’on m'apprenne à bien vivre , » répond le vieillard, Cette locution indiquait chez les Brésiliens la loi divine et le chemin du salut. Le missionnaire, entrant dans le détail de sa vie, en sonde toutes les époques, et s'assure qu’il n’a jamais eu qu’une femme, qu’il n’a pris les armes que pour sa légitime défense, en un mot, qu’il n’a violé la loi naturelle par aucun péché mortel. Cet homme a la notion du juste et de l’injuste; il a l'idée de l’auteur de la nature; et, interrogé sur certains mystères de la religion, il répond que son intelligence en a eu la pensée , sans que sa parole ait pu l’exprimer. Après avir complété son instruction, Anchieta, qui le voit abattu de fatigue et épuisé de vieillesse, recueille quelques gouttes d’eau sur les feuilles d’une plante, car on n’en trouve pas d'autre en ce lieu , puis il le baptise, et lui donne le nom d’Adam, Le bon vieillard, éprouvant les effets de la grâce transmise par le sacrement, rend hommage d’un visage riant au Père des miséricordes qui vient de réaliser ses désirs, remercie Anchieta, insirument de son bonheur, et, libre de toute inquiétude, remet entre les mains de Dieu, au lieu même où il a été régénéré, son âme lavée dans le sang de Jésus-Christ. Le missionnaire , après avoir recommandé au Seigneur cette âme qui se dépouille de son enveloppe mortelle, enterre le

corps sous le sable de la forêt. Une autre fois,

Anchieta rencontra dans ses courses un lépreux : il l’instruisit, le baptisa , et le guérit tout à la fois de la lèpre du corps et de celle de l'âme. Mous pourrions citer beaucoup d’autres miracles ce cet illustre thaumaturge. Étienne Ribera, de Piratiningua, l'accompagnait, sans porter aucune provision pour le voyage; mais il lui prédit qu'on trouverait un poisson sur le rivage, et Ribera racontait plus tard que cette prédiction, faite par Anchieta pour: l’exciter à mettre sa confiance en Dieu, s'était réalisée à quelques pas. Les animaux, comme jadis ceux de l’Éden à l’égard du premier homme dans l’état d’innocence, se montraient soumis au serviteur de Dieu , dont la robe baptismale n'avait reçu aucune tache qui en diminuât l'éclat; les oiseaux du ciel, volligeant autour de lui ou se reposant sur son bras, mélaient leurs harmonieux concerts aux louanges que sa voix innocente rendait au Seigneur; les serpents, maniés par sa main qui jouait avec leurs souples anneaux, oubliaient leur venin et refusaient de lui lancer la mort; les panthères , suivant sa trace, respectaient son oraison, et recevaient, dociles à son appel , la nourriture que Dieu dispense à toute créature vivante, La douceur qui rayonnait sur son front serein, semblait réagir sur la férocité des bêtes fauves ; et pourtant Anchieta n’eût rien désiré autant que la mort, soufferte avec toutes les horreurs de l'abandon, sous la dent d’un animal carnassier ou dans la fange d’une fondrière écartée, Ainsi vivait le missionnaire, tantôt dans la profondeur des bois, tantôt sur la grève aride du rivage, évangélisant les idolâtres, lorsqu'il fut nommé supérieur de la maison de Espirito- Santo, et plus tard de la maison de Saint-Vincent,

Cependant le P. Azevedo , après avoir terminé la visite du Brésil, était retourné en Europe, occupé de la pensée que, les Jésuites s’employant seuls à la conversion des Brésiliens, et ces religieux ne pouvant se recruter en Portugal en assez grand nombre pour suffire à la multitude des indigènes, il fallait établir dans le pays même une pépinière de missionnaires, au moyen d’un noviciat et d’un séminaire d’étudiants de la Compagnie (1). Lorsque Azevedo

(1)DuJarric, Æistoire des choses plus mémorables, etc., tnt, p. 278. Tanner, Societas Jesu usque ad sanguinis et vilæ profusionem militans, p. 166 et 170.