RAMEAUX. FAMILLES. GROUPES. EXEMPLES
[Japonais.. . Niphonicns.
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ÉLÉMENTS] ( dentale ( Bélanimène. . Antankars.
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GENIQUES. J / l Proto-Malais. Tagals.
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III. — En partant des données recueillies par d'Omalius, on trouve que les races réunies ici sous la dénomination d'Océaniennes comptent environ 27 200 000 âmes et représentent les deux centièmes de la population du globe. L'aire où on les rencontre est la plus étendue de toutes. Elle va de Madagascar à l'île de Pâques et de la Nouvelle-Zélande aux Sandwich et au Japon. Mais on sait combien sont considérables les espaces occupés par l'eau dans ces régions maritimes. On sait en outre que, parmi les archipels et les îles disséminés dans ces océans, un grand nombre et les plus considérables, Madagascar, l'Australie, la Nouvelle-Guinée, étaient peuplés à bien peu près entièrement par de véritables Nègres, avant la venue des Européens. Ce qui restait représentait à peine trois centièmes des terres habitées. J'ai cru inutile de consacrer une carte spéciale aux populations dont il s'agit ici. Toutes les îles, tous les archipels, compris dans les limites indiquées plus haut et qui ne sont pas teintés sur la carte des races nègres (carte III), appartiennent aux Océaniens.
IV. — Une première observation à faire au sujet du tableau précédent est que les expressions éléments ethnogéniques juxtaposés ou fondus ne doivent pas se prendre dans une acception absolue, mais seulement dans un sens relatif. En réalité, au milieu môme des populations où le métissage a le mieux accompli son œuvre, on trouve encore des individus
et même de petits groupes ayant conservé presque tous les caractères d'une race pure. J'en ai déjà cité des exemples et nous en trouverons d'autres. En revanche, à Niphon même, où se sont rencontrés les
Fig. 369 et 370. — Crâne de Japonais, face et profil. (Coll. Steenackers. C. M.)
trois types fondamentaux, il s'est depuis longtemps opéré des mélanges, et nous connaissons tous aujourd'hui le type général qui en est
résulté. Mais, dans ce dernier cas, l'étude des crânes accuse encore la variété et la multiplicité des races qui ont contribué à le former (fig. 369, 370 et 371).
Au Japon, la fusion semble être à peu près complète pour l'élément négrito, dont on n'a encore signalé, que je sache, aucun représentant comparable à certains Sakays ou à certains Dravidiens. Toutefois la présence de cet élément dans une partie de la population est attestée à la fois par les traditions et par le proverbe qu'a recueilli le docteur Maget : « Pour faire un bon samouraï, il faut avoir une moitié de sang noir dans les veines. » Les observations du même voyageur sur le vivant et l'examen d'une tête osseuse faisant partie de la collection Broca confirment ces appréciations générales. Cette pièce m'a montré tous les caractères essentiels de la tête négrito à peine atténués par le métissage.
Fig. 371. — Crâne de Japo nais, normavevticalis. (Coll Steenackers. C. M.)
Les autres éléments ethniques qui se sont rencontrés au Japon avec les Négritos, sont des Jaunes, Chinois ou Mandchoux venus de la Chine et de la Corée, et des Blancs appartenant à deux rameaux différents de la branche allophyle. Les premiers en date étaient à coup sûr les Aïnos, qui ont été sans doute les premiers à attaquer les Négritos et ont probablement occupé jadis le Japon à peu près tout entier. Cette opinion était regardée comme très fondée par le médecin de la première ambassade
Fig. 372. — Jeune Japonaise. (D'après une photographie. C. M.)
japonaise que nous ayons vue à Paris, homme fort instruit avec lequel j'ai pu m'entretenir assez longuement grâce à un interprète. A leur tour, les Aïnos furent conquis plus tard et en grande partie refoulés par les Indonésiens, compagnons de Zin-Mou.
Ces divers types se rencontrent souvent à côté les uns des autres, chacun d'eux gardant les caractères dune pureté de sang remarquable. C'est ce qui résultait déjà de bien des documents anciens et modernes et que le docteur Soller vient de reconnaître encore récemment. J'ai pu constater moi-même ce fait sur le personnel de la mission diplomatique dont je viens de parler. Le premier ambassadeur présentait tous
bibl. ethn. — Races humaines ; Introd,
les traits d'un Chinois pur sang ; le troisième, qui appartenait à la plus ancienne aristocratie, était un Blanc non moins pur, d'un type délicat et fin, qui se montre parfois chez les femmes d'une manière remarquable (fig. 372). Aucun des membres de l'ambassade ne pouvait être
Fig. 373 et 374. — Crâne hova, face et profil. (Coll. Daullé. C. M.)
rapproché du type aïno ; mais j'ai montré ailleurs que celui-ci s'est conservé d'une manière remarquable aux îles Liou-Kiou ou Lou-Tchéou. En outre, le docteur Maget a retrouvé des Aïnos dans le nord de Niphon
et montré qu'ils ont étendu leur influence par le métissage jusque vers le milieu de cette île, aux environs du lacBiwa.
V. — La famille occidentale du rameau malayou est facile à circonscrire. En réalité elle se compose des seuls Hovas qui, arrivés à Madagascar, y ont conservé une pureté relative, et que M. Grandidier rapproche intimement des Madourais (fig. 373, 374 et 375). Mais un élément de la même race ou d'une race très voisine se mêle dans toute l'île à l'élément papoua prédominant. Notre éminent voyageur pense que ce mélange a eu lieu avant l'arrivée à Madagascar des immigrants venus des archipels asiatiques ; et tout concourt pour faire regarder cette opinion comme fondée.
J'ai dit plus haut comment les Malais avaient aussi atteint volontaire-
Fig. 375. — Crâne hova, norma veriicalis. '.Coll. Daullé. CM.)
RAGES OCÉANIENNES. oli
ment ou par accident le continent africain, et je n'ai pas à revenir sur ce point.
VI. — La famille orientale du rameau malayou présente une bien autre complication que la précédente. En Malaisie surtout, l'anthropologiste se trouve en présence d'un véritable fouillis de populations qui, loin d'être protégées contre les croisements par leur habitat insulaire, ont dû peut-être à cette circonstance d'être de plus en plus mélangées. J'ai rappelé plus haut les grands mouvements de populations dont l'Asie a été le théâtre. Lorsqu'il s'agit des régions occidentales du continent, tout le monde comprend et admet l'influence ethnologique exercée par ces guerres, ces invasions, ces migrations. Mais, sous l'empire de nos préoccupations classiques, on oublie trop souvent que ces courants n'ont pas toujours marché de l'est à l'ouest, qu'ils ont bien des fois suivi des directions fort différentes. Nous voyons par exemple le fils de Gengis-Khan, Octaï, au lendemain de son arrivée à l'empire, envoyer un de ses lieutenants contre les Perses, un autre contre les Bulgares, tandis que lui-même allait combattre et subjuguer les Chinois. Quelques années après, les armées mongoles ravageaient à la fois, non seulement la Russie, la Pologne et la Hongrie, mais encore la Corée et le midi de la Chine.
Lorsque ces flots dévastateurs atteignaient une population côtière et quelque peu familière avec la navigation, celle-ci cherchait naturellement un refuge sur ses navires et parfois il en résultait de grandes émigrations maritimes. C'est ainsi qu'en 1287 les Cochinchinois échappèrent à l'armée victorieuse de Koubilaï. A lui seul, ce fait historique permet de comprendre comment les races continentales ont été poussées à envahir les archipels. Bien des colonies maritimes ont dû sans doute leur origine à des causes analogues.
La conquête chinoise a dû jouer un rôle des plus importants à ce point de vue. J'ai dit plus haut comment elle a procédé du centre à sa circonférence et rejeté à droite et à gauche les races vaincues. Avant même d'avoir atteint les bords de la mer, elle a dû bien souvent agir par contre-coup sur les populations côtières et plus encore lorsqu'elle les aborda directement. Or, un document chinois cité par M. de Lacouperie montre que, près de deux cents ans avant notre ère, ces populations étaient familiarisées avec la guerre maritime et habiles dans l'art de la navigation. Attaqués et vaincus par les Chinois, ces navigateurs
n'ont pu qu'agir comme les Cochinchinois du moyen âge. Us sont montés sur leurs navires et sont allés chercher une autre patrie dans ces îles, dans ces archipels, dont la mer est ici semée et dont sans doute ils connaissaient déjà une partie. Mais, les premiers centres une fois constitués, il en sortait des essaims, tantôt fournis par l'excédent de la population devenue trop nombreuse pour un habitat restreint, tantôt entraînés seulement par l'amour des aventures, par l'esprit de conquête, par la cupidité, par le désir de fuir un ennemi victorieux. Que telles aient été souvent les causes des migrations, des colonisations en Malaisie, c'est ce qu'autorise à admettre ce que nous savons s'être passé presque de nos jours dans cette région et jusqu'en Polynésie.
Il est facile de comprendre que des faits de cette nature, se répétant pendant une longue suite de siècles, amenant chaque fois quelque nouveau mélange, tantôt entre des races plus ou moins pures, tantôt entre des populations déjà plusieurs fois métissées, ont dû faire pour ainsi dire de chaque île un centre ethnique particulier selon le nombre, la nature et la proportion des éléments qui s'y sont rencontrés. L'analyse détaillée des caractères présentés par les habitants des principaux archipels montre qu'il en est bien ainsi. En passant d'une île à l'autre, souvent d'un groupe à l'autre dans la même île, et d'un individu à un autre dans le même groupe, on voit les rapports ethnologiques s'enchevêtrer et les types passer par toutes les nuances, pour aller aboutir au Jaune, au Blanc ou au Noir.
L'élément jaune domine en Malaisie et est ici représenté par un type général secondaire se rattachant de très près aux Indo-Chinois, aux Siamois en particulier. Ce résultat, auquel conduit l'étude des têtes osseuses, permettrait à lui seul de regarder les populations jaunes des grands archipels orientaux comme étant les filles de ces races continentales. La linguistique confirme cette conclusion et s'accorde avec la craniologie jusque dans les détails. En effet, Max Muller a rattaché le malais aux langues indo-chinoises et surtout au siamois. M. Maury accepte ce rapprochement comme étant parfaitement fondé. De plus, dans les montagnes du Cambodge, les Changraï, qu'il est bien difficile de regarder comme une colonie d'origine insulaire, parlent une langue distincte des idiomes circonvoisins et placée, par mon éminent confrère, parmi les langues malaises proprement dites. Ces tribus sont probablement
un témoin, peut-être resté en place, des plus anciennes populations qui ont quitté le continent pour aller peupler les archipels. Là, ces proto-Malais se sont trouvés immédiatement en présence des deux autres types anthropologiques fondamentaux, le Nègre et le Blanc.
Les Négritos représentaient le type nègre. Gomme je l'ai déjà dit, ils ont été les premiers occupants du sol. Us n'ont laissé que peu de traces dans les grandes populations. Leur faiblesse relative, la guerre d'extermination qu'on leur a faite sans doute dès le début et qui dure
Fig. 376. — Chef Bakatan, de Bornéo. (D'après une photographie. C. M.)
encore de nos jours, expliquent trop aisément ce fait. Ils ont pourtant donné naissance à des métis, parfois plus ou moins mêlés aux envahisseurs. Je n'ai pas d'ailleurs à revenir ici sur ce sujet, sur lequel j'ai déjà suffisamment insisté.
VII. — Deux branches du Tronc blanc sont représentées en Malaisie l'une par des Hindous Aryans, l'autre par des Indonésiens allophyles (fig. 376). Les premiers se sont surtout mêlés à la population des grandes îles où ils avaient importé leurs croyances religieuses et où ils ont laissé de magnifiques témoignages de leur civilisation, principalement à Java.
A travers les incertitudes et les obscurités des plus anciennes annales de cette île il est facile de reconnaître qu'elle a été à diverses reprises le théâtre de plusieurs invasions indiennes et peut-être de véritables colonisations faites sur une grande échelle. Les documents recueillis par Raffle et Crawfurd disent qu'un prince d'Aztina, nommé Prabou Jaya-Baya, descendant au cinquième degré d'Ardjouna, fils de Pandou, envoya un de ses ministres visiter les pays étrangers et que celui-ci débarqua à Java. Là, comme dans l'Inde, il eut à combattre des
Fig. 378. — Toebagoes Brahim, profil. Javanais brachycéphale. (D'après une photographie. Coll. du prince Roland Bonaparte. C. M.)
Rakchassas. A la suite du rapport que lui fit cet explorateur, Jaya-Baya aurait envoyé à Java deux mille familles et plus tard vingt mille autres qui y prospérèrent et se multiplièrent.
Rien n'est moins certain que l'exactitude de ces chiffres ; mais on ne peut guère douter de la réalité des faits auxquels ils se rapportent. A Java, plus que partout ailleurs dans ce monde maritime, le type aryan ressort jusque dans les rangs inférieurs de la population, où, à côté d'individus possédant des traits franchement indo-chinois (fig. 377
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RAGES OCÉANIENNES. 5Io
et 378), on en rencontre d'autres qui s'en distinguent au premier coup d'œil et qu'il est bien difficile de ne pas rattacher à la souche hindoue, (fîg. 379). Les têtes osseuses présentent le môme contraste. Au milieu des crânes franchement malais, qui nous viennent de Java, on en trouve assez souvent qui ont tous les caractères de la race aryane. On comprend d'ailleurs qu'associés aux nations qui ont joué les premiers rôles dans cette région maritime, les Hindous ont dû étendre en divers sens leur influence ethnique; et, en effet, on trouve sur bien des points et
Fig. 377.— Toebagoes Braliim, face. Javanais brachycéphale. (D'après une photographie. Coll. du prince Roland Bonaparte. C. M.)
jusqu'en Polynésie quelques têtes osseuses qui semblent porter l'empreinte de ce type. Nous verrons plus loin que l'étude des langues conduit à des résultats en parfait accord avec les précédents.
VIII. — C'est surtout un des rameaux de la branche blanche allophyle qui a joué dans le monde océanien un rôle des plus considérables, et sur lequel j'ai depuis bien longtemps attiré l'attention dans mes cours et ailleurs. Cet élément, que M. Hamy, en le caractérisant d'une manière plus précise, a proposé d'appeler Indonésien, est arrivé après les
Négritos. Il semble avoir atteint de fort bonne heure la plupart des principaux archipels malais. Les Blancs, très supérieurs aux Nègres, détruisirent ceux-ci ou les refoulèrent. Ils occupèrent ainsi le sol pendant un temps assez long pour donner naissance à des populations homogènes et compactes. Mais, il vint un moment où ils furent attaqués et vaincus à leur tour par les Indo-Chinois, auxquels ils se mêlèrent dans des proportions diverses. Toutefois la race blanche se retrouve encore, formantdes groupes considérables de population, à l'état pur ou presque
Fig. 379. — Sonto Toraeno, Javanais dolichocéphale. (D'après une photographie. Coll. du prince Roland Bonaparte. C. M.)
pur, principalement à l'intérieur de Bornéo sous le nom de Daijaks (fig. 380, 381 et 382), à Sumatra sous celui de Battas. D'autre part, au milieu de populations franchement malaises, à côté de petits groupes noirs, on rencontre parfois des îlots indonésiens remarquablement purs, comme les Tinguianes de Luçon et les Manobos de Mindanao. Enfin, la forme subpentagonale du crâne indonésien, qui réunit en outre la dolichocéphalie et l'hypsisténocéphalie, permet de suivre cette race au milieu de populations qui, dans leur ensemble, semblent s'en éloigner
dune manière marquée. Par exemple, à Luçon,une paroisse, en apparence exclusivement tagale depuis un temps immémorial, a fourni un crâne reproduisant les traits les plus accentués du type indonésien.
Fig. 380 et 381. — Crâne de Dayak, face et profil. (Coll. Riedel. C. M.)
Les mêmes caractères craniologiques ont fait retrouver la race indonésienne sur le continent, d'où elle est sortie à une époque indéterminée, mais évidemment fort ancienne. C'est ainsi que M. Hamy et moi avons constaté sa présence dans le Yunnan et à Malacca. Ce dernier fait en explique d'autres signalés par Logan chez les indigènes de cette presqu'île. Dans ces tribus dont l'ensemble résulte essentiellement du croisement entre les Malais et les Négritos, il a vu des individus à visage ovale, à menton bien fait, à nez aquilin. Ces traits ne sauraient être empruntés qu'à une race blanche, dont l'intervention se reconnaît même chez des individus assez fortement métissés (fig. 383 et 384), et les recherches de M. Hamy nous renseignent sur le rameau qui est intervenu dans ce métissage. Le même observateur a découvert chez les Karens de la Birmanie des particularités ethnographiques qui rattachent intimement ces tribus aux Indonésiens, et montré que, des archipels malais jusque dans le Chittagong et l'Assam, il existe une traînée de peuplades présentant les
Fig. 382. — Crâne de Dayak, norma verticalis. (Coll. Riedel, C. M.)
Fig. 383. — Si Noro, Battak, de Pérak, profil. (C. M.)
Fig. 384. — Si Noro, Battak, de Pérak, face. (D'après une photographie. C. M.
mômes caractères. C'est à quelqu'une de ces tribus qu'appartenait sans doute l'individu dont nous devons la photographie à M. le docteur Néis, et qui était originaire des montagnes des environs de Mong-Kai, sur les frontières duïonkin et de la Chine (fig. 385). 11 est évident que les traits de ce jeune sauvage sont aussi éloignés que possible du type jaune, qu'ils ne peuvent appartenir qu'à un Blanc et rapprochent singulièrement cet individu de certains Polynésiens. Un travail récent de M. Couin confirme d'une manière remarquable les conclusions tirées de cet en-
Fig. 385. — Sauvage des montagnes des environs de Mong-Kai. (D'après une photographie. Coll. Néis. C. M.)
semble d'indications. En rapprochant ses observations de celles de MM. Deveria et Harmand, on voit, comme l'a dit encore M. Hamy, qu'il existe dans ces régions centrales un ensemble de populations formant un corps, qui se relie d'une part à des races habitant vers les embouchures du Gange et d'autre part aux insulaires des grandes îles de l'archipel Indien. J'ajouterai que le portrait de Garow publié par Hamilton Smith rappelle, à bien des égards, le type de certains Maoris à menton proéminent.
Ainsi, tout aussi bien que les Malais, les Indonésiens sont une race d'origine continentale, que des événements, probablement semblables à ceux que je rappelais tout à l'heure, ont conduits d'abord dans les îles malaises, puis jusqu'aux extrémités de l'Océanie et jusqu'en Amérique.
On sait que cette race a eu ses jours de gloire et de grande expansion. J'ai indiqué plus haut comment, sous la conduite de Zin-Mou, elle conquit le Japon. M. de Jancigny fait remonter cet événement à l'an 667 avant notre ère, et cette date a son importance. Les conquérants envahirent l'empire japonais par le sud. C'est donc probablement avant cette époque qu'ils avaient envahi et occupé la Malaisie.
Je viens de dire qu'après avoir dispersé et en partie détruit les Négritos, les Indonésiens avaient été vaincus et refoulés par les Indo- Chinois. Cette conclusion ressort de la distribution géographique des deux races dans les îles où elles sont juxtaposées. A peu près toujours, toujours peut-être, les Indonésiens purs sont placés à l'intérieur. Quand leurs tribus arrivent jusqu'à la mer, on reconnaît chez elles des traces évidentes de métissage.
Ainsi, les trois types fondamentaux humains se sont rencontrés en Malaisie. Lorsqu'une même île en réunit les représentants, ceux-ci forment comme trois anneaux concentriques. Au centre sont les Noirs ; les Jaunes occupent l'extérieur; les Blancs sont placés entre les deux (fig. 146). Je n'ai pas besoin d'insister de nouveau sur les conséquences à tirer de cette répartition.
Cette accumulation de races différentes sur une même terre ne pouvait qu'entraîner des mélanges et des croisements. Sans doute ces mélanges ont eu lieu parfois pacifiquement et par suite d'infiltrations. Mais à coup sûr aussi, il s'est élevé le plus souvent des luttes sanglantes. Dans ce monde maritime comme sur le continent, et plus facilement encore, ces luttes ont dû amener des émigrations. Les vaincus ont dû bien souvent chercher un refuge sur les mers qu'ils étaient habitués à parcourir, et se mettre en quête d'une nouvelle patrie. Ici encore, ce qui s'est passé en Polynésie et l'histoire de la Nouvelle-Zélande nous renseignent sur des événements oubliés. Souvent, sans doute, les émigrants ne sortaient pas de la Malaisie et se bornaient à se faire une place dans quelque île encore incomplètement occupée ou habitée seulement par des Négritos, qu'ils massacraient ou rejetaient à l'intérieur. Mais parfois aussi ils durent se heurter à des résistances trop vives, et se
virent forcés de continuer leur route en se fiant au hasard. C'est probablement à quelque fait de ce genre que se rattachent les premières migrations polynésiennes.
Les Indonésiens sont, comme je l'ai dit plus haut, un des rameaux du tronc blanc. A ce titre, c'est évidemment en parlant des races blanches que j'aurais dû en faire l'histoire. Mais, c'est dans le monde maritime dont il s'agit en ce moment que cette race a exercé son activité ; elle l'a abordé par les archipels malais, où elle a été rejointe par les Indo-Chinois. Là, devenus insulaires, ces représentants de deux types continentaux se sont mêlés de telle sorte qu'il est impossible de les séparer. Tantôt fusionnés, tantôt juxtaposés, ils ont joué un rôle des plus remarquables et enfanté une foule de populations plus ou moins métissées que l'on ne saurait rattacher directement ni à l'une ni à l'autre des deux souches parentes. Voilà pourquoi je les ai isolées. Mais nous ne devons pas oublier pour cela la place qui revient aux Indonésiens dans un cadre ethnologique. Aussi les ai-je inscrits, comme on l'a vu, sur le tableau des races blanches.
Si j'ai quelque peu insisté sur les faits et les considérations qui précèdent, c'est que je tenais à donner une idée des causes qui devaient nécessairement amener l'état de choses actuel. En résumé, toute la Malaisie se compose, au point de vue anthropologique, d'une multitude de groupes formés par des populations spéciales, presque toutes cent fois métissées, et dont l'ensemble aboutit aux trois types fondamentaux de l'humanité. Pour se reconnaître au milieu de ce fouillis, il fallait nécessairement prendre un terme de comparaison. J'ai naturellement choisi dans ce but la population qui a donné son nom à l'ensemble de ces groupes si divers, et en somme ajuste titre; car elle est peut-être la moins hétérogène ; et, à certains égards, elle peut être considérée comme présentant un type moyen. Voilà pourquoi j'ai placé les Malais proprement dits en tête de la liste.
IX. — Les Malais proprement dits sont loin d'être une race pure. Jusque dans le centre où elle a commencé à se constituer, à Sumatra, elle présente des signes irrécusables de mélange. A côté de têtes brachycéphales plus ou moins surbaissées, il s'en rencontre qui, à la fois dolichocéphales et hypsisténocéphales, trahissent par ces caractères leur origine indonésienne. Parfois les caractères de la face et du crâne sont en contradiction, et la tête devient disharmonique par juxtapo-
sition de caractères empruntés de toute pièce à deux types. Toutefois, en moyenne, le Malais est brachycéphale et la face s'harmonise avec le crâne (fig. 386, 387 et 388). Le teint varie du jaune au rouge de
Fig. 386 et 387. — Crâne de Malais, de Soulou, face et profil. (Coll. Montana. C. M.)
cuivre dans les classes basses et moyennes ; dans les hautes classes, surtout chez les femmes, il devient presque blanc. En somme, le Malais
présente un ensemble de caractères à part que l'on peut rattacher au type jaune adouci par un mélange de sang blanc. L'influence du sang nègre, presque toujours nulle ou presque nulle, ressort pourtant assez nettement chez quelques rares individus et s'accuse en particulier par la fuite du menton.
En prenant les Malais proprement dits pour terme de comparaison, en rapportant à ce type les autres groupes malayous, on voit les représentants de ces groupes pencher à des degrés différents tantôt vers l'un, tantôt vers l'autre des trois types humains fondamentaux. Cela même met en évidence les caractères mixtes de ces populations et permet d'en mieux juger. On peut ainsi répartir ces groupes selon l'élément blanc, jaune ou noir, qui a plus ou moins altéré le type malais, et par suite apprécier leurs rapports avec plus de sûreté. Il n'est pas sans intérêt de faire remarquer que les Malais, qui ont
Fig. 388. — Crâne de Malais, de Soulou, norma verticalis.
(Coll. Montana. C. M.)
donné leur nom à toute la région maritime dont nous parlons et à l'ensemble des populations, sont bien loin d'avoir précédé ces populations ou même d'être leurs contemporains. Ils sont, au contraire, les derniers venus ; et on peut déterminer approximativement l'époque à laquelle ils se sont constitués à l'état de race relativement distincte. Déjà, à Sumatra, la concentration du pouvoir entre les mains des souverains de Menangkabou avait dû rapprocher les éléments ethniques de cet empire. L'impulsion donnée par l'islamisme, la colonisation de Malacca par les Sumatriens, le développement sur place d'un peuple d'origine insulaire, mais soumis à l'action d'un milieu nouveau, amenèrent la fusion plus complète de ces éléments, et les Malais se trouvèrent uniformisés autant que le permettait la multiplicité de leurs origines ethniques. C'est alors, et surtout après la prise de Majapahit, en 1478, que se manifesta le mouvement qui leur soumit un si grand nombre d'îles et presque toutes les côtes de la Malaisie proprement dite. Il semble qu'à cette époque les Malais aient obéi à l'enthousiasme guerrier que le mahométisme inspire à tous ses néophytes; et, sous cette influence, ils jouèrent dans ce monde maritime un rôle analogue à celui que les Arabes avaient rempli sur le continent.
Cet exposé des faits, quelque succinct qu'il soit, montre combien étaient erronées les idées soutenues encore assez récemment au sujet des Malais. Tous les polygénistes en ont fait une de leurs espèces humaines. Bien des monogénistes les ont regardés comme formant une des grandes races fondamentales, ou comme présentant une importance presque égale. On vient de voir qu'il n'en est rien, et que les Malais sont bien moins une race proprement dite qu'une population à éléments très multiples encore imparfaitement fusionnés, mais ayant acquis une uniformité relative, grâce à un certain concours de circonstances.
X. — Avant que les Malais proprement dits se fussent caractérisés et répandus en Malaisie par suite des causes que je viens d'indiquer, la race à éléments jaunes dominants, d'où ils sont sortis, avait eu aussi sa période de conquêtes. Ce sont ces proto-Malais qui attaquèrent d'abord les Indonésiens vainqueurs des Négritos, et les refoulèrent à leur tour. Dans certaines îles, ils n'en rencontrèrent ou n'en laissèrent subsister que quelques tribus rares et peu nombreuses ; et alors, ils conservèrent bien mieux un ensemble de caractères qui en font les très proches voisins des Malais proprement dits. C'est ce qui s'est passé
à Luçon et à Mindanao où ils portent le nom de Tagals. Mais, là même , ils présentent aussi parfois des signes de métissage que la comparaison des têtes osseuses permet de reconnaître aisément (fig. 389,390 et 391). Ailleurs les proto-Malais semblent n'avoir entamé que les côtes, comme
Fie. 389 et 390. — Crâne de Tagal, face et profil. (Coll. Jurien. C. M.)
à Bornéo. C'est que la lutte entre les deux races était bien autrement égale que lorsque l'une ou l'autre s'attaquait auxNégritos. Les Indonésiens étaient d'ailleurs une fort belle race, et les vainqueurs durent rechercher les femmes des vaincus, comme ils l'ont fait aux Kingsmill. Les mélanges furent par conséquent très fréquents, et ainsi s'explique la diffusion du type hypsisténocéphale au milieu d'un si grand nombre de groupes essentiellement malais.
XI. — J'ai dit plus haut qu'une part du sang blanc dont on constate l'existence chez tant de populations malaises était due à l'intervention des Aryans Hindous. Il n'est rien moins que facile de distinguer la part qui revient aux deux rameaux de la race blanche dans ce métissage avec les proto-Malais. Gomme l'Indonésien, l'Hindou est dolichocéphale, et son crâne moyen est bien près de l'hypsisténocéphalie(Ind. vert., 99, 24). L'analyse minutieuse des formes céphaliques permet pourtant dans bien des cas de faire la distinction. La linguistique et l'ethnographie lui viennent en outre en aide. On ne peut admettre que là où les croyances brahmaniques et bouddhiques ont
Fig. 390. — Crâne de Tagal, norma verticalis. (Coll. Jurien. C. M.)
laissé de si magnifiques témoignages de leur existence, la population n'ait pas reçu de l'Inde de nombreux éléments ethniques.
Le langage, en particulier, fournit des renseignements intéressants et instructifs. Je suis loin d'adopter d'une manière absolue la théorie en vertu de laquelle le nombre des mots étrangers introduits dans une langue serait presque rigoureusement proportionnel au chiffre des immigrants. Toutefois, il est difficile de ne pas admettre que plus ces derniers seront nombreux, plus ils imposeront aisément une partie de leur vocabulaire à la population qui les accueille. Bien plus, dans une même population, le langage des hautes et des basses classes pourra se pénétrer d'une manière fort inégale de l'élément linguistique étranger. De simples communications habituelles suffisent pour produire ce résultat. Ce fait, facile à constater en Europe et en France même, nous éclaire sur ce qui s'est passé en Malaisie.
Remarquons d'abord que les Malais proprement dits n'ont pas échappé à l'influence hindoue, à en juger par leur langue. Ritter y a reconnu l'existence de 160 mots sanscrits sur 1 000. Ces mots sont tous relatifs à des idées religieuses, à des abstractions. Ils doivent remonter à l'époque où Sumatra subit sa part de l'influence aryane. Mais, c'est à Java surtout que cette influence s'accuse, et les notions historiques résumées plus haut expliquent aisément ce fait.
Dans cette dernière île, selon Grawfurd, le langage de cour compte 400 mots sanscrits sur 1000; le langage courant, 110 seulement. Humboldt et Grawfurd s'accordent, en outre, pour dire que ce sanscrit est pur et ne présente pas de traces des altérations que l'idiome sacré des Hindous a subies sur le continent. Le mélange remonte donc à un temps où cet idiome était encore d'unusage habituel, c'est-à-dire à une époque très reculée. La plus grande infusion de mots sanscrits dans le langage des hautes classes permet encore d'admettre qu'ici le mélange des races s'est accompli d'une manière essentiellement pacifique. Les chefs des grandes colonies envoyées par Iaga-Baya étaient nécessairement des Kchatrias ; ils étaient à coup sûr accompagnés de brahmanes qui apportaient aux insulaires les nouvelles croyances. Leur caractère et leur naissance durent ouvrir aux uns et aux autres un accès facile dans les rangs les plus élevés de la société à laquelle ils venaient se mêler. Voilà comment ils ont fortement influé sur la langue, en même temps qu'ils relevaient et ennoblissaient les hautes classes. Les
bibl. ethn. — Haces humaines; Introd. 34
simples colons mêlés aux classes moyennes ou inférieures, relativement moins nombreux, n'ont pu exercer une influence aussi marquée ; et pourtant le nombre des mots sanscrits passés dans le langage vulgaire atteste que cette influence est loin d'avoir été nulle.
C'est à Java que le sang hindou s'est mêlé dans la plus forte proportion à celui des proto-Malais. Là même, le mélange n'a pas été partout le même. La langue founda, qui se parle dans les régions occidentales de l'île, ne comprend que 40 mots sanscrits sur 1000. Aux Gélèbes, la proportion se relève chez les Macassars, qui comptent encore 68 mots sanscrits'sur 1 000 ; mais elle baisse chez les Boughis, où elle n'est que de 17 sur 1000. A Sumatra, chez les Lampoungs, dont les caractères extérieurs rappellent à bien des égards ceux des Chinois, cette proportion, toujours d'après Crawfurd, s'élève pourtant à 41 sur 1000. A Flores, elle varierait à peu près de 28 à 14 selon les dialectes. Dans la plupart des langues de Timor et chez les Dayaks-Kayan, elle serait encore de 21 sur 1000. Mais, aux Philippines, on ne compte plus qu'un demi-mot sanscrit sur 1000. Enfin, toute trace de cette langue disparaît chez les Polynésiens.
XII. — Il est très fâcheux que, dans ses analyses des langues malaises, Crawfurd n'ait pas recherché les éléments polynésiens ; mais il n'avait aucune raison pour le faire et plusieurs devaient l'éloigner de cette étude. On sait que, seul en cela de son avis, cet éminent linguiste a toujours soutenu la distinction absolue des deux races malaise et polynésienne. Rien, par conséquent, ne le poussait à chercher des rapports qu'il était convaincu ne pouvoir exister. Ses recherches ne nous en apportent pas moins des enseignements d'autant plus précieux qu'ils sont donnés involontairement et témoignent contre lui-même.
En effet, Crawfurd, après avoir compté les mots sanscrits, malais, javanais, etc., existant dans une des langues de l'archipel, place dans une seule catégorie, sous le titre de mots indigènes, tous ceux dont il n'a pu déterminer l'origine. Mais il résulte des recherches d'autres linguistes que ces mois dits indigènes sont au moins en grande partie polynésiens. C'est ainsi que Ritter compte 50 mots polynésiens sur 100, soit 500 sur 1000, dans le malais lui-même. De son côté Earl, juge si compétent en pareille matière, déclare qu'après avoir reconnu à première vue l'identité ethnique des Dayaks et des Polynésiens, après s'être convaincu que la langue des premiers n'était qu'un dialecte de celle des
seconds, il regarda le fait général comme démontré, au point de ne pas prendre la peine de recueillir un vocabulaire. Or, c'est précisément dans la langue des Dayaks-Kayan que Crawfurd a trouvé 886 mots sur 1000 qu'il regarde comme indigènes. Il est bien évident qu'ils sont, au moins pour la plupart, polynésiens, ou qu'ils se rattachent à la langue indonésienne, mère de tous les dialectes de l'océan Pacifique. En prenant, dans l'acception que je propose et qui résulte des faits précédents, les termes de mots indigènes employés par Crawfurd, on voit s'établir un remarquable accord entre la linguistique et les résultats auxquels conduisent soit l'examen extérieur, soit l'étude craniologique des populations. Sans doute, il nous manque encore bien des matériaux pour pouvoir poursuivre ce parallèle dans les détails ; mais de ceux que nous possédons on peut déjà conclure, d'une manière générale, que le vocabulaire devient de plus en plus polynésien à mesure que les caractères indonésiens, et l'hypsisténocéphalie en particulier, se prononcent davantage dans les populations. Chez les Macassars, la proportion n'est encore que de 560 sur 1000, mais chez les Boughis elle est de 767. A Timor, dont les tribus moyennes et à plus forte raison la population blanche sont reconnues par Earl comme essentiellement polynésiennes, cette proportion varie de 630 à 684 et à 800. Enfin, nous avons vu que chez les Dayaks-Kayans elle s'élève à 886. Nous touchons là certainement à un centre indonésien peu altéré.
XIII. — Les Malais proprement dits, qui nous servent de terme de comparaison, ne se trouvent pas juxtaposés dans les archipels seulement à des groupes modifiés par des éléments blancs. Sur certains points, des colons de race jaune, venant se mêler au fond général, ont encore accentué la prédominance de ce type dans la population que nous prenons pour terme de comparaison. Les Chinois, en particulier, ont donné naissance à de nombreux métis. Là où les Européens se sont établis et se sont aussi croisés aux indigènes, les métis malais-blancs et les métis malais-jaunes se sont encore unis entre eux ; et, de ces croisements en tous sens, est résultée une population, jusqu'ici peu ou point étudiée, mais qui doit rappeler, par la confusion des caractères, celle qui, au Brésil, a motivé l'adoption d'une nomenclature spéciale.
Les Malais tournant au jaune se sont assez rarement isolés à l'état de groupes distincts; toutefois les Orang-Ké de Bornéo paraissent se rapprocher plus que les Malais proprement dits du type qui déjà domine
chez ces derniers. Les Lampoungs de Sumatra ressemblent si bien aux Chinois par leurs caractères extérieurs, qu'ils ont été regardés comme une colonie venue de la Chine. Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, nous avons vu plus haut que l'élément indonésien caractérisé par la forme du crâne a pénétré parmi eux. Enfin les Igorotes de Luçon, trop souvent confondus à tort avec les Tinguianes de La Gironière, qui sont de vrais Indonésiens, paraissent être des Chinois peut-être quelque peu métissés d'Aëtas, mais ressemblant beaucoup aux habitants de la Chine méridionale.
Comme je l'ai dit plus haut, les proto-Malais, en abordant les archipels orientaux, trouvèrent sur bien des points la place encore occupée par les Négritos. De nombreux mélanges furent la suite des relations pacifiques ou guerrières qui s'établirent entre les deux races et s'accusent encore de nos jours par l'existence de ces Noirs à cheveux lisses ou à cheveux plus ou moins onduleux et crépus, signalés par divers voyageurs. Comme exemple des premiers, je citerai les Indiens noirs de Luçon, de Mindanao, etc. Les Dayers de l'intérieur de Bornéo paraissent pouvoir être pris pour type des seconds. Des mélanges analogues existent dans les îles placées au nord et à l'orient de la précédente et l'élément nègre apparaît de plus en plus clairement à mesure que l'on approche davantage des centres appartenant essentiellement à ce type. Mais tandis que dans le nord, àPanay, à Samar, à Mindanao, à Soulou, c'est le Négrito seul qui se mêle au Malais, dans le sud-est, à Timor par exemple, le Papoua se mêle aux deux races précédentes et paraît prédominer de beaucoup à Céram, aux îles Key et surtout aux îles Arrou.
XIV. — Cette étude rapide des populations malayous nous a donc conduit jusqu'aux frontières de laMélanésie. Je l'ai rappelé plus haut, ces populations ne se sont pas arrêtées à cette limite. Représentées surtout par un des éléments blancs ethniques dont je viens de parler, elles ont abordé l'océan Pacifique et en ont peuplé les archipels les plus reculés. Ce sont essentiellement les Indonésiens qui ont accompli ces magnifiques voyages à une époque où les Européens ne connaissaient encore qu'un timide cabotage. Pendant bien longtemps, ils n'ont été connus que sous le nom tiré des régions qu'ils étaient venus peupler et que l'on regardait comme habitées par une race toute spéciale. Mais peu à peu, la connaissance plus complète des faits a conduit à voir, dans les insulaires du Pacifique, des représentants de la race blanche des archi-
RACES OCEANIENNES. 529
pels malais ; et, l'étude des têtes osseuses, confirmant ces premiers résultats, a mis hors de doute l'identité ethnique des Indonésiens et des Polynésiens.
Au point de vue anthropologique, la Micronésie se confond à bien des égards avec la Polynésie. Toutefois, les Indonésiens arrivés aux Carolines, aux Mariannes,etc, s'y sont mélangés à d'autres éléments ethniques fort différents, malais, négrito et papoua, peut-être chinois et japonais, etc. La dissémination des petites îles qui forment cette province de l'Océanie et la distance qui les sépare ont évidemment favorisé la différenciation des tribus résultant de ces mélanges dans toutes les proportions. Ainsi s'explique la diversité des descriptions et des appréciations données par des voyageurs, qui ont cru pouvoir juger de l'ensemble à la suite d'observations recueillies sur quelques points seulement.
Les choses se sont d'ailleurs passées en Micronésie comme dans la Malaisie. Ici encore on voit les races se juxtaposer, se mélanger, se substituer l'une à l'autre, etc. A Hogoleu, les Blancs et les Noirs se partagent l'archipel, tout en se livrant de temps à autre des combats dont l'acharnement est tempéré par des procédés vraiment chevaleresques. Aux King's-Mill, les Indonésiens de Savaï se sont rencontrés avec les Carolins de Pouynipet et après quelques années de paix ont été exterminés par ces derniers, qui ont épargné les femmes et donné ainsi naissance à une nouvelle race métisse. A Pouynipet même, les Papouas ont remplacé la race supérieure qui avait construit dans l'îlot de Tauacz une véritable Venise et élevé les étranges constructions de Nanmatal. Mais là encore, la population féminine a été sans doute épargnée, et les habitants de Pouynipet sont aujourd'hui des métis.
XV. — La race blanche indonésienne a conservé une bien plus grande pureté dans la Polynésie. C'est que c'est elle qui, presque seule, a peuplé ces lointains archipels restés jusque-là déserts. Toutefois, tantôt en se mêlant aux insulaires qu'elle rencontrait sur sa route, tantôt en absorbant les rares tribus qui l'avaient précédée sur quelques points, elle a donné, là aussi, naissance à des métis; mais c'est peut-être à la seule race papoua qu'elle s'est alliée dans cette immense région.
Le grand courant d'émigration qui se dirigea par le nord de la Nouvelle-Guinée (voir la carte, p. 145), déposa un témoin de son passage à l'extrémité orientale de cette île et envoya un de ses rameaux jusqu'à
la Nouvelle-Hollande. Toutefois, le flot principal dépassa la Mélanésie. Un de ses dérivés descendit jusqu'aux Fidji, où les sangs indonésien et papoua se mélangèrent, le dernier restant de beaucoup prédominant. Ce fut le contraire à la Nouvelle-Zélande, où les Papouas avaient précédé les Maoris, comme je le dirai tout à l'heure. Les traditions recueillies aux Sandwich et l'examen des têtes osseuses que j'ai signalées plus haut autorisent à admettre que les émigrants de Taïti rencontrèrent dans cet archipel quelques Micronésiens déjà métissés et même de vrais
Fig. 392. — Jeune fille d'Hawaï, face. (D'après une photographie. Coll. Bollieu. C. M.)
Papouas. De là provient sans doute le teint plus foncé signalé chez ces insulaires. A en juger par quelques photographies, on pourrait penser que ce mélange se révèle aussi parfois dans la chevelure, l'épaisseur et le retroussi de la lèvre supérieure (fig. 392 et 393). Les têtes osseuses recueillies par M. Pinart à l'île de Pâques ont montré que les Mélanésiens avaient atteint cette extrême limite de la Polynésie. En revanche, le résultat des études craniologiques faites jusqu'à ce jour semble autoriser à admettre que, à partir des Samoas et des Tongas jusqu'à Taïti, aux Marquises et auxManaïas, les Indonésiens sont restés
purs de tout mélange avec le sang nègre. Pourtant le teint plus foncé des insulaires des Pomotous et quelques traditions taïtiennes, quelques faits empruntés à l'ethnographie pourraient faire penser que des Micronésiens plus ou moins métissés, et peut-être môme quelques Papouas, ont hien pu arriver dans ces parages. Mais, probablement très peu nombreux, ils n'ont guère laissé de trace dans les caractères extérieurs, et les formes crâniennes ont dû facilement se confondre, les deux types étant également dolichocéphales et hypsisténocéphales.
Fig. 393."— Jeune fille d'Hawaii, profil. (D'après une photographie. Coll. Bollieu. C. M.)
S'il est permis de conserver des doutes relativement à l'arrivée des Papouas, aux Pomotous, il n'en est pas de môme lorsqu'il s'agit de la Nouvelle-Zélande, bien que ce groupe d'îles semble, au premier abord, devoir être plus qu'aucun autre à l'abri de leurs invasions. Ici les traditions indigènes, les observations très précises des voyageurs anciens et modernes, l'étude des tôtes osseuses, la simple vue de certaines têtes momifiées attestent également ce fait, comme je l'ai dit plus haut. Toutefois le métissage paraît n'avoir atteint qu'un petit nombre de tribus, et la très grande majorité de la population a gardé intacts les carac-
tères remarquables signalés par tous les voyageurs chez les hommes
(fig. 394) aussi bien que chez les femmes (fig. 395).
XVI. — Les Indonésiens de la Polynésie n'ont-ils pas subi quelque autre mélange et n'ont-ils pas, au moins dans les archipels occidentaux, mêlé leur sang à celui d'une autre race venue peut-être directement de l'intérieur de l'Asie? Deux ordres de faits de nature différente conduiraient à penser qu'il a pu en être ainsi.
Fig. 394. — Chef maori. (D'après une photographie. C. M.
D'une part, on a découvert assez récemment, dans l'île de Tonga- Tabou, deux grands monuments mégalithiques, d'une forme très spéciale. Ce sont des trilithes en forme de portail ou d'arc de triomphe dont l'un, celui de Nukualofa, porte sur sa traverse un énorme bol à cava, également en pierre. Le second monument , situé à Haamoga, a été mesuré et photographié par M. Pinart. Ses montants ont 5 mètres de hauteur hors de terre sur environ Im,50 d'épaisseur et de largeur en moyenne. Ils ne sont pas parfaitement égaux. La conservation plus entière et la plus grande régularité du moins épais permettent d'évaluer son poids à plus de 64 000 kilogrammes. En outre, la dalle supé-
rieure, qui complète les autres trilithes connus, est représentée ici par un linteau maintenu dans une rainure pratiquée sur la face interne des deux montants et qui ne doit pas peser moins de 8200 kilogrammes. De véritables dolmens ont en outre été trouvés dans l'île Malden, aujourd'hui déserte, et aux Sandwich , le long d'une route pavée de laves.
Tous les travaux de cette nature sont en dehors de ceux qu'ont exécutés les Indonésiens. Dans tout le reste de la Polynésie, on ne ren-
Fig. 395. — Jeune femme maori. (D'après une photographie. C. M.)
contre aucune construction qui de près ou de loin ressemble aux précédentes. Les Taïtiens, les Hawaïens ont su tailler et transporter d'énormes blocs pour construire leurs moraïs ; nulle part, ils n'ont élevé ni trilithes ni vrais dolmens. Dans la direction opposée, à l'ouest de Tonga-Tabou, pas plus à Bornéo, chez les Dayaks, que dans la Malaisie et ses dépendances, on n'a rien signalé d'analogue. La carte spéciale dressée par le colonel Lane Fox n'indique aucun monument mégalithique dans toute cette aire. Au contraire, dans l'Inde, ils sont, sur certains points, étrangement nombreux, surtout dans l'Assam et le Dekkan. Dans cette dernière contrée, les trilithes, tellement rares ailleurs
que leur existence est encore niée aujourd'hui par des archéologues éminents, sont très souvent mêlés aux dolmens ordinaires. Enfin, au Bengale, il existe aussi un trilithe, moins considérable il est vrai que
Fig. 396 et 397. — Crâne de Taïtien, face et profil. (Coll. Pinart. C. M.)
celui de Tonga-Tabou, mais portant comme celui-ci un linteau encastré dans deux rainures. A se laisser guider par les données ethnographiques, on serait donc conduit à aller chercher dans ces contrées lointaines le point d'origine des insulaires qui ont élevé les monuments de Kualofa et de Haamoga.
Au premier abord , il est sans doute difficile d'admettre qu'une émigration sortie de l'Inde méridionale ou des hautes vallées du Brahmapoutra ait pu arriver à Tonga-Tabou sans laisser de traces sur sa route. Pourtant ce fait s'expliquerait sans peine en admettant que les émigrants ont partout rencontré des terres trop fortement occupées pour qu'ils pussent s'y arrêter; et que, cherchant toujours plus loin une nouvelle patrie, ils ont fini par arriver aux Tongas. L'histoire des Indonésiens présente quelques particularités que l'on pourrait invoquer à l'appui de cette hypothèse.
Mais c'est principalement l'étude des têtes osseuses qui semble militer en faveur de ce point de vue. Les formes générales du crâne et de
Fig. 398. — Crâne de Taïtien norma verticalis. (Coll. Pi nart. C. M.)
la face présentent des différences assez frappantes d'une extrémité de la Polynésie à l'autre. Dans les archipels orientaux, à Taïti, etc., le type indonésien se montre dans toute sa pureté ; la face est allongée, le crâne est presque franchement dolichocéphale et hypsisténocéphale (fig. 396, 397 et 398). Dans les archipels occidentaux, la face s'élargit, le crâne devient sous-brachycéphale et riiypsisténocéphalie disparaît. Il est évident qu'un élément étranger a modifié ici le type indonésien et que cet élément se rapprochait des races jaunes. Or on sait que, parmi les populations de l'Assam surtout, il en est qui appartiennent au type mixte des Indo-Mongols. Leur mélange avec les Indonésiens rendrait aisément compte des modifications morphologiques que je viens d'indiquer.
Des opinions soutenues par Crawfurd à propos du langage, il résulterait que ces modifications pourraient être attribuées à des Malais proprement dits amenés aux Tongas à diverses époques par des accidents de mer. Mais cette hypothèse ne peut se concilier avec l'existence et l'ancienneté des monuments de Tonga-Tàbou. Je viens de faire remarquer que Ton n'a trouvé en Malaisie aucune construction qui leur ressemble de près ou de loin et les insulaires ont entièrement perdu le souvenir de ceux qui les élevèrent. Tout indique qu'ils existaient avant l'arrivée des Indonésiens.
On est donc ramené à la pensée que les Tongas ont été peuplées d'abord par quelque émigration, partie du continent, et qui a apporté dans ces îles lointaines une industrie dont le temps a respecté les magnifiques témoignages. Plus tard, les Indonésiens auraient soumis leurs prédécesseurs. Au lieu de les exterminer, ils les auraient attachés à la glèbe. Voilà pourquoi on aurait trouvé à Tonga-Tabou, et là seulement, de véritables serfs, tandis que l'esclavage proprement dit a été rencontré dans toute la Polynésie. Ainsi, tout aventurée que peut paraître au premier abord l'explication que je propose, on voit qu'elle permet d'interpréter les deux faits exceptionnels que présente Tonga. Quoi qu'il en soit, il me semble hors de doute que les Indonésiens ont été précédés dans cette île par une population qui leur était supérieure en industrie et qui par conséquent devait avoir une autre origine.
XVII. — A l'extrême orient de laPolynésic, à l'île de Pâques, les données ethnographiques présentent un problème analogue au précédent, mais plus difficile à résoudre. On sait que les étranges statues signalées dans ces îles par tous les voyageurs n'ont leurs analogues nulle part. Je les
ai, il est vrai, comparées, à certains égards, aux énormes menhirs polylithes décrits et figurés par le colonel Meadows Taylor, ce qui tendrait encore à rattacher les sculpteurs insulaires aux populations de l'Inde. Toutefois je suis le premier à reconnaître ce que ce rapprochement a de hasardé.
Des monuments d'une toute autre nature, mais peut-être plus curieux encore, ont été découverts dans la même île il y a peu d'années. Ce sont des plaques de bois, portant des inscriptions dont un calque est arrivé à Paris et que Longperrier regardait comme ne pouvant être qu'alphabétiques. Or toute espèce d'écriture manque aux Polynésiens, qui confiaient la conservation de leurs chants religieux et historiques à la mémoire d'hommes voués à cette profession. Ces tablettes, dont on a assuré que quelques vieillards connaissaient encore naguère le contenu, étaient donc d'origine étrangère.
D'où a pu venir la population qui a porté à l'extrémité du monde océanien de pareilles industries ? Tous les voyageurs qui ont visité l'île de Pâques s'accordent pour en regarder les habitants comme de vrais Polynésiens et l'étude des têtes osseuses confirme presque toujours cette appréciation. De plus, le dialecte de l'île de Pâques se rapproche essentiellement de celui de Taïti. Toutefois quelques crânes contemporains semblent tourner au type papoua, et une tête osseuse, extraite par M. Pinart d'une très ancienne tombe, appartient incontestablement à cette dernière race. Serait-ce donc à elle que seraient dues la taille et l'érection des énormes bustes dont un figure parmi les collections du Muséum, ainsi que la gravure des tablettes que je rappelais tout à l'heure?
On ne peut rien attribuer de semblable aux Papouas restés purs. Peut-on penser à quelqu'une des races auxquelles nous avons vu qu'ils se sont mêlés? &En Micronésie, ils se sont trouvés associés à des insulaires intellectuellement et socialement bien supérieurs , familiers presque autant que les Polynésiens avec la grande navigation. Il ne serait pas impossible que quelque flottille partie de cette région eût été amenée jusqu'à l'île de Pâques par accident. Ces premiers colons auraient été plus tard vaincus et absorbés par les Polynésiens, et ainsi se serait formée la population actuelle. Mais si les Micronésiens ont su élever des espèces de murs cyclopéens et de remarquables enceintes fortifiées, on n'a signalé chez eux rien d'analogue aux Termes de File
de Pâques, et surtout ils n'avaient pas d'alphabet. Pour trouver une langue écrite, il faut retourner jusqu'en Malaisie et sur le continent. Est-ce donc encore quelque flot d'émigrants qui, parti de ces régions, a entraîné des Papouas rencontrés au passage et a atteint avec eux l'extrême Polynésie?
Cette conjecture, à laquelle j'avais été conduit en raisonnant par voie d'exclusion, se trouve aujourd'hui confirmée par les études dont M. de Lacouperie a bien voulu me communiquer les premiers résultats. Cet éminent linguiste m'a dit avoir pu lire les premières lignes d'une des tablettes apportées de l'île de Pâques, à l'aide d'un alphabet de l'Indo-Chine. Malheureusement il a dû interrompre ce travail ; espérons qu'il ne tardera pas à le reprendre.
XVIII. — Les légères modifications que présente aux Sandwich le type polynésien sont assez faciles à expliquer. Il rne paraît évident que c'est en Micronésie qu'il faut chercher l'élément ethnique qui, dans ces îles, a quelque peu altéré les caractères physiques des Taïtiens émigrés. Si Kadou, au lieu de partir des Carolines pour arriver aux îles Radak, était parti de ces dernières et avait accompli son trajet à peu près dans la même direction, c'est aux Sandwich qu'il aurait abordé. Ici d'ailleurs, comme à la Nouvelle-Zélande, les hommes à teint foncé qui avaient précédé les Polynésiens étaient peu nombreux. En outre, ils menaient une vie misérable, n'ayant d'autres habitations que les cavernes. La tradition locale, en les représentant comme des esprits ou des génies, les a singulièrement grandis, de même que les Aryans Hindous et Iraniens ont grandi les Dravidiens et les Négritos en en faisant des Rakchassas ou des Dives. Mais cette même tradition, en affirmant que les compagnons et les descendants de Kakiko s'unirent à ces prétendus êtres supérieurs, nous a conservé le souvenir d'un antique métissage dont nous pouvons constater les résultats.
XIX. — On voit qu'en dépit de l'isolement de leur habitat, les Polynésiens n'ont pas échappé au croisement. Toutefois, lenrs unions avec des races différentes n'ont nulle part été assez nombreuses pour masquer leur identité ethnique fondamentale. Celle-ci a été reconnue par les plus anciens explorateurs de leur vaste domaine et est de nos jours universellement admise. Seulement, les investigations de la science moderne ont mis à jour des différences locales qui devaient d'abord échapper. L'étude du crâne surtout établit entre les groupes occiden-
taux et les populations orientales une démarcation assez générale et assez tranchée pour mériter d'être inscrite dans la classification. Cette distinction concorde d'ailleurs pleinement avec celle que l'étude de la langue avait déjà fait découvrir à M. Gaussin. Dans l'ouvrage qui a mérité le prix Volney, ce savant avait réparti en deux groupes les dialectes polynésiens et placé l'un d'eux à l'occident, l'autre à l'orient de ce monde maritime. Nous avons donc ici un nouvel et frappant exemple de la similitude des résultats auxquels conduisent, si souvent, chacune de leur côté, la craniologie et la linguistique appliquées à l'ethnologie.
Les croisements des Indonésiens ont toujours eu lieu avec des populations qu'ils ont trouvées en place et qui par conséquent les avaient précédés. Mais aucune d'elles, à l'exception des habitants de la Nouvelle-Guinée et des Viti, ne semble avoir réellement peuplé les terres où abordaient les navigateurs partis des archipels malais, et ceux-ci les ont toujours absorbées. J'ai d'ailleurs indiqué tous les points où les Indonésiens ont eu ou ont paru avoir eu des précurseurs, et ces points sont bien peu nombreux. En réalité, on peut dire que l'honneur d'avoir découvert et colonisé la Polynésie appartient en entier à la race indonésienne.
Si une nation classique, les Phéniciens, les Grecs, les Romains avaient accompli cette œuvre, de quels dithyrambes ne serait-elle pas journellement l'objet dans nos écoles, où l'on ne prononce pas même le nom des hardis navigateurs allophyles ?
XX. — Le docteur Haie, coordonnant les faits épars dans les récits des voyageurs et ses observations personnelles, a le premier dressé la carte de ces migrations merveilleuses. Vingt ans après lui, grâce à de nouveaux documents, j'ai pu compléter et corriger sur plusieurs points l'œuvre du savant ethnologiste américain. Depuis lors j'ai repris la question à diverses reprises, et la carte actuelle (page 145) est la quatrième édition de mon premier travail. J'ai cherché à y indiquer, non plus seulement les voyages accomplis par les Indonésiens en Polynésie et en Micronésie, mais aussi ceux qui les ont conduits sur divers points de la Malaisie, au Japon et en Corée. Quelques explications sont ici nécessaires pour qu'on ne me prête pas des prétentions exagérées.
Tant qu'il s'agit de la Polynésie, nous sommes renseignés par des traditions dont la vérité est de plus en plus reconnue. Les lignes de migrations représentent donc presque à coup sûr à bien peu près le trajet
parcouru par les émigrants, ou tout au moins la direction générale des voyages. Il n'en est plus de même pour la plus grande partie de la Micronésie et pour la totalité des mers occidentales. Ici nous sommes guidés seulement par la succession géographique des points qu'ont occupés des populations dont l'origine indonésienne est attestée par des caractères physiques ou linguistiques. La direction des migrations devient donc purement conjecturale ; et c'est en se plaçant à ce point de vue que cette partie de la carte doit être jugée. Mais, parmi les conjectures qui m'ont conduit à tracer ces lignes, il en est qui me semblent reposer sur d'assez grandes probabilités.
Tous les faits connus jusqu'ici autorisent à penser que les Indonésiens sont venus du continent, surtout par Malacca. Nous trouvons à l'extrémité de cette presqu'île Sumatra, qui jadis leur a appartenu en entier. Cette conséquence ressort de l'existence dans cette île des Battas qui, malgré l'invasion malaise, forment encore dans l'île un centre indonésien pur considérable, et des traces nombreuses que cette race a laissées dans la population depuis longtemps dominante. Il est assez naturel de rattacher à Sumatra l'ensemble des émigrations qui ont porté d'île en île le type dont nous parlons tout le long de la chaîne formée par Java, Florès, Suambawa, etc. Des accidents de mer, semblables à ceux qui se produisent de nos jours, ont bien probablement jeté jusqu'à Port-Essington les quelques éléments indonésiens qui ont modifié toute la population australienne du voisinage. Quelques-uns de ces marins égarés peuvent aussi avoir franchi le détroit de Torrès et avoir atteint l'extrémité orientale de la Nouvelle-Guinée.
A raison de sa proximité avec Sumatra, Bornéo a dû recevoir de bonne heure sa part de colonies indonésiennes, et cette île appartient encore à peu près en entier à leurs descendants, que les Malais n'ont guère entamés que le long des côtes. Elle a donc dû devenir un grand centre d'émigration. C'est bien probablement d'elle que sont partis les essaims qui, se dirigeant vers le nord, ont atteint le Japon et la Corée en marquant leurs étapes par les groupes de même race trouvés aux Philippines et à Formose. Célèbes, Bouro, Céram, etc., à raison de leur situation géographique, ont probablement reçu, directement ou indirectement du même centre, leur population indonésienne. Gilolo et les autres Moluques peuvent la devoir également soit à ce même flot d'émigration, soit à ceux qui, partis de Bouro, ont envahi la Polynésie.
On comprend d'ailleurs que, indépendamment des migrations dont il me semble pouvoir présumer la direction générale, il a dû s'en accomplir un grand nombre d'autres et en tous sens.
Les deux courants que je viens d'indiquer ont probablement contribué à disséminer l'élément indonésien dans toute la Micronésie. Nous savons bien que les Polynésiens sont allés directement de Savaï aux King's- Mill. Mais aucun document ne nous renseigne sur l'origine de ceux que l'on rencontre ailleurs dans cette province de l'Océanie. Toutefois l'histoire du peuplement de la Polynésie permet de comprendre aisément comment ils ont gagné les Pelews, les Carolines, etc., par suite soit de migrations volontaires, soit de disséminations accidentelles.
Je regarde comme démontré que les principales migrations des Indonésiens en Polynésie sont parties de Bouro et se sont arrêtées d'abord à Tonga et aux Samoas. On sait que Savaï, une des principales îles de ce dernier archipel, est restée dans le souvenir de presque tous les insulaires polynésiens, comme ayant été le berceau de leur race. Ce fait atteste que soit l'île elle-même, soit plutôt sans doute l'archipel dont elle fait partie, a été un centre actif d'émigration. Taïti fut la seconde grande station de ces hardis navigateurs. Les colonies taïtiennes peuplèrent le nord des Pomotous, le sud des Marquises, les Sandwich, l'archipel des Manaïas. Ce dernier devint à son tour un troisième centre de rayonnement. Ses émigrants allèrent à l'est jusqu'à Râpa, au sudouest jusqu'à la Nouvelle-Zélande.
Les Polynésiens n'ont pu arriver dans l'île de Pâques que par un hasard bien heureux. Il est possible qu'un accident de mer ait jeté quelqu'une de leurs pirogues sur cette petite île. On peut encore supposer que, habitués à trouver constamment de nouvelles terres en naviguant de l'ouest à l'est et encouragés par leurs traditions, ils ont à diverses reprises cherché de nouvelles découvertes dans cette direction. Mais, dans l'une et dans l'autre hypothèse, il faut reconnaître qu'une chance inespérée pouvait seule leur faire rencontrer un îlot isolé dans cette région déserte du grand Océan. Que de pirogues ont dû passer outre sans l'apercevoir ! Et ce n'est pas d'ailleurs dans cette direction seule qu'ont dû avoir lieu ces tentatives dont les insulaires des archipels polynésiens ne pouvaient soupçonner le danger.
Heureusement pour ces navigateurs aventureux, l'Amérique venait plus tard leur barrer la route. Un certain nombre d'entre eux, sans
doute après bien des souffrances analogues à celles que subirent Kadou et ses compagnons, en atteignirent les rivages. L'examen sommaire des nombreuses têtes péruviennes que possède le Muséum m'avait déjà conduit à cette conclusion, que sont venues confirmer les études récentes de M. d'Ornellas et les observations faites en Californie par M. de Gessac. Je me borne ici à indiquer ces faits. Je reviendrai sur ce sujet à propos des races américaines.
XXI. — Dans un ouvrage spécial, j'ai réuni les principaux documents relatifs à ces grands voyages et j'ai cherché à en indiquer la date avec plus de précision que Haie n'avait pu le faire. Les nouveaux documents acquis depuis lors me semblent confirmer mes conclusions ou ne les modifier que dans quelques détails sans importance. On ne peut encore rien dire de certain au sujet de l'époque à laquelle les Indonésiens abordèrent la mer du Sud. Toutefois, cet événement ne saurait guère remonter au delà du troisième ou du second siècle de notre ère. La date du peuplement de Taïti reste toujours indéterminée. Mais le peuplement du nord des Marquises par les Tongans peut être reporté aux premières années du cinquième siècle. C'est la plus ancienne grande migration dont la date puisse être fixée approximativement avec quelque certitude, grâce au renseignement recueilli par le capitaine Porter sur le nombre de générations que comptait la généalogie du chef Gattanewa. La plus récente est celle qui conduisit à la Nouvelle-Zélande les insulaires des Manaïas. Des documents précis et authentiques de diverse nature permettent d'en fixer la date vers le commencement du quinzième siècle.
Ainsi les Indonésiens ont mis environ qninze cents ans à envahir la Polynésie. Il semble que, leur œuvre une fois terminée, ils étaient destinés à périr. On sait avec quelle effroyable rapidité leur nombre a diminué partout, depuis l'arrivée des Européens, par suite du double phénomène d'un accroissement considérable de la mortalité et d'une diminution non moins frappante de la natalité. Mais le croisement avec leurs vainqueurs en empêchera l'extinction totale. Là où les Polynésiens de race pure s'éteignent et meurent sans se reproduire, les métis de la race locale et des Blancs survivent et sont féconds. Leur nombre grandit chaque année ; et sans doute, comme ceux des Peaux-Rouges aux Etats-Unis, ils constitueront un élément sérieux des populations futures. Les résultats de ce croisement ne sont pas à redouter. On sait
bibl. ethn. — Races humaines ; Introd, 35
ce que tous les voyageurs ont dit des qualités physiques des Polynésiens. Leurs facultés intellectuelles et morales sont également remarquables, si bien qu'ils ont vaincu les préjugés exclusifs des Anglais eux-mêmes. A la Nouvelle-Zélande, des Maoris siègent dans le parlement local et ont atteint des grades élevés dans l'armée coloniale. L'union des races ne saurait donc donner de mauvais fruits. Ce qui s'est passé à Pitcairn, ce que nous savons des métis hawaïens et néo-zélandais, justifie déjà cette appréciation et permet de prévoir que ces métis seront au moins les égaux de leurs pères européens.
