CHINOIS

Entre les peuples dont il nous reste à parler nous choisirons d'abord les Chinois dont les annales ont mentionné les jours de la création , le chaos , la formation du ciel et de la terre, des végétaux, des animaux, puis del'homrae. Les rois-hommes ou Giiï-Hoang sont partagés en dix générations jusqu'à Fohi ; il y a

jusqu'à uo« tradition du déluge qui s^est , comme de raison , passé dans leur pays sous le règne de Yao. Tout cela ressemble assez à la Genèse. Ce qui suit est indien : Le ciel fut 40,800 ans à se former ; il y a eu trois séries de dynasties : rois du ciel, rois de la terre, rois des hommes. Ces rois du ciel et des hommes qui se retrouvent dans la mythologie indoue rappellent beaucoup If'.senfans de Dieu et les enfans des hommes du sixième chapitre de la Genèse. Sous ces qualiûeations orientales, la plupart des commentateurs (1) do la Bible ont reconnu la race privilégiée de Seth et la race maudite d& Gain.

La dynastie des hommes nommée en chinois Gin rappelle les Djin chàldéens , arabes ; les Div perses ou Indous.Les trois ensembleont régné 432,000 ans. Fohi que les Chinois regardent comme l'aïeul spécial àe leur race est rapporté par Freret à 2,555 av. J. C. mais Confucius déclare qu'avant la troisième dynastie chinoise, bien postérieure à Fohi, il n'existe aucun monument historique digne de foi. La nation chinoise s'appelle Pe-Sing , les cent familles , il n'y a encore que quatre ou cinq cents noms propres de familles et les porteurs du même nom ne peuvent s'allier enlr'eux. Ce fait contredit singulièrement les prétentions à une très haute antiquité.

L'origine de Fohi que l'on a souvent confondu avec un des réformateurs indiens du nom de Boudha donne un certificat étranger à la civilisation sinon à la race

chinoise. Fohi parut d^abord dans la province de Chousi et régna dans le territoire de Tchin arec ses compagnons d^étnigration , les Tchinas dont nous aurons bientôt occasion de reparler à propos des colonies sorties de rindo-Baclriane.