JAMAIS EXISTÉ

« Napoléon ou Néapollon est le nouvel Apollon. Bonaparte signifie le génie du bien , du bon côté , le dieu du jour, allégorie zoroastrienne à Ormuz. Sa mère fut Lœtitia , la joie; Latone, mère d'Apollon , ressemble à Lœiiiiaûe nom et de signification.

a II eut quatre frères qui sont les quatre saisons de Tannée, quatre rois des fleurs, des moissons, des fruits; l'hiver, n'ayant qu'un triste empire, des fri-

noonumens et en particulier sur celui qu'on possède, elles prouvent l'existence des monuments au temps de rhyérogrammate (290 ans avant J. G.) mais non pas la Téracité de ces listes. L^âge réel des monuments est une question où les doutes croissent avec le nombre des interprètes. Les Pbaraons avaient Thabitude de mettre leurs noms partout ; chacun en avait cinq ou six, et encore ne les lit-on pas avec toute certitude. Autre embarras : Pausanias nous dit que Ptolomée Soter, furieux d'une révolte des Thébains, détruisit de fond en eomble la ville de Thèbes qui fut rebâtie certainement et où les vieux débris furent sans doute remaniés, réparéSytransfigurés. Or, la fameuse liste généalogique provient de Karnac l'un des principaux quartiers de Thèbes. Reste la valeur artiste, pour estimer l'époque précise. Ici les doutes sont bien autrement graves : Denon en présence du temple d'Esnèh s'extasie sur la noble élégance de l'édiflce et de ses ornements que pourtant il était loin de croire de l'époque grecque ou romaine. La commission Champollion a crié au papillotage après avoir lu le nom de Ptolémée Epiphane fondateur et les noms des Antonins restaurateurs du temple. La morale artiste n'était-elle pas dans les deux cas influencée par la chronologie supposée ou réelle? Nestor L'hôte avec qui j'ai discuté vingt fois en présence des pièces du procès rejette avan4 les pasteurs les figures d'Eltell, d'abord parce qu'elles ont des attitudes plus libres et une exécution plus parfaite même que celles du temps de Mœris ; ensuite parce que le soleil est la seule divinité qu'où y adore. A cette raison on peut objecter que lesabéïsme le plus grossier fut la religion.

forcé à la retraite. C'est la marche rétrograde du soleil parvenu au tropique du nord nommé de TEcrevisse. Son règ^e de douze ans est le règne de douze heures du soleil. Vérité trahie par un poète dévot à ce dieu ^ Casimir Delavigne, qui dit que Napoléon ne régna qu'un jour et disparut à l'occident pâle et décourouné après sa brillante course.

a Napoléon naquit dans une ile de l'océan oriental , (Delos par rapport à la Grèce, la Corse par rapport à la France) et mourut dans l'océan occidental (à Sainte- Hélène.)

a Au surplus les dates de plusieurs ordonnances royales d'un roi de France très-certain et contemporain du soi-disant NéapoUon , nient formellement ce règne et le relèguent parmi les mythes solaires païens dont l« xYiii* siècle avait ramené le culte. i>

Les amis de Dupuis et Raige voudraient bien aussi réduire à l'état de mythe , un savant dont le nom ressemble un peu à Apollon et Napoléon , Champollion FigeacquI rajeunit impitoyablement les temples et les zodiaques égyptiens en y lisant les noms de Ptolémées et d'empereurs romains. Le zodiaque de Denderah est du temps de Néron ; celui du petit temple d'Esnèb porte le cartouche d'Aulonin. Celui du grand temple d'Esnèh fut sculpté sous l'empereur Commode.

Quelques élèves de Champollion semblent vouloir reprendre au sérieux d'autres fantaisies astrologiques, pour confirmer la chronologie de Manéthon et l'arbre généolbgique de Sésostris transporté comme le zodiaque de Denderah à la bibliothèque royale. Si les listes de Manéthon furent, comme on l'affirme^ Copiées sur les

qui après avoir vingt ans observé, se prenaient un jour à raisonner et reconnaissaient que sans l'appel aux causes premières par la foi , $ans l'idée de Dieu créateur , cette science était incomplète et trouble.

Nous allons voir bientôt que même chez notre plus grand naturaliste Cuvier, elle n'est pas exempte de ces graves défauts ; même dans les limites étroites où on l'avait enfermée en croyant augmenter par là sa clarté et sa certitude.