Voir pi-dessus, t. I, chap. xiii, p

2. • Dilexi justitiam et odio habui iniguiiatem, » On a démontré que juatUia Btgnifîait ici la loi de Dieu, la liberlé de l'Église.

dans ses anathëmes, il répondit qu*il accordait à tous rabsolution, sauf à Henri, à Guibert et à leurs principaux partisans. Il mourut le 25 mai 1085 et fut enterré à Salerne, dans Téglise de Saint- Mathieu, où il repose encore.

Grégoire Vil avait succombé dans la lutte. L'obstination même de son implacable caractère fut une des causes principales de sa défaite. En montrant sans cesse quel but Tambition pontificale se proposait, dans ses rapports avec la société politique, il en fit mieux sentir le danger; en s'acharnantà humilier Henri IV, il provoqua une réaction en faveur de ce dernier. Les armes spirituelles dont il disposait sont de celles qui s*émoussent rapidement lorsqu'on en frappe à coups redoublés: l'étonnement produit par l'excommunication de Henri IV fut d'abord considérable, mais ne dura point. Quant aux armes temporelles du pape, elles étaient bien plus faibles encore. Grégoire VII, alors qu'il revendiquait l'empire du monde chrétien, était un souverain sans armées, et les alliés sur lesquels il voulait s'appuyer, sauf Mathilde, ne s'associaient à la politique pontificale que dans la mesure de leurs intérêts : les Saxons et les princes allemands en profitaient sans en adopter les principes, les Normands n'y voyaient qu'une nouvelle occasion de « gaigner ».

Dans le domaine des idées, l'audace même de ses prétentions et de ses actes eut pour conséquence de susciter de nombreux théoriciens qui recherchèrent quels étaient les droits respectifs des deux pouvoirs. Il y aurait là un chapitre fort important d'une histoire des conceptions et des controverses politiques au moyen âge. Grégoire lui-même écrivait de véritables traités de polémique, comme cette longue lettre à Hermann, évêque de Metz, où, pour prouver l'omnipotence de la papauté, il cite les livres saints, les Pères, les décrétales des papes, les événements de Fhistoire, tels que saint Ambroise arrêtant Théodose à la porte de l'église, Zacharie conférant la royauté à Pépin. Dans l'autre camp, les avocats des droits de l'empire ne manquaient non plus ni de hardiesse ni de science. « C'est chose nouvelle et dont les siècles passés n'ont pas vu d'exemples, écrivait Dietrich, évêque de Verdun, que les papes prétendent répartir si facilement les royaumes. » L'évêque allemand Waltramn, dans son traité De

nnitate ecclesiœ conservanday réunit et interprète les textes des Pères pour en tirer cette conclusion qu'il appartient à Dieu seul, non aux papes, de disposer des royaumes. Le jurisconsulte italien Petrus Crassus, dans un écrit adressé à Henri IV, déclare la sentence du pape illégale, contraire au principe de l'hérédité du pouvoir impérial. Ainsi éclatent, avec une ardeur inconnue jusque-là, des controverses qui devaient agiter pendant plusieurs siècles la société.

Les dernières années de Henri IV. — La mort de Grégoire VII ne terminait pas la querelle des investitures ; Henri IV lui-même était loin d'avoir triomphé de ses adversaires. Tandis que Tabbé du Mont-Cassin, Didier, devient pape sous le nom de Victor II, Henri cherche à rétablir son pouvoir en Allemagne et lutte contre Tanti-roi, Hermann de Luxembourg. Il n'y réussit guère : il est même battu près de Bleichfeld (août 1086). Si, en i088, la mort de Hermann parait favorable à sa fortune, par contre, à Victor II, de caractère débonnaire, succède (mars 1088) un pape énergique, Hugue, évèque d'Ostie, ancien prieur de Cluny, qui déclare adopter tous les projets, tous les actes de Grégoire VII. Urbain II est un politique habile. Grâce à son alliance avec Roger, fils de Robert Guiscard, il rentre à Rome, que Tantipape Guibert occupait (nov. 1088); mais il doit, de nouveau, la quitter. Pendant les premières années de son pontificat, il vécut surtout dans le sud de lltalie, et on a pu supposer que c'était là que Tidée des croisades était née dans son esprit. Toutefois, par un coup de maitre, il unit les adversaires du roi en Italie et en Allemagne : la grande comtesse Mathilde, bien qu*âgée de plus de quarante ans, épouse un adolescent de dix-neuf ans, le fils du terrible Welf de Bavière (1089). En vain Henri IV fait une expédition dans lltalie du nord, prend Mantoue après un long siège, s'empare une à une des villes de la comtesse Mathilde (1090); au moment où la fortune semble lui revenir, sa seconde femme, la Russe Praxedis, qui avait changé ce nom contre celui d'Adélaïde, l'abandonne et le déshonore par ses accusations; son fils Conrad, qu'il a nommé roi d'Italie, passe à l'ennemi (1093). Proclamé par une première ligue lombarde que forment Milan, Crémone, Lodi, Plaisance, couronné

à MoDza par Tarchevèque de Milan, Conrad prête serment au pape. Au concile de Plaisance (mars 1095), Urbain II domine en vainqueur, au milieu d une extraordinaire affluence de clercs et de laïques. Déjà la lutte contre le pouvoir impérial n'absorbe plus ses pensées et son activité : il prêche la croisade; Tannée suivante, il la décide au concile de Olermont.

Henri IV voit donc la société chrétienne se grouper sous la direction du pape. Son antipape, Clément III, disparait en HOO*, tandis qu a Urbain II, mort en juillet 1099, succède Pascal II, fidèle à la politique de son prédécesseur. Enfin, pour achever sa ruine, son second fils, Henri, qu*il a fait couronner roi à Aix-la-Chapelle, après avoir déposé Conrad, le trahit à son tour (déc. 1104) et devient l'homme du pape. A Coblentz, Henri IV se prosterne en suppliant aux pieds de son fils; il est emprisonné, malgré les promesses qui lui ont été faites; il abdique; à Ingelheim, devant un légat du pape, il désavoue toutes ses prétentions, tous ses actes. Enfin, après un dernier effort pour ressaisir le pouvoir, il meurt à Liège, le 7 août 1106. Ce ne fut qu'en 1111 que ses restes, frappés par l'anathème, purent recevoir une sépulture religieuse. Ainsi, dans ce terrible duel, tour à tour l'empereur et le pape semblaient devoir l'emporter. A l'intérieur de l'Allemagne, Henri IV, lorsque ses ennemis lui en avaient laissé le loisir, s'était préoccupé d'assurer l'ordre. D s'était appuyé sur le peuple, et son r^ne marque dans l'histoire des villes une époque de développement et de prospérité.

Henri V et Pascal n. — Henri V était roi ; mais le fils perfide qui, par sa révolte et ses parjures, avait empoisonné les derniers jours de son père, ne devait pas être un serviteur fidèle de la papauté. Il s'était servi du pape pour usurper le pouvoir; il se retourna contre lui dès qu'il eut réussi. Lors du concile réuni à Troyes par Pascal II (1107), les délégués de Henri V, dans une entrevue à Chàlons-sur-Marne avec le pape, réclament pour l'empereur, en s'appuyant sur un privilège apocryphe d'Adrien 1"% « le pouvoir d'établir des évêques, autrefois accordé

1. Plusieurs antipapes furent successivement créés après la mort de Clément III : Thierri en 1100, Albert en 1102, Silvestre IV en 1103, mais ils n*eurent aucun rôle sérieux.

à Charlemagne », l'investiture par la crosse et lanneau. Le pape refuse, et les envoyés impériaux répondent : « Ce n'est pas ici, mais à Rotne que le glaive terminera cette querelle. » Donc, après tant de luttes, de troubles, de trahisons, tout était remis en question.

La fortune favorisa Henri. A la suite de deux années de guerre contre la Hongrie, la Pologne, la Bohême (1108-1110), il descend en Italie, escorté d'une nombreuse armée. Il a eu soin d'ailleurs, dit Otto de Freisingen, « de se munir d'hommes lettrés prêts à donner des raisons à quiconque en demanderait ». Les villes lombardes se soumettent, à l'exception de Milan. La comtesse Mathilde elle-même n'ose résister. Par Florence, le roi s'achemine vers Rome au commencement de 1111. ASutri, les légats de Pascal II viennent déclarer qu'il est prêt à renoncer pour les églises à tous les biens et privilèges féodaux accumulés depuis des siècles, « duchés, marquisats, comtés, avoueries, monnayages et autres droits régaliens »; en retour il demande la liberté des élections ecclésiastiques, la suppression de l'investiture par les laïques. Le pape, incapable de résister par la force, voulait sauver l'indépendance de l'Église en sacrifiant ses biens temporels. Henri V accepta ces conditions, que des actes officiels enregistrèrent. Le 12 février, il entrait à Rome, et la cérémonie du couronnement impérial commençait à Saint-Pierre, dont les abords étaient gardés par les chevaliers allemands. Mais, quand lecture est donnée de la convention qui venait d'être conclue, un violent tumulte éclate. Les évèques et les abbés n'entendaient pas ratifier les concessions du pape et renoncer à leurs domaines et à leurs privilèges féodaux; en revanche, les princes et les seigneurs n'entendaient pas non plus renoncer aux biens ecclésiastiques dont ils étaient détenteurs. Le couronnement ne peut avoir lieu; on se bat dans l'église; le roi s'empare du pape et des cardinaux. Eu vain les Romains essaient le lendemain de les délivrer ; Henri V les repousse et emmène ses prisonniers à Albano; là, il feint d'implorer son pardon, mais il oblige Pascal à lui reconnaître les droits de ses prédécesseurs : « Le roi conférera dans son royaume l'investiture par la crosse et l'anneau aux évoques et aux abbés élus libre-

ment et sans simonie ; ils recevront ensuite, de Tévèque à qui il appartiendra, la consécration canonique. Le candidat qui aurait été élu par le clergé et le peuple sans Tassentiment du roi ne sera pas consacré avant d'avoir reçu l'investiture royale ; quant aux dissensions populaires, qui éclatent souvent lors des élections, elles doivent être réprimées par la majesté royale. » Le 13 avril, Henri V victorieux était enfin couronné à Saint-Pierre. Quelle revanche de Canossa! Et, comme pour préciser la signification de son succès, de retour en Allemagne, au mois d'août, Henri Y ensevelissait solennellement à Spire les restes de son père excommunié.

L*année 1111 marque l'apogée de la puissance de Henri Y. Otto de Freisingen le dépeint dominant sur l'Empire « où tous portent humblement le joug de la sujétion », redouté des peuples voisins. Cependant, si l'éclat de la victoire remportée sur la papauté dut produire l'impression dont parle le chroniqueur ailemand, celle-ci ne fut pas de longue durée. L'Eglise n'acceptait point les renonciations du pape. Le clei^é romain lui reprochait c d'avoir, contrairement à la discipline ecclésiastique, accordé la bénédiction impériale au roi Henri, le tyran destructeur de l'Etat et des églises, et de lui avoir conféré un privilège sacrilège ». Au synode de Latran du mois de mars 1112, Pascal fit cette déclaration solennelle : « J'embrasse les décrets de mon maître le pape Grégoire et d'Urbain de bienheureuse mémoire : ce qu'ils ont loué je le loue, ce qu'ils ont confirmé je le confirme, ce qu'ils ont condamné je le condamne ». Puis Gérard, évoque d'Angoulème, avec l'assentiment du pape et du synode, lut la déclaration suivante : « Ce privilège, qui est non pas un privilège mais un pravilège {non privilegium sed pravilegium)^ arraché au pape Pascal par la violence du roi Henri, nous tous, réunis dans ce saint concile, nous le condamnons et nous le jugeons nul, parce qu'il y est dit que le candidat élu ne pourra être consacré canoniquement qu'après avoir reçu l'investiture du roi. » Quand la papauté faiblissait, c'était maintenant l'Eglise, réformée par Grégoire YH et s'inspirant de son esprit, qui lui rappelait ses devoirs.

En Allemagne même, Adalbert, archevêque de Maycnce, jus-

GRÉGOIilE VII ET HENRI IV 109

qu'alors le bras droit du roi, conspirait contre lui et par suite était emprisonné (1112). Un soulèvement de la Saxe éclate (1113). Henri .V le réprime. En 1114, à Mayence, il célèbre solennellement son mariage avec Mathilde, fille de Henri P"" d'Angleterre; mais, à cette cérémonie où il veut manifester sa puissance, les princes et les seigneurs qui y affluent nouent de nouvelles intrigues. L'arrestation et l'emprisonnement de Louis de Thuringe, qui avait pris part à l'insurrection de la Saxe, achèvent de les irriter- Tandis que Henri V prépare une expédition contre la Frise qui refuse de payer son tribut annuel, Cologne se soulève, sous la direction même de l'archevêque ; la Lorraine, la Westphalie suivent cet exemple. Henri V échoue au siège de Cologne (1114); la Saxe se révolte de nouveau, sous la conduite de son duc Lothaire; l'empereur est battu à Welfesholge (1115). Un légat romain, le cardinal Dietrich, parcourt le pays, publiant ce qui s'était passé au concile de Latran et l'anathème prononcé contre Henri. A Mayence même, où l'empereur a convoqué une assemblée des princes, les bourgeois l'assiègent dans son palais et l'obligent à relâcher leur archevêque, Adalbert (1115).

Toutefois la situation de l'Italie semble lui offrir la revanche de ses revers en Allemagne. La grande comtesse Mathilde vient de mourir, léguant au Saint-Siège ses vastes domaines ; mais les partisans de Henri Y l'invitent à venir prendre possession de l'héritage (1115). C'est le point de départ d'un nouveau conflit entre l'empire et la papauté, qui devait se prolonger longtemps. Si Mathilde pouvait librement disposer de ses biens allodiaux, d'où aurait-elle eu le droit de léguer les fiefs qu'elle tenait de l'empire? En 1116, Henri descend en Italie et occupe les biens de Mathilde. Malgré l'approche de l'empereur, Pascal II persistait dans ses déclarations. Lors d'un nouveau concile de Latran (1116), il avouait qu'il avait mal agi en 1111 ; il frappait lui-même d'anathème le privilège qu'il avait alors accordé à l'empereur. Une révolte féodale, fomentée par le fils du préfet de la ville, Pierre, à qui il n'avait pas voulu transmettre la charge de son père, le chasse de Rome. Les révoltés y appellent Henri qui, le 2 juin 1116, y couronne sa femme Mathilde. Ce fut là un succès sans résultats.

ilO LE SACERDOCE ET L'EMPIRE