FIN DE LA QUERELLE DES INVESTITURES

tin«iera à transformer en instruments de sa domination toutes les institutions ecclésiastiques, Tépiscopat comme les ordres monastiques.

Le concile qui s'ouvrit en mars 1123 au Latran fut comme la reconnaissance solennelle de ce nouvel ordre de choses. On sait par Suger, qui y était présent, que plus de trois cents évoques y assistèrent. Le concordat de Worms fut porté à leur -connaissance. En même temps toute une série de canons consacraient les réformes de TEglise et ses victoires sur la société laïque * prohibition de la simonie; interdiction aux prêtres, diacres, sous-diacres, moines, de se marier ou d'avoir des concui)ines ; défense aux princes et aux laïques de porter la main sur les biens ecclésiastiques; exclusion de la communion chrétienne de tous ceux qui dépouilleraient ou soumettraient à de nouvelles exactions les pèlerins se rendant à Rome.

Autorité du pape en Allemagne. — L année suivante, un légat pontifical, Guillaume, évèque de Palesirine, était -chargé de parcourir TAUemagne pour achever la pacification <les églises. Ce faut seul montre combien, à ce moment, Tautorité •du pape y était reconnue. Au cours de la lutte, le nombre des évèques, des abbés, des fidèles, partisans de Rome et de la réforme, n'avait cessé de s'accroître. Les idées de Grégoire VII avaient été accueillies avec ardeur dans des centres monastiques, et de là propagées au loin. Ce mouvement fut surtout •actif en Souabe. Là le grand monastère de Hirschau, dans la Forêt-Noire, qu'on a pu appeler « le Cluny allemand », fut, de 1069 à 1091, sous la direction du Bavarois Guillaume, adepte passionné des réformes pontificales. Il les répandit ^ans les couvents de la Souabe, où Henri IV se heurta à une vive opposition. Hirschau était en relation avec Cluny, qui avait fondé dans cette région le monastère de Saint-Biaise. Une autre cause vint favoriser l'action des moines sur la société : Hirschau introduisit en Allemagne l'institution des frères lais; on vit alors, non seulement des gens du peuple, mais de grands seigneurs s'affilier au monachisme, et, comme leur nombre va sans cesse croissant, beaucoup vivent hors du -souvent. En Souabe se forme aussi l'institution des « Frères

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lU LE SACERDOCE ET L'EMPIRE

de la vie commune », analogue à ce que sera dans la suite le tiers-ordre franciscain; des villages entiers y adhèrent. Ces clients du monachisme, mêlés à la société terrestre, y font pénétrer leurs idées. De la Souabe Faction de Hirschau, de Saint-Biaise gagne les régions voisines, la Franconie, la Thu* ringe, la Bavière, la Garinthie. Us y réforment les couvents, y fondent des colonies. Tous ces moines et demi-moines forment une armée ardente et active au service de la papauté et des évoques qui s'inspirent d'elle.

C'est encore avec l'assentiment de la papauté que l'église allemande cherche à étendre ses conquêtes sur les peuples voisins. L'évêque de Bamberg, Otto, dans la lutte entre l'empereur et le pape, s'était toujours préoccupé de rétablir la paix; alors qu'il avait dépassé 60 ans, il se fait l'apôtre de la Poméranie, que le duc Boleslav de Pologne venait de soumettre par une série d'expéditions heureuses. Avec l'approbation de Rome, il s'enfonce dans ce pays (1124); bien accueilli par le duc de Poméranie, Vratislav, il parcourt les centres habités, prêche le christianisme. Quand il retourne en Pologne (1125), plus de 22 000 Poméraniens ont reçu le baptême, onze églises ont été consacrées. Plus tard un évôché y fut fondé. D'autre part, Calixte II, au concile de Latran (1123), travaille à rétablir l'influence de l'archevêché de Brème-Hambourg sur les pays du Nord ; il crée un évêque de Scandinavie qui en dépendra. Cette tentative pour rattacher la Scandinavie chrétienne à l'église allemande ne devait pas réussir.

La papauté et l'Italie. — En Italie, les évêques de la Lombardie et de la Romagne, si longtemps rebelles, se sont soumis à Rome; ceux du sud ont besoin de son appui contre les entreprises des princes normands. Au centre, sur son territoire même, la papauté voudrait briser la puissance des seigneurs qui se sont taillé de petits Etats dans le patrimoine de saint Pierre. Calixte II dirige des expéditions contre eux, les poursuit dans leurs repaires. Il cherche aussi à mater ces familles turbulentes qui, à Rome, dressant leurs tours fortifiées dans les rues et jusque sur les monuments antiques, terrorisent la ville et y déchaînent l'émeute : la tour des Cencio Fran-

gipani, < demeure de la tyrannie et de Tiniquilé », est jetée à terre. Les événements qui suivirent la mort de Calixte II (déc. 1124) devaient prouver cependant que Tambition des Frangipani était loin d*être brisée. La ville, dévastée par les Normands, présentait le plus lamentable aspect. Hildebert, évêque de Tours, qui la visita' en 1106, pleurait sa décadence dans un poème d'une éloquente mélancolie : « Rien ne t'égale, ô Rome ! tu n'es presque plus qu'une ruine, et cependant, toute déchue, tu attestes quelle fut auparavant ta grandeur. Le long âge a détruit tes superbes monuments; les palais des Césars, les temples des dieux gisent sur le sol marécageux. » Calixte II chercha à réparer les maux de la guerre ; des aqueducs furent restaurés, des travaux furent exécutés à Saint-Pierre, auLatran. L'ordre fut rétabli dans la ville; on put y circuler sans crainte : c De son temps, écrit un contemporain, la paix était telle à Rome qu'aucun citoyen, aucun étranger ne portait plus d'armes, contrairement à la coutume antérieure. »

Ainsi, en 1124, la papauté dominait le monde chrétien; mais la paix était mal définie, précaire, et l'Empire, obligé de céder, devait bientôt chercher l'occasion d'une revanche.

BIBLIOGRAPHIE

— Les soarces sont très nombreuses pour cette période. Certaines chroniques ou annales allemandes ont une importance toute particulière : Annales Allahenses (AltaXch), jusqu'en 1073 (Pertz, Sc7*iptores, t. XX): — Annalef Hersfeldenses, de Lambert de Henfeld {ib., t. III. V) jas* qu*ea 1077 ; - Annales de Berthold de Reichenau, jusqu'en 1080 (i6., t. V); — Chronique de Beznold de Constance, jusqu'en 1100 (i6., t. V) ; — Brun, De bello saxanico (i6., t. V); VUa Heinrid IV (iô., t. XII); — Ekkehard d*0Tach, Chronica^ jusqu'en 1125, la principale source pour le règne deHenri V(i6.,t. VI). — Pour Thistoire pontificale les biographies et autres documents ont été en partie réunis dans Watterich, Pontificum romanorum vUx^ 1862 (ainsi notamment la vie de Grégoire Vil par Paul Bemried; les parties les plus importantes de Fouvrage d'un de ses adhérents fidèles, Bonizo de Sutri, Ad amicum ou De persécutions Ecclesiœ). Le pamphlet de Benzo, évêque d*Âlbe en Piémont, contre Grégoire Vil, est dans Pertz, Scriptorcs, t. XI; celui du cardinal Beno, De vila et geslis Hildebrandi, dans Goldast, Apologiœ pro Heinrico IV , 1611. — La correspondance de Grégoire VU a été publiée par Jaffé, Bibliotheca rerum Germanicarum, Monumenta Gregoriana, 1865, qui y a joint Bonizo, Ad amicum, — Des analyses de toutes les lettres, de tous les actes des papes de cette période se trouvent

dans Jaffè, Regesta pontificum romanorum, 2^ édit., 1885, t. I. Jaffé a publié dans la Bibliotheea rerum germanicarum, t. V, une autre collection importante de lettres et d'actes de cette période, le Codex d'Udalrich de Bamberg, composé en 1125. — Parmi les écrits polémiques intéressants de cette période je citerai notamment les œuvres de Pierre Damien (Migne, PatroL lat., t. GXLIV, GXLV); le traité du cardinal Humbert contre les Simoniaques (i5., t. CXLIII); Waltramn, De unUate Ecclesix conservanda^ Pertz, Script, in usum scholarum; le traité de Petrus Crassus contre Rome, dans Sudendorf, Registrum, 1. 1, 1849; ceux d'Anselme de Lacques, de Goizo de Fexrare, dans Pertz, ScripL, t. XII, etc. — Les documents officiels relatifs aux empereurs et aux rois d'Allemagne se trouvent dans Pertz, Monumenta..., Leges, t. II. — Il faut consulter aussi pour la chronologie des actes, Bœhmer, Regesta imperii, 183i ; Stumpf, Acta imperii ab Heinrico / ad Heinricum VI, 1865-81. — Pour les conciles, Mansl, ConcHin, t. XIX- ^[XI. Sur les sources, Wattenbach, Deutschlands Gesehichtsquellen, t. II,

étudiants : Richter, Zeittafeln der deulschen Gesckichte im Miltelalter, 1881; — Dœberl, MonumerUa Germanix selecla, 3* fascic, 1889.

IJvres. — Les principaux ouvrages généraux sont : Giesebrecht, ouvr. cité, t. III; — Zeller, Histoire d'Allemagne^ t. III; — Lamprecht, Deutsche Gesckichte^ 1892; — B. Qébhaxdt^Handbuchder deutschenGeachichte, t. I, 1891, publié avec la collaboration de divers auteurs; — GregoroTius, Gesckichte der Stadt Rom imMiWctettcT, 8 vol., 1875-82. — Pour les institutions allemandes, les conciles, le droit ecclésiastique, les ouvrages de Waitz, fiefele, Hinschius, cités au tome I, p. 570. — Sur Henri IV, Floto, Kaiser Heinrick IV und sein ZeUaUer, 2 vol., 1855-56; — Meyer von Knonau, Jukrbûcker des deutscken Reickes unter Heinrick IV und Heinrick F, t. I, 1890. — En outre, il faut citer VAllgameine Deutscke Biograpkie, publiée par l'académie de Munich (34 vol. ont paru de 1875), et dont les articles sont dus le plus souvent aux historiens les plus compétents pour chaque personnage.

Sur Grégoire VII les ouvrages sont nombreux : Voigt, Histoire du pape Grégoire VII et de son siècle, trad. fr., par l'abbé Jager, 1842; — Gfroerer. Tapst Gregorius VU und sein ZeitaUer, 7 vol., 1859-61 ; — Mignet, article dans le Journal des savants, 1861 ; — Langeron, Grégoire VIIou Us origines de VuUramontanisme, 1870; — VUlemain, Histoire de Grégoire VII, 2 vol., et les articles de Giraud, dans la Revue des Deux Mondes, 1873 ; — Rocquain. la Papauté au moyen âge, 1881 , une étude sur Grégoire VII ; — abbé Delaro, Grégoire VII et te Réforme de VÊglise au «• siècle. 3 vol., 1889-90; — Fabre, Étude sur le Liber censurum, 1892, recherches toutes nouvelles sur le cens apostolique ; — U. Robert, Calixte IL 1891. — L'histoire de la réforme grégorienne en France a été faite surtout par Imbart de la Tour, Les élections épiscopales dans Véglise de France du J/« au XW siècle, 1891, liv. III.

Sur les Normands : Delarc, Histoire des Normands en Italie depuis les premières invasions jusqu'à F avènement de Grégoire VII, 1883; — Amari, Storia dei musulmani di SiciUa, t. III, 1872; — Schaok, Gesckickte der Normannen in SicUien, 1889.