Cf. M. des Granges, op. c, p

PARODIES COMIQUES DU Tl-xrt:. 451

Burhara pota baslon ; J'aynie rcgina Celoriirn.

In hoc presc7ihj opere^ Le sens d'un (laiton inspiré, Avec(que) l'engin d'une bûche, Qui soyt desoublz ma capeluclie !

Oninia suhjesisli sul) pedibus ejus, oves et boves. liée verba j<ene« raliter (suni) dcsinio capitule.

En labaye de Sainct Lo, Les carmes (et) le(s) aug^ustins, Cordeliers, mesmes jacobins, Toutes en font mention...*

C'est médiocrement gai, mais voici qui l'est par trop. Roger de Collerye s'emparant du texte : Audi y filin H vide (Ecoute et vois, ma fille)..., le fait débiter par « le Prescheur habillé en femme » et le commente en certain (( Sermon pour une nopce », dont le titre même ne se peut citer décemment. L'avis à bon entendeur indiqué par le texte, et qui est ensuite donné en bon gaulois aux nouveaux mariés, devait égayer fortement lo dessert du repas de noces où on le débitait.

Ces altérations ou dépravations du texte et parodies (le la liturgie, d'abord assez innocentes, quand elles étaient l'œuvre de clercs en goguette, perdront d'ailleurs leur innocence et deviendront une arme aiguë aux mains des protestants^, témoin la chanson de la messo^ avec son refrain fameux dont on fait une chanson de

guerre :

Ilari, hari, l'âne ! Le prêtre se vêt, Ilari bourriquet!

Quant au développement même du texte par le sermon

1. Pour tous ces textes, ceux des monulof^ues compris, on trouvera les rétôrences dans la liomania, 1886-1888, Paris, Vieweg, Le Monologue dramalicuw, par E. Picot.

•2. Cf. Ch. Lonient.La Kalire rn Fi-mirr n» \ Vl'i^Hdr, P.m^, lln.'lictt.', ISCG, notamment 1. H, chap. m, § iv.