Cf. édition Karl Dartsch, op.c, pièce xxi, p

2. Cf. E. Langlois, qui signale, parmi les auteurs connus de pastourelles, lea^ plus grands seigneurs, un Jean de Brîenne, roi de Jérusalem, puis empereur de Couslantinople; un Thibaut, roi do Navarre et comte de Champagne, etc.. Le Jeu de Robin etMarion, op. c, p. 22.

DrFl'^ICI'LTKS DK L ENTRKPRISE. M

(llicrminc, et le cri de guerre pour le fredon amoureux ou narquois. Ainsi feront les pastorales de Florian à la veille de la Terreur, ou la Mère Anrjol entre cette Terreur et Brumaire.

En revanche, il convient de signaler les difficultés qui tenaient à la nature de ce public de courtisans. Dans l'épisode fondamental des pastourelles, le gentilhomme (jui conte fleurettes à la bergère est tantôt écouté, tantôt persiflé, gabé par elle, tantôt battant Robin, tantôt battu par lui et ses compères. D'employer le second thème il fallait bien prendre garde, devant une pareille assemblée. D'autre part, si la couardise de Robin était ignoble, sans revanche, comment en faire le personnage sympathique de tout le reste de la pastorale, ce principal objet du divertissement? Il fallait aussi du naturel : mais les jeux de bergers, dans les pastourelles, sont souvent d'une grossièreté extrême. Ce sont alors jeux de mains, jeux de vilains, avec fricassée (le {( museaux », mâchoires édentées et couteaux tirés (jui n'épargnent même pas la peau de cette pauvre musette. Une telle rudesse de mœurs, qui n'était du goût ni du public, ni de l'auteur, devait donc être adoucie, mais sans perdre son sel ni tomber dans la fadeur et la fadaise.

Voyons comment maître Adam triompha de ces difficultés, dans l'exécution, et comment il réussit du premier coup à adapter à son public, comme à la scène, le genre de la pastorale dramatique qu'attendait une si longue et si haute fortune.

Marion ouvre le spectacle, en chantant l'amour de Robin et ses cadeaux qui entretiennent l'amitié :

Robins m'aiiue, Rohinsm'a; Hobins m'a demandée, si m'ara.

thkathl:. — II. l\

HOBJN ET MAHION : LE CHEVALIER GAlif:.

Robins m'acata {acheta) cotelle [petite cotte)

D'escarlate boine et belle, Souscanie {robe ajustée) et cliainturelle {ceinturelle).

A leur i va* Robins m'aime, etc....

tl

Entre le chevalier qui revient du tournoi et, trouvant « Marotte seulette, au corps gent », engage la conversation pour en arriver à conter fleurettes^ selon le vieux mot que Tanglomanie a remplacé par flirter. Marion, qui le voit venir de loin, dit quel amour pour Robin et ses petits cadeaux la fait chanter. Elle répond, en faisant la niaise, par des calembours et calembredaines aux questions du chevalier sur le gibier d'alentour. Elle trouve qu'il manque de gaieté avec ses oiseaux à chasser et son oiseau de chasse, et que Robin en a bien plus avec sa musette.

Le chevalier, qui se voit gabè, va alors droit au fait il propose à la belle de la prendre en croupe de son palefroi jusqu'au prochain bosquet. Marot fait une diversion plaisante dans le pur goût de celle des commères syracusaines de Théocrite, quand elles rabrouent le cavalier dont le cheval s'ébroue :

Ainii! sire, ostés vo keval {votre cheval); A pau {a peu) qu'il ne m'a blechie {blessée) : Li {celui de) Robin ne regiete {regimbe) mie Quand je vois {vais) après se carue [sa charrue),

répond d'abord la madrée. Puis elle fait entendre nettement au chevalier qu'il perd sa peine. Notre séducteui se dépite alors et, revenant au sentiment de sa chevalerie :

Cuideriés empirier de {empirer, déroger avec) moi, Qui {vous qui) si loinc gelés me proiere [ma prière)? Chevaliers sui et vous bergiere.

1. Refrain vide de sens, onomatopée, comme le dorenlot deschansons du temps'

REFRAINS PASTORAUX ET n.ÛLÊnn AUVERGNAT. «3

Il reprend donc son chemin, en se rengorgeant et fredonnant ce couplet :

Hui main [ce malin) kevaucoio lés (près de) l'oriere (Corée) d'un bois Trouvai gentil bcrgiere, tant belle ne vit rois. Hé! trairi deluriau deluriau delurelle, Trairi deluriau deluriau delurot.

Cette première scène a, d'un bout à l'autre, une vivacité et un naturel exquis.

Marion, de son côté, lance à pleine voix un couplet [auquel répond, en approchant, Robin, l'ami Robichon. ]e couplet offre un bien remarquable exemple de la italité de ces chansons des champs et des bois. Nous m avons retrouvé en effet le rythme et le refrain, syllabe pour syllabe (baï léro léro lo), dans les appels et ►ropos si vivement cadencés, sorte de chronique du village, que se renvoient, par monts et par vaux, au déclin lu jour, bergers et bergères de la Haute-Auvergne, avec îette alternance classique où se complaisait déjà la muse piémontaisede Virgile :