DISPARATES DE CES ARISTOPHANAJES

Aristide {écrivant). — a Que la dite citoyenne Dafour traite les braves sans-culottes qui sont à son service avec l'insolence des ci-devant seigneurs. »

Deschamps, à part en sen allant. — Ah! mon Dieu! ([uelle caverne d'assassins !

Heureusement la nouvelle du coup d'État du 9 thermidor, tombant dans le comité révolutionnaire de Dijon, où opèrent ces « buveurs de sang », vient « anéantir le règne des brigands », que coffrent les gendarmes, « jusqu'à ce que le glaive de la loi en ail purgé la terre ».

Il y avait, çà et là, de quoi s'égayer dans cette caricature des Aristides modernes — notamment dans la satire de leur ignorance crasse, qui est égale à leur vanité sous le bonnet rouge — mais il y avait encore plus matière à s'indigner ou à protester.

Ici, de même que dans nombre d'autres mHstophanates — comme on dit aujourd'hui — du théâtre de la Révolution, la gaîté ne peut être, pour nous, que macabre. La guillotine apparaît trop souvent au bout des situations, et sa silhouette, qui nous est moins familière qu'aux contemporains, ne nous laisse pas partager leur mâle gaîté. Sa vision nous obsède et nous empêche de goûter, comme ils durent le faire, les saillies, parfois spirituelles, et les traits aristophanesques des comédies — ou soi-disant telles — révolutionnaires ou contre-révolutionnaires. On tremble d'en rire, de peur d'être obligé d'en pleurer.

Nous bornerons donc là cette revue de la satire des mœurs portée à la scène, pendant la Révolution, parles émules de l'auteur du Mariage de Figaro dans la comédie politique. On en a vu assez d'échantillons pour connaître la manière des moins gauches d'entre eux et pour juger de leurs productions.

Celles-ci sont bizarres par les disparates qui sont