LA PASSION DU MS. DE SAINTE GENEVIEVE

Une certaine fluidité de style, çà et là la saveur que donne à l'expression son archaïsme autant que sa naï veté, et surtout l'intérêt littéraire ou documentaire des ornements égayés dont le sujet paraît pour la première fois susceptible aux auteurs, empêchent la lecture du tout de paraître fastidieuse. Mais une analyse détaillée le serait. Cependant, comme cette Passion est la première en date, nous en indiquerons la composition, ce qui nous évitera des redites pour les autres où le plan général reste le même. Nous signalerons aussi, au cours de cette analyse des divers épisodes, les traits qui serviront à caractériser, dans le genre, une évolution qui en est le principal intérêt.

Le prêcheur du sermon qui ouvre le mystère, à l'ordinaire, recommande d'abord l'attention au public :

Benois soit-il qui se tera

Et fera paix pour mieulx oyr....

Puis il dit comment le péché originel a été racheté par l'Incarnation qui est

Au plaisir de la Trinité,

De la Iiaulte Nativité

Du doulz Jhésucrist le mistère,

dont le spectacle doit avoir pour fruit qu' <( eslire puissions la voie de Paradis ». En conséquence, et pour montrer le lien des choies, le péché originel sera montré succinctement, en tête de la Nativité.

La naïveté de l'exposition est ici sans charme, et on y chercherait en vain la psychologie dramatique de l'Adam du xne siècle. Celle-ci se borne à des traits du genre du suivant qui fait remonter à ses origines l'expression physiologique de la pomme d'Adam :