ANALYSE : LA POMME D ADAM ; ENFER

Adam prengne {prenne) la pomme et morde et se prengne parmy la gorge et die :

Ha hay ! je suy mal avoiez {en voie) Ce morcel ne puis avaler.

Las doulereux ! quil est amer !

La rédemption est formellement prédite par Dieu:

Puis I homs en la croiz mourra.

Autrement estre ne pourra; Et par sa mort l'umain lignage Sera osté de grief servage....

En enfer peine soutireras, En la lin arrousé seras Du sanc qui me sera osté Des pics, des mains et du costé.

Cette prédiction, à laquelle s'ajoute brusquement celle des prophètes Isaïe et Daniel, met en émoi l'enfer où ils se lamentent tous avec Adam et Eve. Notons que celui-ci esl mieux renseigné dans ce mystère sur l'Incarnation et ses effets, qu'il ne le sera dans d'autres, et notamment dans la Passion d'Arras, où son incertitude sur le dénouement produit des effets plus dramatiques. La jalousie des anges déchus, qui fournira de si beaux traits de poésie et d'éloquence à Milton, s'exprime ici en des termes qui ont du moins le mérite de la netteté:

Se syorde [sale] chose estoit assise

Sur lez ciéges scélestiens,

Comme ly homs est terriens [de terre)

Qui sont fait de limon, d<- boe (houe), A dieu en feroie la tnoe (moue), Sy remplissoil son Paradis

ÎS jadis....

La Nativité commence aussitôt après cette diablerie par les présages qui troublent César, notamment par