LE PROCÈS DE PARADIS : ÉPISODES NOTABLES

ESPERANCE

Se l'humaine lignée s'est envers moy méfiai te Pitié il doit gésir, car c'est par fraude esté.... Ma fille Charité, n'ayez nulle tristesse.... Un paradis terrestre de nouvel refï'airey C'est le corps de la Vierge ouquel y descendra), Et pourtor feullf* et fruit quand y serai onté....

Nous trouvons encore à signaler dans ce manuscrit les particularités suivantes. Le forgeron, Xichodemus fabery y refuse de forger les clous, sous le même prétexte que danslaPassioîi de Sainte-Geneviève, et qui est qu'il a « en ses mains la rogne » ; et c'est aussi sa femme qui le supplée. La scène est d'un réalisme curieux1. Il y a dans la crucifixion des détails grotesques, répugnants. Le Sauveur y fait un sermon sur les dix commandements. L'anniversaire de la naissance d'Hérode y est fêté avec « maint jeis (jeux) de geste et mainte carolle (danses) » où figure la fille d'Hérodiade, qui a nom Églantine. V Apothecarius y fait l'article aussi abondamment que l'épicier de la Passion de Sainte- Geneviève. Les bergeries, elles aussi, y sont familières jusqu'à la grossièreté. Ecclesia y adresse un sermon à l'assistance; et la Vierge exhorte Judas au repentir. Celui-ci se voit refuser l'argent de la trahison par sa mère, qui lui reproche le parricide et l'inceste. Cette dernière innovation suggérée par la légende d'Œdipe, et qui est absente de la Passion de Sainte-Geneviève, se retrouvera dans les autres. Nous relèverons enfin, à la résurrection de Lazare, cette indication du raffinement de la mise en scène : « Ici l'âme descendra et viendra sauter sur le corps dans le sépulcre (Hic des-

i. Cf. Marias Sepet, Origine* catholique», op. c. p. '296.