EVOLUTION D UN TROPE VERS LE DRAME

nous allons suivre le développement depuis son origine. Voici d'abord les textes évangéliques :

Texte

Respondens autem Angélus mulieribus : Nolite timere vos; scio enim quod Jesum, qui crucifixus est. quœritis. Non est hic; surrexit enim, sicut dixit. Venite, et videte locum. ubi positus erat Dominus (saint Matthieu, xxvm, 5, fi). — Nolite expavescere : Jesum quœritis Nazarenum crucifixum :

surrexit, non est hic ; ecce locum uhi posuerunt cum. Sedite. dicite discipulis ejus, et Petro, quia praecedit vos in Galilseam : ibi cum videbitis (saint Marc, xvi, 6, 7).

— Quid quœritis viventem cum mortuis? Non est hic. sed surrexit (saint laïc, xxiv, 5, 6).

Traduction

Mais l'ange, prenant la parole, dit aux femmes : Pour vous, ne craignez pas ; je sais en effet que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n'est point ici; car il est ressuscité, comme il l'a dit.

Venez, et voyez la place où avait été déposé le Seigneur et allez promptement dire à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts (saint Matthieu, xxvm, 5, G).

— Ne vous épouvantez pas : vous cherchez Jésus de Nazareth le crucifié; il est ressuscité, il n'est point ici; voici la place où ils le déposèrent. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée, là, vous le verrez (saint Maie, xvi, 6, 7). — Pourquoi cherchez-vous un vivant parmi les morts? 11 n'est point ici, mais il est ressuscité (saint Luc, xxiv, 5. 6).

De ces trois textes est sorti un trope qui se chantait à l'Introït de Pâques, où le dialogue pur se dégage de la narration dialoguée, s'accentue par ses apostrophes rimées : Christicolael Cœlicolœl surtout par le Quem quœritis suggéré par l'évangile de saint Luc1, et opère

sentative d'un mystère de la loi. » Le mot se rencontre d'ailleurs, contrairement à ce que croit M. Petil de Jnllerille, dans mi texte officiel antérieur a relui de Pédit de Charles VI, du o décembre L402, et à propos de mystères parlés. Les statuts >le- Frères de la charité de Rouen leur ordonnent en effet, à la date de i37'i, de jouer chaque année « aucun vray mystère ou miracle ». i\ le Verdier, Documenta relatifs à la confrérie de l'a Passion de Rouen, 1891, p. :»<>(;, 343 (cité par E. Roy, le Jour du jugement, Paris, Bouillon, 1902, p. 81).

1. « Cette interrogation [Quem quteritïs in sepulchro), qui ne se trouve dans aucun des quatre Evangiles authentiques, prouve d'une manière évidente