LES PETITES GENS. — LES TROIS DOMS

cruauté des uns est, en principe, aussi invariable que Vhéroïcité des autres. Ce sont des marionnettes terrifiantes ou extatiques.

Ce qu'il y a de plus vivant dans les drames hagiographiques de cette espèce, comme dans les drames bibliques d'ailleurs, ce sont les petites gens, sans oublier les fous. Les uns et les autres y forment une galerie assez animée, s'encadrant dans des mœurs qui ont parfois de la saveur locale/par suite de l'adaptation du mystère à la ville, au pèlerinage ou à la confrérie dont le saint est le patron. On en pourra glaner des trai 1 s intéressants dans la plupart d'entre eux, notamment dans les mystères du roi Avenir, de Saint Bernard, de Sîint Clément, de Saint Crespinet Saint Crespinien, de Sainte Geneviève, de Saint <juentin, de Saint Vincent, d'un Saint Louis qu'il ne faut pas confondre avec celui de Gringoire, etc.

Néanmoins le cycle de ces mystères des Saints, est de tous le plus pauvre en intérêt, y compris celui des Trois Doms, récemment retrouvé1.

Il passait pour perdu et on n'avaitque le procès-verbal de sa représentation, lequel reste plus précieux que le texte, tout compte fait. En lisanl les 7>ois Doms (Trois seigneurs saints on comprend très bien que « maistre Chevalet» ait renoncé à le corriger, et « ne volitpas be-

-uer avec le chanoine l'ra », son premier auteur, malgré l'officielle sollicitation des consuls de Romane dont il avait été l'objet à cet effet, et que mais avons contée plus haut. Mais si notre ( grand fatiste » {fai-* seur, auteur], comme l'appelle le procès-verbal, refusa d'être ce qu'on nomme, entre gens de théâtre, le leintu-