LES « JEUX SCOLAIRES )) ET LEUR VERVE
certaine et palpable, c'est dans les jeux, en l'honneur des patrons des étudiants, par exemple dans celui de saint Nicolas.
Là surtout pointe, sous la gravité du sujet, la malice des clercs, dont nous avons en outre des échantillons intéressants et pires, dans leurs poésies lyriques et sawàques, notamment dans leurs tropes-chansons1. On en voit d'ailleurs des traits, mais encore fort anodins, dans le Lazare et le Saint-Nicolas d'IIilaire qui datent de la première moitié du xue siècle, ainsi que dans le it-Nicolâs contemporain, de Saint-Benoît-sur-Loire2. Pour la manière dont le texte du drame liturgique fut amplifié, dans les jeux scolaires, avec une ambition déjà toute cyclique, par les clercs ajoutant aux quatre évangiles les apocryphes, et se complaisant à broder des épisodes parasites, — comme les scènes, si curieuses en leur liberté et en leur réalisme, de la mondanité de la Madeleine et du marchandage des parfums, — il faut se reporter d'abord à cette Passion bilingue du xnr siècle, qui provient de l'abbaye de Benedictbeuer\
Quant au plein épanouissement dans le drame litur-
1. Cf. Ducange, Glossarium, etc., aux mots Goliardus, Trulanrius', Léon Gautier, Les Tropes, ojj.c.p. 191 Bqq. ;W. Creizenach, op c.,t. I. p. îoosqq.; Carmina Burana, op. c, Âmatoria, Potatorià, Lusoria ; The Poetns commonly attribuled là Walier Mapes, Londres, 1844, éd. Wright; Ch.-V. Lan- Revue /;/'■"'-, 24 décembre 18!)-» et 11 février 1893, La littérature goliar clique.
f. Ed. du Méril, op. c. [i. 265 sqq.
3. (A. Carmina liurana, op. c, Ludus paschalis, site de passiflne D<> mini, p. 95 Bqq.; Ed. 'lu Meril, op. c, p. 126, Bqq. ; M. Wilmotte, les Passions allemandes du lihin dans leur rapport avec l'ancien théâtre français, Paris- Bouillon, 1898, p. 28 &qq.; La naissance de l'élément comique dans le théâtre religieux, Mâcon, Protat, 1901 ; Marins Sepet, Origines catholiques du drame moderne, op. c., p. 17 Bqq. Voir aussi la Nativité ae Munich (ms. du xm* s.), Ed. du Méril, op. c, p. 187, Bqq. et la Passion <<>■ Francfort (Ed. du Méril, <>/i. c, 297 àqq.), qu'il faut reporter au milieu du xiv* siècle {ci'. W. Creizenach, op. c, t. I, p. 219 sqq. <-t Froning, Oas deutsche Drama <ir* Mittelalters, Stuttgard, 1891, p. 325 sqq.). et non à la fin du xv siècle, comme le conjecturaient Ed. du Méril et Petil de Julleville.
42 INFLUENCE DES CONFRERIES.
gique de cette verve indiscrète1, on le constate de reste dans les épaves et parodies de certains offices pseudoliturgiques, tels que ceux des Fous et de l'Ane. Mais nous aurons à reparler, à propos des origines de la comédie, de ces sortes de saturnales. Il nous suffit de noter au passage que les Pères eux-mêmes y signalent la plus certaine, comme la plus impertinente tradition de la toute païenne liberté de décembre (libertas decembrica ethnicorum)*. C'est grâce à elle que les derniers devenant les premiers, écoliers et bas-clergé exerçaient de si pétulantes représailles contre leurs maîtres et supérieurs : témoin l'entrain avec lequel ils hurlaient infatigablement le verset du Deposuit (Il a déposé les puissants de leur trône et il a exalté les humbles), qu'on a pu appeler la Marseillaise du moyen âge3.
Cependant le mérite de la sécularisation progressive du drame religieux ne doit pas être attribué tout entier, du moins en France, aux auteurs de jeux scolaires. Il semble bien qu'ils doivent partager l'honneur et, au
1. On trouvera deux protestations curieuses et prohantes contre ces excroissances comiques du drame sacré, dans W. Creizenacli, op. c, t. I. pp. 64 et 103 : l'une est de l'écolâtre a'Augsbour£, Gerhoh de Reichersberg (m. en 1169), l'autre de l'abbesse de Hohenbourg, Herrad de Landsberg (vers 1170).
•2. Cf. I'" Glossaire de Ducange, au mot Kalendœ, et aux renvois; et Éd. du Mëril, op. c, p. 24, sqq.
3. L'expression est de M. Ch. Magnin. Journal de l'Instruction Publique, 1835, p. '246, col. '2. — Cf. 0. Leroy. L'Histoire de France en rapport arec le théâtre français. Paris, Hachette, 1843, p. 213, sur l'interdiction que dut faire Eudes de Sully, évèque de Paris, de répéter plus de cinq fois le verset susdit. — Sur les impertinences énormes des susdits offices, cf. l'Office de la fêle des fous a Sens, Bulletin de la Société archéologique de Sens, t. VI, p. 98, 103, 110, et pour des réserves relatives aux parodies de la fameuse Prose de l'âne, qu'il ne faut pas confondre avec le texte de Pierre de Corbeil, Félix Clément, Annales archéologiques, Paris, Didron, l'Ane au moyen âge, t. XV p. 373- 386, t. XVI p. 26-38, et Histoire de la musique religieuse, op. c. p. 158 sqij.; puis Ed. du Méril, op. c. p. 49 n. 4; Petit de Julleville, Les Mystères. Paris. Hachette, 1880, t. I, p. 45 sqq., Les Comédiens en Fra-nce au moyen âge, Paris, Cerf, 1885, c. n; \V. Creizenach, op. c, t. I, p. lOOsqq.; et surtout Ducange, en son Glossaire, aux articles Kalendœ, Festum Stultorum, Deposuit, etc.
