ORIGINES BYZANTINES, LITURGIQUES ET SCOLAIRES DU THÉÂTRE MODERNE

(iénie dramatique du christianisme. — Drames sacrés en grec : La Passion', La sortie d'Egypte; l'Adam. — Genèse liturgique du drame. — Les Tropes. — L'évolution d'un trope : depuis le Quem quseritis jusqu'au drame de la Résurrection. — Cycles de Pâques,

de Noël, des Saints, etc. — Premières influences profanes : la poésie scolaire et la langue vulgaire, en France et en Allemagne. — Nos cinq drames bilingues : V Époux; Lazare; Saint-Nicolas; Daniel: les Trois Maries. — Influences scolaires: écolâtres, écoliers et Goliards, — Les jeux scolaires et leur verve : Offices des Fous et de l'Ane. — Influence naissante des confréries. — Caractère didactique, mise en scène, musique, lyrisme et mérites scéniques des drames liturgiques. — Vie dramatique des jeux scolaires. — Les caractères dans le drame sacré. — Vraie cause de son exode du chœur au parvis. — Le drame chrétien et français.

Le drame sacré du moyen âge, cet aîné de tout le théâtre moderne, naquit dans l'Église et de l'Église. Il eut d'abord, et dans la nef même, le cérémonial religieux pour mise en scène; le latin, langue sacrée, pour organe; les clercs pour auteurs et acteurs; les fidèles pour public.

Ce fait n'a rien qui doive surprendre. Loin d'être un intrus dans le culte catholique, le drame lui était immanent. Il s'en dégagea spontanément, en vertu de l'évolution littéraire de certains éléments essentiels de ce culte. D'abord les cérémonies de l'année liturgique sont, au fond, une figuration des dogmes, et, selon la définition de Bossuet, « un mystérieux abrégé de l'Ancien et du Nouveau Testament et de toute l'histoire ecclésiastique ». Puis elles offrent, dans la forme, une vaste