LE DEFILE DES PROPHETES

Le drame finissait sur ces prophéties, où brille la certitude de la venue du Rédempteur dont l'espérance vague avait atténué la malédiction de Dieu et le désespoir d'Adam et d'Eve.

Ainsi le dernier épisode resserrait le lien religieux de tout le spectacle et, par la perspective réitérée de la Rédemption, amenait les spectateurs tour à tour émus de la douleur du paradis perdu, et frissonnant de la terreur et de la pitié tragiques du premier sang versé, à une sorte d'apaisement édifiant où se rassurait et se complaisait leur foi.

La versification de l'Adam dont les octosyllabes et les décasyllabes riment par couples ou par quatrains, a une variété apprise sans doute à l'école de la polymètre du drame liturgique.

Son texte français est coupé de leçons et de versets en latin, qui maintiennent chaque scène du drame sécularisé dans un cadre liturgique et chorique. Ces pas- - latin- sont parfois traduits littéralement par les premiers vers suivants du texte français, ce qui indique la destination populaire de celui-ci. Mais ils sont surtout commentés par le développement scénique auquel ils viennent de fournir le thème. On voit là clairement que l'Église continue de mener le drame chrétien à la lisière jusque sur le parvis, où il risque ses premiers pa

Cette tutelle est encore sensible dans ce fait que le? rubriques sont toutes latines, comme elles le resteront d'ailleurs dans tous Je> draine- bilingues du XIVe siècle qui se sont conservés en Allemagne, sauf un qui esl le Jeu de Pâques de Saint-Gall. Cela {trouve que ces didascalies étaienl écrites pour les clercs, lesquels gardaient "loin- la haute main sur toute la mise <'ii -crue.