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même sujet, et la ligne sur laquelle se fait la jonction, est, non une ligne médiane individuelle , mais-la hgne médiane du monsire;.ou, comme je l'ai nommée, Vaxe d'unlon: En comparant ainsi l’anomalie à l’état normal qu’elle remr place, on trouve, il est. vrai, que la loi générale à Jaquelle se ramène l'ane , et celle qui régit l’autre, ne sont pas identiques; mais il est évident que toutes deux ne sont que des cas particuliers d’une loi plus générale éncore, ja Lot 46 Punion similaire, la Loi de l’affinité de soi pour soi

S'IL. Résumé.

L'analogie des lois tératologiques avec les-lois de l'ofgt” pisation normale, corollaire de la théorie générale de Yumi de composition 6rganique , était confirmée par toutes/les notions auxquelles nous étions parvenus sur la nature dé’ anomalies. Îl restait à démontrer rigoureusement celte

alogie ; il restait surtout à en apprécier l'étendue etpour ainsi dire à la mesurer par une méthode:plus directe? el de à, le parallèle que je viens d'établir entre deux ordres d® rapports presque toujours séparés, même par les auteur? contemporains, comme étrangers l’un à l’autre. La conséquence générale et incontestable de cet exam est celle que la thébrie avait annoncée à l'avance, 1/a89°7 gie entre les Jois tératologiques et les lois zoologique réelle ‘et. frappante : elle va jusqu'à l'identité-abs010e” toutes les fois qu’on sait se placer dans la comparaison nee point de vue suflisamment élevé. À vrai dire ; point de à spécialemeut zoologiques, point de: lais tératologia"e" mais des lois générales , àpplicables à toutes les manifesla” tions de l'organisation animale , et rene tant de considérations secondaires toutes les 8 restreintes à un seul ordre-de faits.

en ’

énéralités

LOIS DES ANOMALIES. 467 Ainsi toutes. les voies ouvertes à nos investigations , nous Conduisent au même résultat; tant la vérité, comme disait Pacon, est surabondante. Ainsi tombent de toute part, entre les êtres normaux et les prétendus prodiges de l’ordre änomal, ces barrières élevées par.la superstition el l'ignofance, et deyant lesquelles l'esprit de rouline a sl long-temps à aisé la science au lieu de les briser devant elle. Désor- Mais celte pensée si connue d’ Aristote, que les anomalies Sont des erreurs de la création (1); cette autre non moins | célèbre. de Pline, que les monstres sont pour. la. nature des jouèts, pour l’homme des merveilles inexplicables (2); ces pensées qui résument en. elles toute la prétendue philosophie des siècles précédens, et dont Ja uoilié des ouyrages de notre époque conservent encore religieusement boost ces pensées et toutes.les conséquences qui .en gs Dress % doivent plus trouver place dans l’histoire de la tératolo- 8leque pour en marquer le point de départ. Pour la science tuelle , telle que l'ont faite mon père, Meckel, M. Serres ; lous ces. êtres que J'on appelaiL. exceptionnels, anomaux, Monstrueux : même, ne-font ‘exception, n’offrent d'anomalie que par rapport. à leur type. spécifique, et. non par rapport àu type général de la création animale : ils échappent au cercle étroit des règles de.leur espèce, mais jamais ne franchissent les limites imposées par les lois invariables de la formation et du développement des organes. La tératolo- &ie perd : ainsi le caractère merveilleux et mystique qu ‘elle | avait revêtu dans sa pér iode fabuleuse; mais elle devient bositive et physiologique. L'amateur de science ne cher- Cher plus dans son étude le vain plaisir d un étonnement

(1) Aristote donne d'ailleurs plusieurs idées exactes sur les mons= res dans son traité De gener. anim., liv. IV, ch. 3:et 4.

(). Voici Jes propres expressions de Prune, His. Rate Liv, VI, ER; Ludibria sibi, nobis miracula i nsenQUE fit RATE

sans but; mais le véritable savant y pourra puiser certains, des notions précises, et par leur SC ‘assurera sa marche, souvent même ils’ouvrira de n voies vers la recherche de la vérité.

Il appartenait anx hommes éminens dont les travau* renouvelé la face de l'anatomie comparée ordinaire , de fonder aussi sur des bases nouvelles la tératologie Un. autre anatomie comparée, désormais le complément] pensable de la zootomie ordinaire comme de l'embry05°" nie, Aussi tous les progrès déjà effectués que résument propositions précédentes , tous ceux que l’état présent de tératologie promet à l’avenir, ont leur point de départ dans Ja direction philosophique si heureusement imprimée aux sciences physiologiques par l’école contemporaine. Méco?” näître celte vérité, ce serait nous rendre coupable d'unt grande injustice envers notre pays et envers notre ép# que; mais en même temps l’histoire de la science ne peu laisser ignorer que l’idée philosophique de la régularité des êtres anomaux s'était déjà présentée dès le seizièm® siècle à l’une des plus grandes intelligences de cette épo” que si mémorable dans les annales de l'esprit humain G}

des faits ours, il ouvelles

ont

ndis-

idée»

(x) Ilest juste de citer ici, comme ayant entrevu celte même é k æ - ieu un auteur d’une époque beaucoup plus récente, mais antérie"

encore aux travaux de l'école contemporaine. Je veux parler de

LacépÈpe, qui, sans s'être jamais livré à des études spéciales Fa

anomalies , écrivait il y a près d’un demi-siècle le passage suivants.

non entièrement exact, au moins très-remarquable pour cétté époar

« Au premier coup d'œil, une monstruosité paraît une exception 2

» lois de la nature; ce n’est cependant qu’une exception A ù m

» qu'elles produisent ordinairement. Ces lois, toujours } yarie

ur les

» comme l'essence des choses dont elles dérivent, ne 5% » les temps ni pour les lieux... L'étude des monstre Ts, ez » doric nous conduire quelquefois à des vérités importantese + Hist, nat. dés serpens, KW AI, p. 479, in-4°, 1580. J ! |

LOIS DES ANOMALIES. 469 Cette idée, on la trouve en effet consignée dans les Sais (1) de notre immortel Montaigne, et elle y est, non Pas seulement indiquée, mais énoncée de la ianière Ja Plus explicite et ri lucide. Les phrases dans lesquelles Ontaigne résume ses pensées sur les êtres anomaux,

Pourraient encore aujourd’hui être adoptées comme le ré- ‘ fumé |

Ré philosophique de la tératologie : on s’élonne, en les Sant, de voir exprimées dans la langue du temps de Ghar- $ IX des idées que l’on pent aujourd'hui appeler toutes fonvelles , et que l’on pourrait même dire acquises à l'ave- © plutôt qu’au présent ; puisqu'on ne les admet ‘encore U dans la plupart des ouvrages contemporains, ni même dans la présque totalité de nos écoles. Voici les propres pressions de Montaigne : «Ce que nous appelons monstres ne le sont pas à Dieu qui veoid en l’immensité de son ou- "Vrage l'infinité des formes qu’il y a comprinses (2). » Et Plus bas : « De sa toute sagesse il ne part rien que bon, *% commun , et réglé. ; mais nous n’en Voyons pas l’assor- ’Uement et Ja relation... Nous appelons contre nature ce. "Jui advient contre la coustume : rien n’est que selon elle, ‘quel qu'il soit. Que cette raison universelle et natürelle

ileté nous apporte (5). Eu

chasse de nous l'erreur et l’estonnement que la nouvel-

() Liv. I, chap. XXX. Ce chapitre, déjà. cité dans cet ouvrage à dcasion des hétéradelphes, est intitulé : D'un enfant monstrueux, L (a).« Et est à croire, ajoute ici Montaigne, que cettefigure qui nous ‘estonne se rapporte et tient à quelque aultre figure de mesme genre ire. * Sogneu à l'homme, » I] est à peine besoin de ‘remarquer que celte Phrase n’exprime pas une idée entièrement exacte, C'est la seule tache

Mi dépate cè morceau. Æ: FRS RER {8) Dans l'ouvrage qu’il vient de publier sous Je titre de Traditions. “atologiques : Paris, in-80, 1836, M. BenGer DE XiVRE ( voyez tee AV) présente ce passage de Montaigne comme un simple déù loppement: une idée de Saint Auvçusæm. Voici les: phrases aux=

En pensant que des idées si vraies, si judicieuses si phi losophiques, ont été conçues et exprimées avec cette Jucidité dès 1580, je ne sais eñ vérité si je dois davañtage admirer la puissance o# déplorer la faiblesse de l'esprit humain. Îl est béau dé voir un auteur du seizième siècle s'éléver par les seules forces de son génie à d'aussi hautes C0 ceptions ; mais il est triste d’avoir à ajouter que là raison publique a où besoin de deux siècles et demi pour parvenir pas à pas à la réinivention et à là démonstration des snies

idées (1). | #4 quelles Montaigne, suivant M. Berger, aurait fait un emprul : artübuss talis de monstrosis quibusdam gentibus redditur, Deus enim.creator est 0 T4 sciË

« Qualis autem ratio redditur de monstrosis. apud nos hominum P

nium, qui ubi et quando creari quid opôrteat vel oportuerit, ipse noVil 3 ok rsù us 9” Fe RE effets fenditur : quoniàm cui congruat et quà referatur ignorat. » D ya en a dans ces phrases, le gérme de l’une des idées si bien exprimée, F Montaigne, mais rien de plus; et ce germe se trouve perdu au a . 1 4 : + i 2, DES À CPE 6! an d’une foule de contes tératologiques , indignes même de | épodeyl laquelle ils ont été écrits. Voyez le traité De cipitate Dei, WE gs à À L * jo chap. VIII, livre rempli de mensonges absurdes, et qui esl au) 7 1 re 1 è L d’hui reconnu comme apocryphe. | T7 mis (r) Bacon, Voltaire, Châteaubriand, ont, comme Montaiÿ HOT . "# La # à L ? 4 quelques idées générales sur les monstres. — Bacon, Movurt O8 n0Y* —" - 2% “TT ; ‘ a Es liv. II, 6 XXIX, prévoit la possibilité d'éclairer l'étude des 4 maux par celle des êtres anomaux, et réciproquement. « (ST

universitatis pulchritudinem quarum partium vel singlitudine vel dive contexat. Sed qui totum inspicere non potest, tanquäm defor mitate par

naturæ hoverit, is deviationes etièm facilius observabit. At rursüs » tiones nôverit, is accuratiùs vias describet » Cette idée est belle et ble pour le temps où elle a été émise : mais, dans le reste de A sur lesmonstres, Bâconse montre partisan des croyances supers" communes à tousles anatomistes et à tous les philosophes de 7 Montaigne excepté. Le savant traducteur de Bacon, M: RAA pres, t, V, p. 286 et 287, lui attribue, il est vrai, des idées gues à celles de Montaigne ; idées qu’il résume ainsi semblagt « On’peut regarder ce qu’on äppelle un monstre gomme Un , Mais » extraordinaire de choses érdinaires , comme une espèce de guiée |

4 une not”

Nas RP D ; à, ie : à DES CAUSES DES ANUS. re

Les mille et Re Erobiethes sur Rsquels PEÉREE s’e la persévérance et la sagacité de l esprit humain , se réduisent , en toute science, à deux principes, la connaissance des faits. et celle de leurs causes ; en d’ autres termes et d’une

“manière générale , La recherche du comment et la recherche

cette pensée ne se trouye tencht exprimée dans le texte original — Vozrarre, dans son Dicr. philosophique, article Monstres, s'occupe biiûcipalement de la définition du mot monstre ; il insiste Sur ta diffi- Culté de tracer une limite précise entre la monstruôsité et l’état nor- Mal, CHATEAUBRIAND | ,ens "occupant à son tour des monstrés dans | up passage du Génie du Christianisme (iv. V ,(éhap. IL), sy montre | bien plutôt grand poète que grand philosophe : : «Il y a, dit-il, des » monstres dans la nature, et.ces monstres ne sont que des êtres privés » de quelques unés de leurs causes finales. T1 est digne de remarque que ces êtres nous font horreur ; tant l'instinct de Dieu est fort chez D? > les hommes ! tant ils sont.effrayés aussitôt qu’ils n’aperçoivent pas la * marque de l'intelligence : suprême... … Il nous semble que Diex.a pere

» MIS Ces productions de la nature pour nous apprendre ce que c ‘est que la |» création sañs Li : c'est l'ombre qui fait ressortir Ja lumière; c’est un échantillon de: ces dois du hasard qui, selon les athées , doivent’avoir en- ® fanté l'univers. » = Ainsi les idées de Bacon sont incomplètes et en ès-grande partie fausses ; ; elles de Voltaire, presque nulles; celles de Châteaubriand, grandes ét belles en elles-mêmes, mais hors de la vé-

D: MOSS ré. Combien ici Montaigne est snpéciqur à à Bacon, à Voltaire, à Ghâ-

D on mi

472 PARTIE IV« | du pourquoi, De ces deux grands problèmes, le pRoReE presque seul m’a occupé jusqu’à présent dans mes épades tératologiques : j’ai examiné comment sont les anomalies ; à quelles lois elles se ramènent : reste cette autre et non moins vaste question, pourquoi sont les anomalies ; pee quelles causes elles se produisent. Or ici se présentent d'immenses difficultés, les unes inhérentes à toute recherche dirigée vers la connaissance des causes, et qui par conséquent appartiennent en commun, mais à des degrés inégaux, à toutes les sciences ; les autres résultant du gene particulier de faits et de considérations que comprend Ja térMologie. * Ad | | F8 Les difficultés communes à toutes les sciences sont, elles seules, déjà immenses. La nature ne présente à notre ob” servation que des effets, ou tout aû plus, avec eux, leu causes prochaines. De Jà suit la nécessité que toute notio® approfondie de causalité soit pour nous le résultat, non de Jobservation des faits, ‘pas même de leur généralisation ? mais bien d’une induction; encore faut-il ajouter, d'u induction du genre le plus difficile et le moins sûr : ca s’agit ici, non de descendre des causes aux effets, mai? contre le cours naturel des choses, de remonter des effets aux causes ; ce qui équivaut logiquement à deviner les pré misses d’un raisonnement par sa conséquence , au lieu®° déduire la conséquence des prémisses. DE 4 De plus, et pour ce qui concerne en particulier Ja ol. tologie, l’état présent de nos connaissances embrÿ0g0/7 ques. oppose de très-graves obstacles à la découverte e causes. Les anomalies résultent d’inégalités où de cr ne. Stances insolites dans la formation et le développe" Er organes. Si les lois tératologiques dérivent des lois emb FJCE # niqués, et c’est ce dont nous ne pouvons désorais HR ñ est irop évident que là découverte dés causes-des f0rmatlons ©?

Le CAUSES DES ANOMALIES. 47% | des développemens anomaux est en très-grande partie sub- ‘donnée à la connaissance des causes des formations et des développemens normaux. Or non seulement cette connais- * Sance nous anque-encore presque entièrement , mais l’ob- Servation/directe est encore loin de nous avoir fourni toutes

ls lumières que l’on peut attendre d’elle sur les premiers

Phénomènes. de la gestation, sur les conditions organiques du très-jenne. embryon, etsur ses développemens initiaux. Rest le nœud de la difficulté, et jusqu’à ce qu’il soit dénoué, loute recherche sur les causes des formations soit normales,

soit à plus forte raison anomales, pourra conduire à quel- Ques aperçus partiels, mais jamais à des résultats complets

et entièrement satisfaisans pour l'esprit.

Les considérations qui vont suivre, ne montreront que lrop cet état encore si-imparfait de la tératologie. Dans la

recherche des causes, on la verra souvent réduite à ne donder pour les plus importantes questions que des solutions

incomplètes ou incertaines, quelquefois même à poser le Problème sans le résoudre aucunement. 7

LATE r Fi