CARACTÈRE G^ÉRAL DES PEUPLES ET DES LANGUES SEMITIQUES

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S L Berceaa primitif des langues sémitiques. — Unité de cette famille de langues. Du nom de sémitiques; combien il est défectueux. — Du rôle de la race sémitique dans l'histoire : ce rôle est plutôt religieux que politique. — Vues de M. Lassen sur le caractère subjecùfàe la race sémitique. — Le monothéisme résume et explique tous les caractères de la race sémitique. — La race sémitique aperçut tout d'abord l'unité divine. — Exception apparente pour les Phéniciens, — Simplicité des religions sémitiques. — Les Sémites n'ont pas de mythologie. — Intolérance religieuse des peuples sémitiques.

— Le prophétisme chez les Sémites. — Les Sémites n'ont ni science, ni philosophie ; ils manquent de curiosité : la philosophie arabe n'est pas un produit sémitique. — La poésie sémitique, essentiellement subjective, sans variété. — L'esprit sémitique manque du sentiment des nuances. — Manque d'arts plastiques chez les Sémites. — Es n'ont pas d'épopée. — Absence de vie politique , vie patriarcale. — La vie arabe , type de la tie 8<^jiiitique. — Infériorité militaire des Sémites : incapacité d'organisation.

— Caractère égoïste et passionné des Sémites. — La race sémitique se reconnaît à des caractères négatifs : elle comprend l'unité , non la variété.

— Les langues sémitiques n'ont qu'un seul type t

Simplicité des langues sémitiques. — Elles sontpeu propres aux spéculations rationnelles. — Leur caractère physique et sensuel. — Absence de pé-

Psges.

riode et de grande construction. — Les langues sémitiques sont plus poétiques qu'oratoires. — Elles manquent de perspective et de ce que nous appelons le style. — Le verset, coupe naturelle du discours sémitique. — Sens matériel de presque toutes les racines sémitiques. — Combien les langues sémitiques sont restées rapprochées de leurs origines 18