LIVRE I, CHAPITRE IL

restent sur Tethnographie de la Mysie sont tout à fait insuffisants.

L'origine des Cariens est un des problèmes les plus importants et les plus obscurs de l'ethnograpbie ancienne. M. Movers\ M. Bertheau^ et M. Lassen' les rattachent aux Sémites chananéens; M. Soldan* et M. KnobeP y voient des Lélèges ou Pélasges; M. le baron d'Eckstein, des Cousdiites^. La plupart des arguments apportés en faveur de l'origine sémitique sont sans valeur. M. Lassen me paraît avoir été malheureusement inspiré dans l'étymologie arabe qu'il propose pour le mot Xctêpvs et dans le rapprochement qu'il établit entre le dieu Osogo des Cariens et YOuawos des Phéniciens''. Les témoignages des anciens sur l'identité, ou du moins sur l'étroite parenté des Lélèges et des Cariens, sont si concordants et si formels, qu'il nous paraît difficile d'échapper au système de M. Soldan et de M. Knobel. Il faut admettre néanmoins une forte influence phénicienne en Carie pour expliquer bien des faits dont il serait difficile de se rendre raison, si l'on n'admettait dans ce pays qu'un élément purement arien *.

Sur le versant méridional du Taurus, la présence des Sé-

* Die Phœnizier, I, p. 17 et suiv.

* Zur Gesch. der Isr. p. igS.

» ZeiUchrift der d. m. G. (1 856), p. 38o-389.

* Ueber die Karer und Leleger, dans le Rheinische$ Muséum, III (i835), p. 87 et suiv.

* Die Vœlkertafel der Genesis, p. 98 et suiv.

* Questions relatives aux antiquités des peuples sémitiques, p. 37-88, 44, et Revue archéologique (1857), p. 39 1 et suiv. 38 1 et suiv.

' L'opinion de M. Maury ( Hist. des relig. de la Gr. ant. I , a5) sur la correction d'Ôffoyw en Ùyû n'est pourtant pas admissible; le nom OCOFQ est fréquent dans les incriptions de Mylasa. (Le Bas, Voyage archeolog. Inscript. III, p. ii3 et suiv.)

» E. Curlius, Die lonier, p. i5, Ag. Les relations des villes de Carie étaient en général avec les villes de Lycie. (Voy. Le Bas, op. cit. p. 121 et sniv.)

mites se révèle à des traits bien plus évidents ^ Les Solym anciens habitants de la Lycie, de la Pamphylie et de la Pisidie^, étaient très-probablement d'origine sémitique. Les noms de peuples tirés de la racine nb^ sont nombreux chez les Sémites. Solymus, père des Solymes, était fils de Jupiter et de Chaldene^. Un vers de Ghérile, conservé par Josèphe*, prouve qu'ils parlaient une langue analogue au phénicien :

rXâ)(T<7av fxèv (poiviaaav àirà alonârcov à^iévres.

La haute antiquité de leur séjour en Lycie empêche d'ailleurs de les envisager comme une simple colonie phénicienne ^.

On est donc porté à croire que la race araméenne se glissa ie long des côtes, entre les montagnes et la mer, jusqu'en Lycie. La langue lycienne toutefois n'appartenait pas à la famille des langues sémitiques. Il résulte du déchiffrement des inscriptions lyciennes, récemment donné par M. Lassen ^ que ces inscriptions sont conçues dans un idiome arien peu éloigné du grec, ce qui semble confirmer l'opinion accréditée sur l'ori-

' Knobel,p. aSo-aSi. — Movers, 1. 1, p. i3 et suiv. t. II, ii, p. 170 et suiv. — Lassen, p. 879 et suiv. 386.

2 Hom. //. VI, i8i; Odyss. V, 282.

' Stepli. Byz. "V. TUtcrtSia.

'' Contra Apion. 1,22. — Euseb. Prœp. Evang. IX , 9. Inutile d'ajouter que Y dentifîcation que les Juifs essayaient d'établir entre les Solymes et les Hiérosolymites est chimérique. ( Conf. Tacite , Hist V, 2 . )

* Movers, op. cit. I, i5-i6. — Knobel, op. cit. p. aSo-aSi. — Lassen, lac. c\t. p. 363, 386. — Hitzig, dans la Zeitschrift der d. m. G. (i855), p. 781 et suiv. A côté de vues ingénieuses, ce travail de M. Hitzig renferme des rapprochements bien hasardés.

' Zeitschrift der d. m. G. (i856), p. 829 et suiv. L'explication des inscriptions lyciennes à l'aide du sémitique, proposée par Saint-Martin {Journal des Savants, avril 1821, p. 243-2^4), n'a rien de satisfaisant. Les plus importantes des inscriptions lyciennes ont été découvertes par M. Fellows : An account of discoveriet tn Lt/cta; Loudoa, 18/10.