L'HISTORIOGRAPHIE LATIN R

t'ois par Thierry de Saint-Trond) el de Saint-Lambert, qui fui tour à tour écrite par Godescalc, au VIIIe siècle, par Etienne, par Sigeberl de Gembloux, par Renier de Saint-Laurenl et par Hucbald de Saint- Amand (1).

Cette littérature hagiographique comprend aussi, parmi beaucoup d'autres, dv* vies d'évêques, d'abbés et d'abbesses qui sont pleines de détails sur la vie religieuse e1 sur l'organisation monacale de nos provinces: Aldegonde et Aldetrude, abbesses de Maubeuge, Aubert, évêque de Cambrai, Bérégise, abbé de Saint-Hubert, Domitien et Gondulphe, évêques de Tongres-Maestricht, Ermin et Landelin, abbés de Lobbes, Florbert, abbé de Saint-Bavon de Gand, Médard et Mummolin, évêques de Noyon- Tournai, Rictrude, al;besse de Marchienne et tJrsmar, abbé de Lobbes, furent ainsi l'objet d'écrits pieux dont s'inspirèrent plus tard les auteurs de chansons de geste et les rédacteurs de livres d'histoire (2).

Chaque grande abbaye rédigeait d'autre part ses annales. Sigebert de Gembloux compose sa Chronographia, continuée par Anselme -de Gembloux. Alpert, diacre d'Utrecht, écrit le De diversitate temporum. Hériger de Lobbes et Anselme de Liège narrent les G esta episcoporum Tungrensium, Trajectensium et Leodensium, imités par Lambert de Watrelos et par Amand, prieur d'Anehin, pour Cambrai, par Folcuin, continué par un anonyme, pour Lobbes, par Sigebert pour Gembloux, par Lambert le Petit et Renier de Saint- Jacques, pour Saint- Jacques à Liège, par Rupert, abbé de Saint-Laurent, par l'auteur du Cantatorium ou Chronique de saint Hubert (3), par Rodolphe, abbé de Saint-Trond, et par Hugues de Lobbes pour leurs deux abbayes.

Certains moines de ces monastères ont laissé, sous leur nom, des écrits nombreux et non dépourvus de valeur littéraire: l'historiographie latine du Xe au XIIe siècle peut ainsi se référer à Ruotger, auteur d'une Vie de saint Brunon, à Renier de Saint-Laurent, à Onulphe de Blandin et Everhelm de Hautmont, qui nous ont transmis la vie de Poppon de Stavelot, à Stepelin de Saint-Trond, Olbert de Gembloux, Ursion de Hautmont, Hillin de Fosses et Jocundus, sans omettre les biographes des évêques Notger et Baldéric IL

Les Carmina de Sedulius Scotus furent composés à Liège (4). Les œuvres de Rather, évêque de Liège et de Vérone, reflètent l'ardeur des luttes épiscopales qui remplit le Xe siècle (5).

(1) J. Demarteau, Vies anciennes de saint Théodard et de saint Lambert (Liège, 1886- 1890). — G. Kurth, Saint Lambert et son premier biographe, Anvers, 1876.

(2) Voir pour plus de détails la Bibliotheca hagiographica latina antiquae ei mediae aelatis, edd. Socii Bollandini, Brux. depuis 1898 et les Analectes pour servir à l'histoire ecclésiastique de la Belgique.

(3) K. Hanquet, Etude critique sur la Chronique de saint Hubert, dite Cantatorium, (Brux. 1900).

(4) H. Pirenne, Sedulius de Liège (Brux. 1882, Mém. Acad.).

(5) A. Vogel, Ratherius von Verona (Jeu;', 1S54).

66 IIISTOIItK DE LA LITTEHATl'liE HEUiE

En Flandre, chroniques e1 annales abondent également, mêlées à des généalogies de la famille comtale. Folcuin, moine de Saint-Bertin, avanl d'être abbé de Lobbes, rédige [esOesta nhlmititnsanctiBertini, continués par Simon. Galberl de Bruges et Walter de Térouanne se font les biographes de Charles le Bon, comte de Flandre, e1 le premier surtout nous donne une œuvre du pins liant intérêt, vivante évocation de la civilisation flamande au début du XIIe siècle. Herman de Tournai s'érige en historien de sa ville et Lambert d'Ardres compose mie Histoire des comtes deOuines. dans laquelle il fait un tableau brillant de la petite cour de Baudouin II de Guines, qui témoigne de l'intérêt que les seigneurs prenaient alors aux questions littéraires. Bien qu'il ne sût pas lire et qu'il ignorât le latin, Baudouin se taisait lire les livres de sa riche bibliothèque et sa mémoire était telle qu'il discutait ensuite avec les clercs de manière à les étonner. « C'est sur la demande et le conseil de Baudouin, raconte Lambert d'Ardres, que maître Gautier dit le Silencieux, a écrit, composé et illustré le livre que de son nom il a appelé Silence ou Roman de Silence, pour lequel le comte lui donna des vêtements, des chevaux et d'autres récompenses» (1).

L'historiographie latine se continue au KIIIe siècle, mais pour la première t'ois l'histoire en langue vulgaire apparaît à côté d'elle. La Chronique d'Albéric de Trois Fontaines est dans la tradition de celle d'un Sigeberl de Gembloux. Quelques correspondances, lettres de Guibert de Gemblonx (m. L208), d'Etienne, évêque de Tournai (m. L204) ou de Wibald, abbé de Stavelot (m. 1158) nous permettent de pénétrer dans l'intimité d'esprits distingués. Les annalistes liégeois comptent alors un Gilles d'Orval, un Nizon de Saint-Laurent et un Pierre de Hérenthals. La Chronique rimêe <l<> V abbaye de Floreffe se poursuivra jusqu'en 1463.

Les chroniques du comté de Rainant sont écrites par (lislebert de Mons (2), et par Jacques de Guise (m. L399) (3), tandis qu'en Brabant, on ne rencontre que des généalogies ducales, la Chronique de Brabant et celle du monastère de Yillers.

La Flandre, au contraire, se distingue alors par des œuvres importantes, le Chronicon de Jean d'Ypres (m. L383) et ceux de Baudouin de Ninove et de Jean de Thielrode, VHistoria regium Francorum d'André de Marchienne, que viennent compléter les deux Vies de Philippe-Auguste rédigées par Rigord et par Guillaume le Breton.

Mais c'est alors le temps aussi des œuvres en langue vulgaire dont nous allons parler, la Chronique rimée de Philippe Mousket, les Récits d'un

( 1 ) G. Paris, La Poésie au M. A., 2* p. 2">. - Sur Baudouin II de Guines, voir Bull. Ac. de Belg.t 2' série, XXII, 590.

(2) A. Hantke, Die Chronik des (lislebert Don Mons, Leipzig 1871. Voir Huygens dans Rev, Jnsir. Publ. en Belg., issu et la trad. franc, de G-odefroy-Menilglaise (Mem. Soc, \ hist. de Tournai, X I V et XV). — (X l'édition Vanderkiiulere, 1904.

t'A) Cf. R. Wilmans ds. Archiv. der Gesell. fur altère Deutsche Gtschichtskun.de, IX.