L ECU I VAIN
mentum1, arias ou arium*, orius ou orium3, alisi,osnss, bilis*, antia ou entia\ etc. ; des noms formés à l'aide d'un préfixe, surtout in ouzm8; des diminutifs en alus*; des noms composés, qui généralement proviennent de la soudure d'un adjectif avec un substantif ou un verbe1*. Il est curieux de noter à quels besoins de la pensée répondent ces créations. Ce sont ordinairement des noms d'action, tirés d'un radical de verbe, ou des noms abstraits, tirés d'un radical d'adjectif. La prédominance des noms d'action s'explique peut-être, historiquement, par la sourde influence des idiomes sémitiques, qui ont aimé toujours ce moyen d'expression"; littérairement, elle s'explique aussi par une des conditions du stylisme, l'effort vers la concision et le relief. Quant à l'abondance des termes abstraits, on en trouve une première raison, toute simple, dans le goût de la théologie chrétienne pour les conceptions abstraites. Mais cette raison n'est pas la seule,, d'autant mieux que l'on observe la même tendance chez des païens comme Apulée. C'est encore une conséquence du stylisme. Les écrivains de cette école cherchent à rendre l'impression en même temps que l'idée : si l'impression est précise, jamais ils n'écartent un mot comme trop technique ou trop cru; si elle est vague, comme il arrive en poésie ou en métaphv-
sitas » (De spectac, 23); — « mulieritas » (De virgin. vel., 12 et 14); — « gratiositas » (Advers. Marcion., I, 9), etc.
1) « iS'ovamen » (Advers. Marcion., I, 20; IV, 11); — « nullificamen » (ibid.,
III, 7); — « obligamentum » (De coron., 14); — « factilamentum » (De anim., 18), etc.
2) « Manticularius » (Apolog., 44); — « hastarium » (ibid., 13) ; — « puerarius » (De anim., 55), etc.
3) « Pacatorius » (Advers. Marcion.,
IV, 29) ; — « praemonitorius » (De anim., 3) ? — « peccatorius » (De carn. Christ^ 8); — '< sequcstratorium » (De resurr.
carn., 52); — « praemeditatorium >< (De jejun., 6), etc.
4) « Ethnicalis » (De spectac, 5); — « sapientialis » (De anim., 15); — « agnitionalis » (Advers. Yatentin., 27); — « proplietialis » (ibid., 28), etc.
5) « Tabidosus » (Apolo;/., 14); — « nidorosus » (Advers. Marcion., V, 5); — « tabiosus » (De pudicit., 14), etc.
6) « Incontemptibilis » (Apolo;/., 45); — « incontradieibilis » (Advers. Marcion., IV, 39); — « strangulabilis » (De anim., 32); — « tardabilis » [De anim., 43); —
« ininventibilis » (Advers. Hermogen., 45), etc.
7) « Purificantia » (De exhort. castit., 10); — « immoderantia » (De baptism., 20); — a refrigescentia » (De anim., 43);
— « renidcntia » (ibid., 49) : — « jurulentia » (De jejun., 1), etc.
8) « Inbonilas » (Ad martyr., 3); — « inreligiosifts » (Apolog., 24-25); — « immisericordia » (De spectac, 20) ; — « impraescientia » (Advers. Marcion., II, 7), etc.
9) « Linguatulus » (Ad nation., I, 8);
— « serviculus » (De idolol., 10); — « papiliunculus » (De anim., 32); — « frigusculum >> (ibid., 25) ; — « vectaculum » (ibid., 53); — « obstrepitaculum » (Advers. Marcion., I, 20), elc
10) «Suaviludius » (De spectac, 20); — « duricordia » (Advers. Marcion., V, 4);
— « multinubentia » (De jejun., 1) ; — « multivorantià »(ibid.,i); - « risiloquium » (De paenitent., 10); — « turpiloquium » (De pudicit., 17); — « spurciloquium »
resurr. carn., 4) ; — « minutiloquium » (De anim., 6), etc.
11) C'est encore aujourd'hui l'un des traits caractéristiques de l'arabe.
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sique. ils la traduisent do préférence par le vague du terme abstrait. Comme les noms, les verbes tout neufs se présentent en fouit1 chez Tcrtullien. Tantôt, ce sont des héllénismes à peine déguisés, comme les verbes en izarc1, calqués sur les verbes grecs en tÇetv. Tantôt, ils ne se distinguent du mot classique que par le préfixe, par la substitution d'une particule, d'une préposition à l'autre*. Mais souvent, quoique formés d'après l'analogie et à l'aide de suffixes latins, ils n'ont point d'équivalents dans la langue classique; ils sont tirés directement d'un radical de substantif3 ou d'adjectif', même d'un comparatif ou d'un superlatif5. Enfin, l'auteur a des adverbes à lui0, et il attribue à certains mots de liaison, conjonctions ou prépositions, un sens très particulier1, qui est arrêté dans son esprit une fois pour toutes, mais qui exigée des lecteurs une véritable initiation.
Il en prend fort à son aise avec la grammaire traditionnelle. On constate chez lui beaucoup d'irrégularités dans le jeu des flexions : confusion des cas, des temps ou des modes8; usag-e fréquent de formes archaïques et de formes barbares qui suppléent aux lacunes des verbes défectifs9; sourde action de l'analogie, qui altère la déclinaison ou la conjugaison10. Dans le rapport des mots entre eux, une très grande liberté d'allure, au mépris des règles de la syntaxe classique : beaucoup d'héllénismes et de tours populaires"; emploi singulier de l'infinitif et
1) « Christianizare » (Advers. Marcion., I, 21);— « scandalizare » (ibid., IV, 18);
— « allegorizare » (De resurr. carn., 27 et 30) ; — « sabbatizare » [Advers. Judaeos, 2-3), etc.
2) v Dedamnare » (De pudicit., 15); — « circumstagnare » {De pudicit., 22); — « diventilare » {De testim. anim., 3) ; — « superacervare » {Ad nation., 1, 15); — « superfruticare » {Advers. Valentin., 39), etc.
3) « Compendiare » {Advers. Marcion., IV, 1 et 9) ; — « enubilare » {ibid., IV, 36) ;
— « contesserare » {De praescript. haeretic, 36); — « descrobare » {De resurr. carn., 7); — « contemporare, coaetare » (ibid., 45); — « concorporificare » (Adversus. Valentin., 23), etc.-
4) « llumilificare » {De paenitent., 9);
— .< compressais » {Scorpiac, 3); — « longinquare » {De pudicit., 5);— « deminorare » {De anim., 33); — « ignavescere » (ibid., 43), etc.
5)- « Postumare » {Apolog., 19; De re-
surr. carn.,b5) ; — « ultimare » {De pall., 1), etc.
6) « Temporatim » {De pall., 2); — « graecatim » {ibid., 4); — « lemplatini » {Apolog., 42); — « indivisibiliter » (De anim., 51); — « cognoscenter » (Advers. Prax., 14); — « exaggeranter » (De carn. Christ., 19), etc.
7) « De » (= secundum ou propter) ; — « si forte » (= scilicet) ; — « tantum quod » (== nisi quod) ; — « semel » (= in perpetuum), etc.
8) « In insulis relegamur » (Apolog., 12); — « christianos esse in causam »
(ibid., bO); — « tradidit eos in manibus diripienlium » (Scorpiac, 3), etc.
9) « Odilur » (Apolog., 3); — « odiit » (De anim., 10); — « odientes » (Advers. Marcion., IVj 16); — « odies » (ibid,., IV, 35), etc.
10) « lneolare » pour « incolere » (De resurr. carn., 26); — « unare » pour « unire » (Advers. Prax., 27), etc.
11) « Majorem Asiae atque Africae » (Apo-
