LIVRE III. — JKAN GEII.FR
jours. Non content d'observer lui-même avec une rare sagacité, il priait ses amis de lui communiquer ce qu'ils apprenaient. Un jour il chargea le chanoine Pierre Sehott de s'informer auprès de Florent Mug, son beau-frère, des fraudes que se permettaient les négociants strasbourgeois. Mug, négociant lui-même, dit qu'en général ils se distinguaient par leur loyauté, mais que plusieurs parmi eux accaparaient le blé pour le vendre plus cher dans les temps de disette, et que d'autres retiraient de la circulation les pièces d'or et d'argent qui étaient meilleures que les pièces ordinaires 16. Gciler utilisa ces renseignements dans quelques sermons11 ; il est à supposer que beaucoup de ses passages reposent sur des informations pareilles. Il acquit ainsi, par son expérience propre et par celle de ses amis, une remarquable connaissance des travers de ses contemporains; il sut toutes les misères de la vie, les petites comme les grandes, les mouvements les plus secrets du cœur, les masques que prend Fégoïsmc, les détours, les ruses, les prétextes des consciences qui cherchent à s'étourdir. Sous ce rapport ses sermons contiennent, comme ceux do Gerson, de Maillard, de Menot, une fouie d'observations précieuses par leur exactitude, quoique parfois trop subtiles, trop voisines do distinctions casuistiques.
Obligé de prêcher fort souvent, tous les dimanches de l'année et tous les jours du carême, sans compter les fêtes et les circonstances extraordinaires, Geiler, malgré sa facilité et la variété de ses connaissances, tiuit par éprouver un certaiu épuisement; il reprit alors et remania des matières qu'il avait déjà traitées précédemment : „Je me suis proposé, dit-il en 1500, de ne plus rien produire de nouveau; je ne veux plus me fatiguer à chercher des sujets, comme je l'ai fait depuis vingt-deux ans, je veux revenir à ce que j'ai prêché jadis, afin que le fruit de mes labeurs ne soit pas tout à fait perdu ; peut-être cela engagera-t-il d'autres à faire mieux que moi" IH. On a do lui pluie Schott à T.eiler, s. <1. Lucubrat., f» 10*». »7 P. ex. JJrôsamlin, V. 1, i*> 94.
18 Ich hab mir fiiri/esetzt hinfiir nit nuire* anzufohen, rorab ein zyl \aixg und etlirh jor; irill nit me aUo cusammealfsen mit yrotser arbeit , al* ich nun yethon haït 22 jor, Muntlcr ich will undergton irider umbzuleren ru milieu bejtitzuntjen, da* ist su denen diiujen die ich ilch ror -jeprediijt hab, irill dinelbiyen in cin recht ordnuwj setzen, ko rU mir t/ntt ;/nod rerlyrht, dan die nrheit nit rcrijehem «y und nit rcrlortn irerd da» ich mit arbeit hab ze irr>)en brorht. Ait triinl rilliclit der ta;/ ein» aruler liiten ursach fjeben
sieurs recueils ainsi remaniés ; niais quoi qu'il eût dit en 1500, il sut trouver encore dans la suite bien des sujets nouveaux.
beaaera su aagen. Nun under diaen mi rien predigen hob ich zu dem ersten irollen fur mich nemen den biiger, daruvxb dot mich dunkt er werde *ich ait iibel adiicken zu diesem juheljtrr. BUgerachafl, Yorrede. Il reprit ainsi diverses matières qu'en 1488 il avait traitées a Augsbourg, le pèlerinage chrétien, l'Abc, les dix commandement*, etc. V. aussi Dacheux, p. 557. — De temps à autre G. renvoie à des sermons d'années précédentes qu'il avait publiés comme traités : Lie* den drekckigten apiegel hi dem irrigen achaf. — Al» du klarlich haut in dem tiïtachen tractcdin genannt die chriateidich kunigin;... al* du dos leaen magat im tractetlin genannt da* clappermnul. Scliijf der penitcnlz, f° 22, 23, 29. Dans le Pater noater il rappelle les Hcrmons sur la Kef de* fou*.
