LIVRE III. - JEAN GEILER

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gerait superflu de donner des exemples; observons seulement qu'à côté de paroles excellentes sur la bienfaisance envers les pauvres, sur le pardon des injures, sur la probité, sur la justice, sur la résignation dans l'infortune, on trouve des règles sur le gouvernement d'un ménage, sur l'éducation des enfants*", sur la politesse1", sur l'honnêteté dans le commerce sur les petits détails de la vie dans un couvent de femmes31*, règles qui ont pu donner à ses serinons une application pratique immédiate, mais que d'ordinaire on n'attend pas d'un prédicateur.

J"1 BUfjrrsckaft , P> G4. — Siiiulrn des inuwl*, P> 35.

De arbore humana, i° 81. — PotttiH, P. 3, 43. ï'3 linuamKu, I». 1, P> 87.

Ha* im Pfrfri', Spinwrin, passim.

HISTOIRE L I T T K H A l F\ K D K I.'.M.SACF..

CONCLUSION

Malgré l'estime qui l'entourait, malgré l'attrait que sa prédication vive, imagée, sans art et sans géne, (lovait avoir pour des auditeurs de la lin du quinzième et du commencement du seizième siècle, (ieiler se plaignait de son peu de succès moral. Les uns n'allaient l'entendre que pour rire de ses facéties ou pour trouver matière à médire de leurs voisins; d'autres s'irritaient de sa sévérité. Il disait que les prédicateurs ont eoeoro le même sort que Jésus, lorsqu'après avoir poussé dans le lac les pourceaux des Oadaréniens, ees derniers l'invitèrent à les quitter: .On nous aime aussi longtemps que nous débitons te qui plaît; quand nous attaquons les pourceaux des vices, on est impatient de nous voir nous éloigner1* n\ En effet, plus d'une fois le peuple se fâchait de ses invectives : „l)e quel droit se mêle-t-il de nos affaires? elles ne le regardent pas; qu'il s'occupe de lui-même, il n'a pas à nous blâmer du haut de sa chaire** ï7C; en 1ÔU3 les bourgeois de Tours employèrent presque les mêmes termes contre le frère Michel Menot : .,11 est trop poinnant et picquant le prescheur; qu'avoit-il a flaire de dire cela? il s'en povoit bien passer; il monstre quasy les gens au doy** ->:T. Les prêtres surtout et les moines en voulaient à Oeiler; la franchise avec laquelle il les critiquait leur semblait scandaleuse; il dut prononcer tout un sermon pour se justifier: jamais, dit-il, il n'a eu l'intention de dire du mal de la hiérarchie, il ne combat que les vices de ceux qui la déshonorent; le peuple a besoin d'être éclairé, afin qu'il ne s'habitue pas à mépriser le clergé en général; quand il s'agit d'extirper le péché, le ménagement serait

-'•5 l'outil, V. 3,P>fJ3.

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