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alors le couvent de Wûrzbourg, compila deux livres en prose et en vers, pour faire l'apologie de tout le monachisinc contre l'auteur du De integritate Il prétendit avoir fiiit ce travail sur la demande de l'abbé de Spanheim-, ce n'est pas impossible, seulement on peut douter (pie Tritbémius eût approuvé les maladresses et les violences de Laug. Il est vrai que son ouvrage ne fut pas publié, pas plus que celui de Butzbach, mais quand on sait comment Lang, dans sa correspondance avec Sébastien Brant, a traité les adversaires de l'immaculée conception, on peut affirmer qu'il n'avait pas ménagé non plus l'adversaire du capuchon. Son factuni fut approuvé par un chapitre bénédictin tenu au couvent de Keiuhardsbronn en Saxe1-". Le dominicain Wigand Wirt profita également de l'occasion pour satisfaire s< s rancunes contre Wimpheling Les augustins menacèrent même ce dernier d'un procès devant la cour de Konie.

Wimpheling, pressé de toutes paris, publia une déclaration apologétique 118 ; il y apporte de nouvelles preuves en faveur de sou opinion sur saiut Augustin, il conteste l'authenticité des sermons îi des ermites qu'on lui attribuait, il accorde qu'il a pu porter un capuchon, si de son temps c'était l'usage ; il dit que s'il est entré en religion, cela signifie qu'il s'est converti à la religion chrétienne; que s'il est resté pauvre, il ne l'a pas été eu vertu d'un vœu monastique, mais par humilité et par charité, qu'enfin aucun ancien auteur ecclésiastique ne lui donne le titre de moine. Et non content de se détendre, il attaque directement ses contradicteurs : on ne se plaint pas de ceux qui combattent l'immaculée conception ou les dîmes, on permet de soutenir qu'une femme pèche moins gravement en vivant avec un moine qu'en formant un mariage honnête, „et moi on me persécute pour avoir dit que saint Augustin n'a pas eu de capuchon! mais que font donc les frères? ont-ils lu suint Augustin? connaissent-ils autre chose que les poètes païens ou les décrétâtes? et quand ils s'occupent

12& Opus bipartititm in laudcm cl defemioneni cJauttrnUum omnium. Lang, Chrvnicun citicciue, dans Pistorius, Jîrrum ijernum. scriptorc*. Francf. !D*3, t^, p. îS8t>. Lang .1 «erit ce livre metriee, pronaicc, rigmatice. EpUtoLe obscur, cir., p. 35.'). Los pièces envoyées par Lung ù Braut sur l'immaculée concept iou sont également on mètres classiques, en prose, et eu rliytluues ou vers léonins. Epp. obte. vir., p. JHT).

1517 Jacques .Spiegel h Pierre de Motta, lor t'évr 1514. Amo-nit. frib., p. 4H'>.

128 Apologctica déclarât io. Ind. bibL 22.

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IIISTOIKE LITTÉHA1KE DE L'ALSACE.

de théologie, ne perdent-ils pas leur temps en se disputant sur le thomisme ou le scotisme?" — .,Du reste, dit-il en terminant, j'en appelle au pipe, au jugement duquel je suis prêt âme conformer.

De mémo que dans l'affaire avec Murner, il fut soutenu par ses amis et disciples. Thomas Wolf mit en tête de YAjiohyctica déclarât io une lettre, où il dit à Wimpheling : n Laisse les moines t'accuser à Konie, le pape rira quand il apprendra qu'en Allemagne ils n'ont rien de mieux à faire que de se passionner pour un capuchon ; rassuretoi, tu as des défenseurs instruits et riches qui ne t'abandonneront pas." Wimpheling, désirant faire une nouvelle édition du traité sur l'intégrité, en envoya des exemplaires à plusieurs savants pour obtenir leur approbation ; en outre il pria Jean Àmerbach, qui avait imprimé les oeuvres de saint Augustin, de lui indiquer les passages qui pourraient lui servir et qui lui auraient échappé ,4B. Pallas Spangel, qui enseignait la théologie à Heidelberg, Georges Zingel, professeur de la même faculté à Ingolstadt, Jean Uomanus Wonnecker, docteur en droit et professeur de médecine à Baie, Henri Bébel, professeur de poésie k Tubingue, Ulric Zasius, professeur de droit à Fribourg, Hudiger Sicamber, chanoine régulier de saint Augustin au couvent de Hégen près de Worms, lui firent parvenir des lettres d'encouragement. Béatus Khénanus, qui étudiait alors à Paris et qu'il avait chargé de demander l'avis de Lcfèvrc d'Etaples et de Josso Clictou, lui répondit que ce dernier l'approuvait, mais que Lefèvre était absent. En l.r)OG il fit paraître alors sa seconde édition, augmentée de ces épîtres et de quelques vers de Ringmann Philésius IS0.

Cette querelle ridicule, spécimen peu édifiant de l'ignorance dea moines au cominonceinent du seizième siècle et prélude de celle entre lteuchlin et les dominicains, se compliqua d'une autre, à propos du même traité sur l'intégrité. Au chapitre quatrième Wimpheling engageait le jeune Jacques Sturm à ne pas suivre l'exemple „dc ces nombreux prêtres qui, rejetant toute pudeur, ne se contentent pas de

«a» Lettres du l*' et du 4 août 1505. Autogr.

130 Dans la lettre de Wonnecker celui-ci no se qualifie que de Jofiannes Iiomamu rioctor ui i-'ni*'j\ic jurii. Muis il ne peut pus y avoir de doute sur l'identification du personnage. V*. Aihciui; rnurkn-, p. ltilJ, et limier Chroniien, her. von Vischer und Stem. Leipz. 1872. T. 1. p. 44, note 1.