III

trats? Aucun moine mendiant, selon Wimphcling, ne tiendra jamais ce langage ,s.

Ce n'est pas tout; Wimphcling connaissait des couvents où l'on introduisait des femmes, où on se livrait à la danse, où l'on jouait aux dés ou aux quilles ; pendant les offices, le frère organiste faisait entendre des airs mondains. Wimphcling plaignait les novices d'être exposés à de pareils exemples; ces jeunes gens, «qui n'avaient d'autre nourriture (pic du pain noir et des harengs, voyaient les revcrcmli }Httn s se gorger de volailles ou de poissons délicats", ils les voyaient s'adonner à des plaisirs qu'ils condamnaient chez les laïques , et quand eux-mêmes s'en procuraient à leur tour, les supérieurs fermaient les yeux. Le frère gardien d'un couvent de franciscains dit un jour : Il faut laisser à la jeunesse un peu de liberté ; Wimpheling lui répondit : ^Comment, ce qui est défendu dans les ftonrscs des universités, vous le tolérez dans les monastères? Vos élèves, quand ils seront devenus prêtres, scandaliseront les laïques, les éloigneront du culte et les habitueront a s'excuser de leurs propres vices par ceux des moines. A quel opprobre est réduite la religion du Christ! est-ce ainsi qu'on travaille au salut du peuple? sont-ce là des exemples de vertu? et l'on prétend former des hommes destinés à réédiricr l'Église qu'on accuse les prêtres séculiers de ruiner! O bienheureux saint Augustin, si tu revenais sur la terre, que dirais-tu en voyant cette corruption" ,c !

Le vrai religieux n'est pas celui qui se fait raser la tête , qui porte un capuchon et qui, après avoir fait vœu de pauvreté et de continence, se laisse entraîner aux péchés d'avarice et de luxure; c'est celui qui aime Dieu, qui observe ses préceptes, qui, cherchant à éviter les vices , s'attache de plus en plus intimement au Christ crucifié pour nous. C'est là le vrai sens du mot religion, et cette religion n'appartient pas exclusivement aux ordres monastiques, elle peut ei doit être celle de tous les chrétiens, y compris les laïques. Wimpheling, toutefois, n'est pas un ennemi du monachisme en général; il respectait les ordres honnc(es} il faisait l'éloge surtout des franciscains de la stricte observance, qui s'étaient soumis à une réforme; il

L. e. — Apoio-jia pro rfpubi. cAnW., <np. 20. — Liatrihn de proba pmrorum inxtiitdioHf, r.ip. Il — A llonri de H.iviire, clinm.iue à Strasb. Avunùt . /ri/'., p. AC>\. »« .SW-7. »d,l. Au;,., r- 2. 4