LIVRE I. — JACQUES WIMPHELING

le futur prêtre ; mais quelques rimes allemandes ajoutées à la tin prouvent qu'en le livrant à l'impression, on pensa qu'il profiterait aussi à ceux qui se voueraient à d'autres carrières. Wimpheling luimême, qui continuait do répandre de petits traités de divers auteurs pour exhorter les jeunes gens à se demander, avant do so décider pour le sacerdoce, s'ils avaient la force de résister aux tentations, écrivit pour les laïques des vers allemands, où il les engageait à se marier honnêtement plutôt que de vivre avec des femmes dans „dcs unions fictives"; on 1Ô12 il voulut les faire paraître à Bâlo ; j'ignore s'ils ont été imprimés.

Dans son zèle pour l'éducation morale, Wimpheling ne s'épuise pas seulement en conseils aux jeunes gens, il en donne aussi aux maîtres et aux professeurs. A cet égard il dit de fort bonnes choses, surtout dans son hidoneiis et dans sa Diatriba de proba puerorum itiditutiotte**. Rarement on avait parlé avec autant de bon sens de lu nécessité pour les maîtres de s'occuper des intérêts moraux de leurs élèves et des qualités qu'à cet effet ils doivent posséder. Il demande qu'ils inspirent la confiance par leur affabilité, et l'estime par le sérieux de leur caractère ; qu'ils soient sévères quand il faut punir, mais ni moroses ni irascibles; qu'ils aient pour les enfants une affection paternelle, mais qu'ils ne leur montrent pas une fausse indulgence; patients, toujours prêts à répondre aux questions et provoquant par leur prévenance eelles des élèves timides, recommandant à toute occasion les bonnes mœurs, donnant eux-mêmes l'exemple d'une vie honnête et laboricuso, évitant par respect pour la jeunesse toute parole qui pourrait troubler la conscionce ou pervertir l'imagination. Il veut aussi qu'ils engagent les écoliers à ne pas trop se presser de choisir un état, notamment l'état ecclésiastique ou monastique, puisque nul ne sait, quand il est jeune, s'il pourra se soumettre aux exigences de ce genre de vie. Dans ses discours prononcés à Hcidclberg il donnait aux professeurs de l'université et aux régents des bourses des recommandations sur la surveillance à exercer sur les

81 II envoya aux trois fils de Jean Aincrbaeh rcrtirulos et pro*at eum rythmU germanicu, contre les jeunes gens qui mh typo feli coniugii ad $e indit-tdiuu introducunt coneuhina». 10 juillet 151 2. Autogr.

8* Itidoneu», cap. "29, 30. - Diatriba, cap. 9 et suiv.

HISTOIRE LITTÉRAIRE D K L'ALSACE

étudiants, pour combattre chez eux l'indécence et la brutalité des mœurs.

Jusque-là il y a peu de réserves à faire; si Wimpheliug n'est pas un pédagogue très-systéinatique, ses principes sont en général, et envisagés au point do vue de son temps, ceux d'un homme plein de sens. Il est difficile do lui rendre le même témoignage quand, dans ses exhortations aux jeunes gens de fuir les courtisanes, on le voit entrer dans des détails d'une crudité qui no peut que nous paraître révoltante; on se demande si, au lieu de purifier l'imagination de ses lecteurs, il n'a pas dû la souiller plus d'une fois*5. Une observation analogue doit être faite au sujet d'un autre moyen qu'il a prôné pour inspirera la jeunesse l'horreur du vice; ce moyen, c'est le ridicule. Il a pu employer sans inconvénient la satire pour combattre la chasse aux bénéfices, le cumul, même la prodigalité et l'ivrognerie ; mais il est douteux qu'ell : soit une arme efficace contre l'incontinence. Il a été question dans la première partie de cette notice des discours facétieux que Wimpheliug fit réciter à Heidelbcrg par des étudiants, avec toutes les solennités des formes académiques 8*. L'un fut débité par Jodocus Gallus; il a pour thème „la corporation de ceux qui montent lo vaisseau do la légèreté", c'est-à-dire do ceux qui ont dépensé leur fortune et se sont réduits à la misère par leur conduite frivole; un autre, sous le titre ironique de „ Corporation des philosophes ou des mauvais sujets", est l'œuvre de Barthélémy Grieb, de Strasbourg. L'un et l'autre sont entremêlés d'anecdotes, de proverbes, do plaisanteries, que l'apparente gravité du langage et les citations de textes no font que mieux ressortir. Gallus ne s'en prend qu'à la prodigalité et à ses suites; Barthélémy Grieb, de son côté, n'eu veut qu'aux ivrognes dont il expose , comme autant de statuts, les nombreux désordres qu'ils commettent ; il ajoute, sous la forme et dans le style d'une bulle, les indulgences qui leur sont accordées au nom de Bacchus, et qui consistent en une foule de maladies. Wimphcling dit de ces deux discours qu'ils sont plaisants, badins, honnêtes, pas trop libres et ne donnant pas de scandale à la jeunesse * 5 ; au titre do celui

83 Par exemple dans sa dédicace des traités attribués h saint Bernard, 13 nov. l -'>'"•

« » Ces deux discours sont publiés dans le Direct, ttatuum, Ind. bibl. 49.

«5 Eei Ulicjocus, attamen honetlut, urbanu* , jucututtu , neminem carpen*, non nimi»

LIVÏIE I. — JACQUKS WIMPHELING.

de Gallus est ajouté qu'il a été prononcé pour fournir aux auditeurs un divertissement agréable ss. S'ils n'avaient dû servir que de divertissement, il y aurait lieu de s'étonner que le grave Wimplieling en eût accepté la présidence ; mais il leur attribuait aussi un but moral. Or, tout en admettant que les sujets traités se prêtent à la satire, il reste la question si ce moyen de rendre le vice ridicule est le meilleur pour le rendre haïssable. Quel est le professeur sérieux qui aujourd'hui ferait débiter devant une assemblée d'étudiants des harangues comme celles que je viens de caractériser? Cependant je n'insiste pas trop; ce qui me paraît moins excusable, c'est que sous la direction de Wimplieling on ait dépeint un autre genre de débauche avec une liberté d'expressions que de nos jours on ne se permettrait plus. Jacques Ilartlieb, de Landau, et Jean Ililt, de Kotweil, qui tous les deux se destinaient au sacerdoce, traitèrent un jour, le premier de fide meretrieum in suos amatores, le second (Je fuie eoncnbintirum in sacerdotes. Ces deux pièces, remplies do phrases triviales allemandes, de locutions populaires, de fragments de chansons, sont infiniment curieuses pour qui veut connaître les mœurs des étudiants, des prêtres et des courtisanes de cetto époque; mais ce sont des bouffonneries d'un effet moral très-problématique. Wirapheling ne fut pas du même, avis; il les envoya à Craton Hofraann, qui dirigeait l'école de Schlestadt ; Craton les publia, dans l'espoir que ses élèves

— des petits garçons — apprendraient à se méfier des meretriecs*1 .

laxclriens, non proben» tcaïulala teneriori <rtat\. A Pierre Attendorn. Amamit. frib., p. 17«.

"B ymrttio minitx principaux a Jodoro Onllo Hubiaccnd in duputatione tjuodlibctari erdtandi jod et anitni lazatuli causa Jlridelberyce détenu! nota. Direct, xtntuum, f« e, 6.

De tide meretrieum in suos nmatoret. Qunutio minox principal!* urbanitatù et facetin: causa in Jiur tpimllibeti HcidcHtçr t n*i déterminât» a ma^i.-tro Jncobo Ilartlieb J.andodend. — De jide roncubinarum in tneerdotes. Quirstio accetsoria cnv*a jod et ttrba- 7titatit in qvodlibclo lb i<lelber<jengi drtmninatn a iiiajislro Pnulo Oleario Ht idetheroemi.

— La préface de Cr.iUm Hofïu ttin est <lu i"j août 1001. 11 existe plusieurs éditions de ces discours. Dans celle du premier, <|ui fut mise en vente le 30 août. 1Ô05, s. 1., •1", (Juth., il y a h U fin un renvoi au traite De int,jrita/e, achevé d'imprimer le 5 mars de 1* même anm'o : «contra amorem mvlierum et earnii ineentira multa rrtnedin inveniri poterunt in optimo libella de inle.-jdtntc , 'ptem qui earpunt et ixhunt caecant ne enttitatem Deo t/rati**imam odio habrre rideantur." Pour cette raison, Kanickc, Die dcuUrhen l'nivcrtitaten im JlitteMter, p. L'4*, suppose i|iic le De inteijritaie avait paru une première fois avant lfiO.'>; la comparaison des dates de la miso en vente des deux traités rond cette supposition inutile ; d'ailleurs l'édition de Mayence du dis-

HISTOIRE<LlTTÉnAinE DE L'ALSACE.

Wimpheling lui-même les recommanda spécialement à l'attention de Jacques Sturm : „Tu y verras l'impureté de ces femmes, leur infidélité, les ruses qu'elles emploient pour ruiner les jeunes gens u,s. Il dédia également à Jacques Sturm l'opuscule de Philippe Béroalde sur les trois frères 89 ; Béroalde raconte qu'un père qui avait trois fils, l'un ivrogne, l'autre joueur, le troisième scortator, déclara par testament qu'il déshéritait celui dont le vice serait reconnu le plus honteux; après la mort du père, les trois vauriens plaident l'un contre l'autre, chacun s'efforce de prouver qu'il est le moins coupable, chacun exagérant, si c'est possible, les turpitudes de l'autre ; Béroalde, qui est l'auteur do ces plaidoiries fictives, laisse naturellement la

cours sur les Meretriee», antérieure k celle de 1505, n'a pas le passage sur lo De integritat*. Zarncke d!t aussi, p. 241, que dans toutes les éditions les deux discours facétieux sont toujours réunis, stets belsammen; cela n'est pas exact. Il est certain qu'il y a des éditions réunissant les denx pièces; il en existe une, s. 1. et a., in-4°, Uoth., avec douze gTavures, k la bibl. de Schlestadt, mais jo connais un exemplaire de Mayenco et un de 1505 qui tous les deux n'ont pas l'air d'être incomplets; il est vrai que dans sa préface Hofmanti annonce que W. lui a envoyé les deux pièces, mais les deux exemplaires dont je parle n'ont que celle De fide meretrintm, la seule, du reste, qui soit mentionnée au titre. L'un, de 10 feuillets in-4°, porte k la fin:- Impressum Maguntie per Fridericum Jfetcman, s. d.; l'autre, de 1G feuillets in-4°, s. 1.: Pinitvm beatiter anno Christi 1ÔO.Ï 3 kal. Sept. Dans l'exemplaire de Mayenco il est dit avant l'indication du lieu d'impression: Ludotoicus Uohenirange capitibm de mèretricum jidein sacerdotes et plebanos summarium indidit. Dans l'exemplaire de 1505 cette même note est reproduito au f° c, 4, et suivie de quelques carmina latins et allemands nouvellement ajoutés. Je conclus de là que les deux discours ont aussi été imprimés chacun h part; Kieggcr, Anuenit. frib., p. 238, les cite lui-même comme ayant paru séparément. Je puis signalor encore: De fide conadtinarum in tacerdote*. Questio accessoria causa ioci et urbanitatis in quodlibeto Heydelbergensi determinata, quibusdam novis additiom'bu* denuo Ulustrata. Gravure: d'un côté une maison, une échelle posée contre uno fenêtre, une femme qui rit et un jeune homme qni se tord les cheveux; de l'autre côté, une femme jetée k terre et battue par un homme. A la fin: Impressum anno domini M.d.rj. 12 feuillets in-4°, Uoth. Les additions sont des épigrammes allemandes. — On a pensé parfois que Ilartlieb et Oléavius n'étaient que des noms supposés pour désigner Wimpheling. Zarncke, 1. c, dit avec raison que c'est 1k une erreur. Dans Y Adolescentia , f° 68, W. donne une épigramine de Pardus Oleariu* lleidelbergensis phUosophia- mag'mter ; en 1510 Ilartlieb était doyen de l'église du Saint-Esprit k Heidclborg.

88 Retraitant le dwe OiU'stiones quodlibeiares faceciarum loco quondam in IJeydelliergensi gymnasio recitatœ, guibus non solum immundiciam sed et iiifidclitatem et fraudes quas pulanir... In adolescentes exercent , plane cognosces. De integr., cap. 21.

Ind. bibl. 10. Dédié k Jacques Sturm, 18 nov. 1501 ex heremitorio divi Guilhelmi— L j traité do Uéroalile parut aussi en allemand: Ein hupsehe subtyliclte declavuititm von dryen bradent, der erst Ut cm truaekner bosz, der ander ein hurer, der dryt emyicler. Strasb. 1508, 4<>.