IT DES LÉTTBES AU XIV» SIÈCLE.'— S PA B ! II

situé au-dessous de celui de Navarre, entre la rue Traversa,,™ - 'n'i'i la rue Saint-Victor. Peut-être en avaient-ils un autre dans la rue Saint-Jacques, sur la paroisse Saint^Séverin. La nation allemande remplaça la nation anglaise dans l'univer* rite, quand la guerre eu1 séparé deux peuples longtemps nuis. d« ri- Le 5 janvier 1377, pendant le séjour de l'empereur Charles IV dcpat7 à Paris, cette substitution avail été demandée au nom des Allemands par Henri de Besse, et, en 1 136, elle fut accomplie.

Veut-on juger de leur amour pour l'instruction par un seul exemple? A peine pourrions-nous dire combien d'entre eux vinrent d'une seule ville, de Cologne, se mêler aux débats de notre Faculté de théologie, qui faisait certainement de la scolastique, mais qui, par l'entraînement de l'attaque et de la défense, aiguisait la curiosité des esprits.

Illustrée, dès les premières années du siècle, par l'enseignement «le Duns Scot, élève lui-même de nos théologiens, cette ville, qui semblait unir les deux pays, envoie tour a tour ïous les maîtres «le Paris une succession non interrompue de disciples pris dans les divers ordres religieux, mais ut chez les carmes : Jean de Sporre, définiteur de la Il rmanie, cité pour ses questions sur le mariage; Sibert de l'.eka. an *\>^ I gislateurs de son ordre, dont il perfectionnala discipline et la liturgie; Henri [ab .1 >/////'/), un des adversaires des frères Mineurs dans la querelle de la vision béatifique; Jean Goldener, estimé pour ses sermons; Matthias, autre sermonnaire, promu à diverses charges et même, dit-on. a l'épiscopat, après être venu plusieurs fois argu*menter à Paris: Tilmann de Hohenstein, appelé aussi Tilmann d'Aix, interprète delà Bible, forl vanté par Trithème ; Daniel de Wichterich, qui, chassé de son évêché de Werden, diocésains, écrivit contre eus son apologie; Godeschalk de GrQe, an de ceux qui firent achever l'église el uvent des cannes de Cologne; Jean de Bedburg, comtateur des Sentences, à qui fut due la maison des cannes Spire; Henri de Dollendorp, qualifié dans son épitaphe docteur de l'aria, etc. On reconnaîtra souvenl que ce titre est an <\r^ principaux degrés par lesquels un religieux se fraye la route des plus hautes prélatures.

Treize de ces docteurs, qui comptent deux carmes dans leurs rangs, Jean Brammart d'Aix et Simon de Spire, fondent, en 1388, l'université de Cologne, fille de celle de Paris. Dans ce même siècle s'élèvent aussi, sur le même plan, les universités de Prague, de Cracovie, de Vienne, de Heidelberg et d'Erfurt.

Nous n'avons parlé ici que des étudiants d'une seule ville dans une seule de nos Facultés; mais une foule d'autres Allemands vinrent étudier à Montpellier la médecine, à Orléans le droit canonique et le droit romain.

Les deux peuples s'étaient depuis longtemps rapprochés. Citeaux était en communauté de prières et d'intérêts avec les nombreux monastères des contrées germaniques. Albert le Grand avait professé à Paris. Voici maintenant Henri de Hesse, Albert de Prague, Albert de Hochenberg, Marsile d'Inghen, Ulrich d'Augsbourg, Henri de Minden, qui prennent part à l'enseignement et aux dignités de nos écoles. Nos docteurs à leur tour, dans leur existence troublée, comme Jean de Jandun, Gerson et plus tard Rauius, ont recours à l'hospitalité d'un pays qui avait profité de leurs leçons.

L'esprit de hardiesse que l'on reprochait à quelques-unes de ces leçons pénétra donc aussi jusqu'en Allemagne. Jean Nider, dominicain du couvent de Colmar, dans sa longue carrière de prédicateur et de controversiste, ne peut oublier ni les libres paroles qu'il avait entendues aux conciles généraux de Constance et de Bà!e, ni ses négociations infructueuses avec les Hussites, et il ne manque aucune occasion de prémunir les fidèles contre le péril des innovations. Il désigne quelquefois Praceptor., ainsi des pratiques superstitieuses que les théologiens prudents n'avaient pas admises, mais plus souvent des vérités alors nouvelles. « Peut-être, dit-il, les nouveautés ne sont-elles pas «toujours un péché mortel, mais elles sont toujours un dan- «ger... Tous les inventeurs de nouveautés illicites ont été des « méchants, des fils des hommes. Caïn a été le premier inven- « teur de l'avarice, lui qui le premier a bâti une ville, mis des ((bornes aux champs, trouvé les poids et les mesures. Son «septième descendant, Lamech, a inventé la bigamie, et par «conséquent l'adultère. Leurs fils et leurs filles, Tubalc&ïn ,

I, 11,16, etc.

i [ \ i pis 11 I l T. I S M MV SIÈCLE. — PAHT1E.

«Jnbal, Noéma, de qui l'on a appris à travailler les métaux,

mer d< - instruments de musique, à faire de La toile, ont se repentir d'avoir inventé quelque chose : eus ou leurs rendants on1 péri par le déluge. » Il rappelle ensuite, d'après les histoires ou les légendes, la un malheureuse de Tullus Hostilius, de Tarquin le Superbe, de Néron, d'Aurélien, de Dioclétien, qui tous onl été des Dovateurs; il compare a la mésaventure de Simon le magicien celle d'un jeune moine qui, pour avoir tenté aussi de s'élever en l'air, se cassa les deux jambes, el il conclut que tel a été le châtiment de tous les inventeurs de curiosités : Ecce quomodo omnes curiositatwn mventores graviter punitisttnt.

défi Dseur inflexible de la tradition aurait pu, en vrai dominicain, confirmer sa pieuse doctrine par les supplices réservés de son temps a tout Dovateur, et par ce qu'il avait vu luimême à Constance en 1415. Une preuve qu'il ne fut pas inquisiteur, comme il était bien permis de If croire, c'esl qu'il aime mieux, sans dénoncer personne, faire remonter à Gain, a Tullus Hostilius, à Simon le magicien, le péché mortel de L'innovation.

Il est possible que les disciples allemands des écoles fran-

-in eussenl rapporté quelques hérésies; mai- ;'i ces emprunts dangereux ne dm poinl se borner L'échange d'idées entre les deux peuples. Dans cette confraternité d'études, dans

mmerce perpétuel de travaux, de pensées, d'argumentations, d'épreuves publiques, ou la gravité magistrale ne pouvait cependant exclure toujours la familiarité des entretiens, ni la langue latine les délassements eu Langue vulgaire, on croira -an- peine que les fictions elles-mêmes aient circulé d'un peuple a l'autre, '•' que les plu- anciens poètes de L'Allemagne, -< »i t qu'ils eussent vu la France, soit qu'eu leur en eût lait connaltre Les ouvrages, aient été quelquefois les imitateurs en même le- traducteurs de dos trouvères.

I.' i minnesânger , eu chantres d'amour, postérieurs presque n 1300, ne Be sont pas bornés a leurs couplets amoureux, "u il- se Laissenl d'ailleurs facilement distraire par la philosophie contemplative et les extases pieuses. Us ont lait ids poëmi

Dans les sujets pris de l'antiquité, Herbort de Pritzlar met en rimes allemandes la « Guerre de Troie, » ornée des fictions nouvelles que l'imagination féconde de Benoît de Sainte-More sut ajouter au vieux domaine poétique, et qu'il fit adopter par l'Italie et par l'Angleterre; Henri de Veldeke, «l'Eneas, » calqué en France sur l'Enéide, et reproduit en Allemagne avec les mêmes changements, avec l'épisode tout à fait galant des amours d'Énéeet de Lavinie, sans que l'imitateur eût probablement regardé l'Enéide latine; Lamprecht, F « Alexandre, » qu'il prétend tenir d'un Alberic de Besançon, et qui est tout simplement notre Alexandre, plus historique dans le poëme latin, plus fabuleux dans le poëme français, mais qui, sous les deux formes, a fait naître en Allemagne beaucoup d'autres copies oubliées.

Il y a quelque souvenir d'Athènes et de Rome dans la longue et peu vraisemblable histoire d'Athis et de Prophilias, versifiée en allemand d'après Alexandre de Bernai, et tirée par celui-ci d'un ancien conte, qui est peut-être, comme l'Apollonius, d'origine grecque.

Entre l'antiquité et l'ère carlovingienne, vient 1' « Eraclius,» œuvre d'un savant nommé Otte, qui l'empruntait, dit-il, d'un livre français. Ce livre est le roman cl' « Eracles, » par Gautier d' Viras, publié en 1842 à la suite du texte allemand. L'éditeur préfère ce texte à l'original; peu importe : il ne nie pas du moins que l'ouvrage auquel il donne la seconde place n'ait paru le premier.

Gharlemagne et ses douze pairs, tous les personnages, tous les caractères poétiques créés par nos chansons de geste, passent en Allemagne : le prêtre Conrad et Stricker versifient «Roncevaux ou Roland;» Conrad de Vurzburg, « Amis et «Amiles, » sous le titre de « Engelhart et Engeltrut ; » Wolfram d'Eschenbach, plusieurs branches de « Guillaume au «court nez,» dans son « Willehahn, » continué bientôt par Ulrich de Tiirlin et par Ulrich de Turnheim; deux autres imitateurs, en bas-allemand, « Flore et Blanchefleur. »

Des poèmes plus modernes suivent pendant quelque temps la même route. On a imprimé trois fois cà Strasbourg (1500, 1508, 1537), puis à Francfort en £571, et à Leipzig en 1004,

n ÉTAT DE* LETTRES AU m s 1 1 ■ i i - :r PARTIE.

Ein schoene itnd warhafft Historié, etc. o Belle el véridique « histoire du fameux héros Hug Schapler, qui, sorti d'une foi mille de bouchers, fut, pour sa prouesse el ses faite chevaleaques, élu et couronné roi de France. « Si le poème français HueCiapel i fat resté manuscrit, comme il l'était jusqu'à dous, peut-être une des versions allemandes eût-elle été prise un jour pour l'original : car d'autres poèmes français, restés inédits dans leur forme primitive, et publics en prose française d'après des traductions imprimées en anglais, en allemand ou en espagnol, ont eux-mêmes passé pour des traductions : méprises qui continuent d'être assez communes de notre temps, et i\uv l'indifférence de la critique laisse trop aisément s'accréditer. Les plus nombreuses de ces imitations d'outre-Rhin ont pour sujet les preux de la Table ronde, popularisés de tous - par les rimes françaises de Chrestien de Troyes. A la tête de ceux qui se disputent cette \ fine féconde, il faut placer encore un des meilleurs poètes il»' l'ancienne Allemagne, Wolfram d'Eschenbach, avec son « Titurel » et son « Parzival : a puis, Ulrich de Zazichoven, avec son « Lancelot : » Hartmann de A son u Erec « el son ■ fwain ou le Chevalier au

i lion : Eilhart de Hobergen, Gottfrid de Strasbourg, Ulrich deTurnheim et Henri de Friberg, avec leur «Tristan. Le Wigalois de Wirnt de Grafenberg est une copie amplifiée du , Beau desconnu » el detanl d'autres romans d'aventures. Mais la rédaction française est-elle bien certainement la plus ancienne? Toutes les fois qu'on a pu comparer les texti réponse a pain facile. Hartmann, on des imitateurs de Chrestieo de Troyes, vienl encore d'être soumise cette épreuv< S rimes el les rimes françaises sur la légende du pape Grégoire sont maintenant imprimées 1838, 1858 ■ Une critique atten- ' tive a conclu du parallèle des deux ouvrages que le traducteur entendail très-bien l»1 français, et qu'il a travaillé sur un trèsbon texte. D'autres font des contre-sens. Ainsi Wolfram lui— ; : ige de notre Bataille d'Aleschans ou ■ i appelé b li rois d'antiquité, n c'est-à-dire des an- . croit \ voir tout autre chose el traduit parcfan Kûnig Antikote.

l'auteur <\>- » Wigalois, » à la fin de son poème»

s'excuse de ne pas y joindre les aventures du fils de Gauvain : « Il faudrait pour cela, dit-il, savoir traduire le français. »

Une preuve plus décisive encore, c'est que Wolfram et surtout Gottfrid de Strasbourg conservent des vers entiers des poëmes originaux :

Béas Tristan, courtois Tristan, Auszwaïausz

Tou cors, ta vie à Dé cornant... Gottfr.,etc,

Isot nia drue, Isot m'amie, von K.A.Hahu;

„ . Wien, 1855,

En vous ma mort, en vous ma vie.

col. 10, 2ii.

Le poëte lyrique Uhland n'hésitait pas sur cette question, lorsqu'il écrivait en 1812 : « La langue romane française a en- « fanté un cycle véritablement épique... L'image d'une époque « puissamment héroïque, un faisceau de traditions nationales, « une action vivement développée, un style naturel et vrai, « l'emploi constant du rhythme musical, tels sont les traits « distinctifs qui établissent une analogie entre les chants homériu ques,lespoëmes chevaleresques de la France et les Nibelung. »

L'Allemagne, avec cette inspiration vraiment originale des Nibelung qu'on ne lui conteste pas, et tant d'autres créations de son génie national, peut bien nous laisser l'honneur d'avoir ouvert une route où nous nous sommes arrêtés trop tôt, et où ses poètes s'étaient empressés de suivre les nôtres.

On ne nous pardonnerait pas d'avoir parlé de l'allemand sans indiquer au moins deux de ses dialectes, le néerlandais et le flamand, ou plutôt celui des deux qui a le plus de prétentions littéraires. Ces prétentions ont des avocats peu nombreux, mais d'un patriotisme ardent, qui revendiquent pour leur province, outre une place immense dans l'histoire, une grande littérature indigène. Gomment ceux qui disent que la France occupe dans le monde un rang usurpé, dû légitimement à la Flandre, se refuseraient-ils une autre supériorité ? Leur poëmc flamand de « iVnart, » dont la rigoureuse symétrie n'a aucun des caractères de la poésie primitive, leur paraît la forme la plus ancienne d'un récit qu'ils n'ont, disent-ils, emprunté de personne. Ils étendent leurs réclamations à presque tous les autres genres poétiques, en avouant, non sans regret, que leurs textes originaux sont perdus. Ce qui est vrai, c'est que leur poëte le plus

mi nisii ni; rs \r \iv SIÈCLE.- 3* PARTIE.

connu, Jacques van Maerlant, a toujours traduit, el que leur principale richesse consiste en imitations, où l'on retrouve ce procédé de composition qui arrange, régularise el surtout i - longues fictions improvisées jadis avec une facilité quelquefois désordonnée. Ainsi Michel el van AJten, tous deux de Bruxelles, vers l'an 1320, dans leur version du roman de la Rose, en conservent le plan, le mètreet quelques détails choisis, mais le soumettent pour le reste à cette méthode d'analyse et de réduction. Les Flamands onl aussi dans leur langue Roland, Ogier, les Quatre lils Aimon, linon de Bordeaux, Flore el Blanchefleur, Lancelot, Partonopeus, Valentin et Orson, Fregus el Galiene. La plupart de ces versions, bien que fort restreintes, furenl défendues comme mauvais livres, le 16 avril 1621, par l'évéque d'Anvers. Ogier le Danois n'avait pas été oubli»'- dans l'Index du concile de Trente.

On comprendra mieux quelle fut la portée de l'influence française, même sur les peuples d'origine teutonne, quand reparaîtront au jour un pins grand nombre de nos anciennes

es, déjà moins dédaignées qu'autrefois; mais il faudra que ceux qui reprendront ce parallèle insistent encore plus que nous sur l'habitude où étaient les imitateurs de donner rarement à nos poètes leur vrai nom. Comme rien n'a plus contribué aux incertitudes de la critique, nous l'avertirons ici combien il importe qu'elle recueille désormais sur ce point toute- les lumière-, qui pourront I éclairer.

te manie de se déguiser soi-même et les autres -nus de faux noms, ou par fantaisie on par calcul, déjà très-fréquente au IY et au \ Biècle, 3e perpétue dan- les siècles suivants, où dous voyons sans cesse oos poètes du midi el du nord prodiguer les noms imaginaires, tantôt pour eux, tantôt pour ceux dont Us prétendaient tenir leurs merveilleux récits d'aventures.

crivains prudents veulent rester anonymes, ou prennent des noms supposés. Les anonymes Boni les plus nombreux ; on peut compter parmi le- antres. ,.,, latin. Le Boi-disant Pierre, fils de i lassiodore, qui, dès l'an 1 300, attaque la suprématie «In pape; en langue vulgaire, l'auteur de la Chronique rimée sur la

ade albigeoise, trop habile, s'il s'était appelé i îuillaume de Tudèle, pour Be livrer lui-même aux vengeances de l'inquisi-

tion, alors dans la ferveur de ses débuts. W'alter Scott n'hésite pas à penser que ceux qui s'attribuent le Tristan en prose, comme Rusticien de Pise et Luc de Gast, ou le Lancelot, comme Robert de Borron, ne se donnent aussi que de faux noms.

Quant à l'indication fictive de leurs garants, peut-être veulent-ils par là recommander leurs ouvrages. Combien de nos trouvères se plaisent à raconter qu'ils ont dû les belles choses qu'ils vont nous redire à quelque vieux livre latin, à quelque savant religieux, surtout de l'abbaye de Saint-Denis! Ce n'est pas eux qu'il faut en croire, mais le livre, la lettre, l'écrit, l'histoire. L'auteur du roman d' ce Abladane, » Richard de Fournival, ne voulant paraître aussi que traducteur, a soin d'ajouter que l'original a péri, plus de trente ans auparavant, en 12o8, dans l'incendie de Notre-Dame d'Amiens. C'est engager du moins à ne pas le chercher.

Les imitateurs étrangers s'amusent à suivre le vieil usage : le Pulci prétend ne parler que sur le témoignage d'Alcuin ou d'un certain Arnauld, et l'Arioste, sur celui de ïurpin.

Nous avons du moins une chronique qui porte le nom de ïurpin; Arnauld a pu passer pour Arnauld Daniel, et Alcuin a été regardé comme l'auteur de quelques parties des Reali di Francia. Mais où a-t-on jamais rencontré la moindre trace de ce Grec Hilarion qui avait, suivant Boccace, écrit en grec les aventures du roi Flore et de Blanchefleur ; ou d'un Orbent d'Orléans, que l'imitateur allemand de ce même poëme français en proclame le premier auteur; ou d'un Alberic de Besançon, que le rimeur d'un des nombreux poëmes allemands sur Alexandre nous dit avoir copié? Ils traduisaient nos poètes, mais ils ne voulaient pas qu'on put les lire et les comparer avec eux.

Leurs allégations sont quelquefois si peu sérieuses que nous aimerions mieux croire qu'ils n'avaient pas l'intention de tromper.

L'Anglais Chaucer, lorsqu'il emprunte de Boccace, qui l'avait emprunté de notre Benoît de Sainte-More, le poëme de

Troïlus et Cressida, » se plaît à dire que l'auteur est un nommé Lollius :

As write mine autliour, called Lollius.

Et l'on 9*esl mis à chercher partoul ce Lollius, que l'on n'a

trouvé nulle pari : ce qui n'a pas empêché, en Allemagne,

nnattre un Lollius d'Urbjn, el de s'imaginer qu'$

. ,it, comme les Dictys el Les Darès, écrit sur la guerre de

Ti

si l'oo a perdu aussi beaucoup de temps à la recherche de quelques-uns des poètes que les versificateurs allemands ont cités comme leurs modèles, avouons que les ch< extraordinaires qu'ils en racontent . le ton de moquerie qui perce à travers leurs graves confidences, n'obligeaient pas du tout à prendre cette peine. Les circonstances mêmes dont ils environnenl la découverte du précieux livre sont encore moins croyables que toutes les merveilles de Leurs

■ ils.

Comme la poésie provençale, des deux côtés des Alpes, était alors dans toute sa gloire, et que les empereurs de la maison be l'avaient accueillie surtout avec faveur, il j aurait eu vraiment trop peu de mérite à traverser tout simplement le Rhin pour aller piller d'obscurs trouvères de La Picardie ou de la Champagne, i : c'esl en Provence ou en Italie qu'on prétendit être allé demander des inspirations.

D'où vient le «Lancelot » d'Ulrich de Zaxichoven? Richard Cœur de Lion, traversant l'Autriche. Laisse en otage à Vienne uu » • ntilshommes, Hugues de Morville. Hugues avait

dans ses l agagi - un Lancelol provençal d'Ârnauld Daniel, et il Le prête à Uli ich, qui en fait son poème allemand. 11 a paru nadir. I de (encline de Là que toute la chevalerie de la Table ronde riait originaire de la Provence. Pour qu'un tel raisonnement put être à l'abri de toute objection, il faudrait admettre, entre autres invraisemblances, que ces conteur-, de fables, [u'ils parlent d'eux et de leurs ouvrages, n'ont dit que La \> rite.

Le plus célèbre de tous, Wolfram d'Eschenbach, vient à

- contrées qu'il doit son

l n nom tel que le sien a de L'autorité; mais il \ a

lieu i i no re plus étonné qu'on L'ait cru sur

parole. Noua apprenons d'abord de Lui l'existence, fort problé-

b ique aujourd'hui, d'un certain Kyot, d'un Provençal, qui.

après avoir lu les prouesses de Parzival clans un livre païen, les avait lui-même racontées en français. On a imaginé, pour faciliter la chose, une espèce de provençal wallon, qui serait une difficulté de plus. D'autres ont cru reconnaître ici le nom défiguré du trouvère Guyot de Provins, qui ne paraît pas avoir composé de grand poëme, et que ses petits vers satiriques n'auraient jamais fait prendre pour un rival de Chrestien de Troyes. Comment ne s'est-on pas demandé plutôt quel pouvait être ce livre païen? On aurait appris du même témoignage, qui vaut celui de l'Arioste invoquant l'archevêque Turpin, que c'était un livre arabe, écrit à Tolède, dans cette fameuse école de magie, par un descendant de Salomon, le païen Flegetanis, sur les diverses fortunes du Saint-Graal, entrevu par lui dans une vision céleste. Kyot le lut, car il lisait l'arabe, et il le comprit sans le secours des négromants du pays; il le comprit, «parce qu'il était baptisé. » Mais, non content d'avoir lu et compris le livre païen, il voulut savoir où était le Graal luimême, ce saint vase où l'on avait servi l'agneau pascal, et qui avait été emporté de Jérusalem par Joseph d'Aiïmathie. Poulie savoir, il se mit à consulter, dit "Wolfram, toutes les chroniques de l'Irlande, de la Bretagne, de la France, et il trouva enfin l'histoire du Graal en Anjou. C'est là qu'il lui fut révélé comment Titurel et Frimutel, son fils, le transmirent à Amfortas, et Amfortas à Parzival.

Rien ne ressemble mieux à cette légende d'un abbé de la Grande-Bretagne qui, en 128G, découvre dans le vieux mur d'une tourelle en ruines une cassette où se trouvaient un livre grec et une couronne. La couronne est pour le roi Edouard ; le livre, pour le comte Guillaume de Hainaut, qui le fait traduire en latin ; ce latin, mis en français, est devenu le roman de Perceforest.

On peut convenir maintenant que si les chevaliers d'Aitur ont pu chercher le Saint-Graal, il ne faut plus chercher le Kyot de Wolfram. Autant vaudrait nous inquiéter de Cid llaniet Benengeli, le premier historiographe de don Quichotte. Qu'avon— non- besoin (!•■ retrouver Kyot? L'œuvre qu'on lui prête n'est autre que le Perceval français.

11 est vrai que, pour l'exactitude et la vérité, Kyot, venu,

mi m s l i i ! i. i S \: M\ SIECLE. — 3 PARTIE.

de l'aveu de Wolfram, après Chrestien deTroyes, l'auteur de

I'. ceval, esl fort supérieur, selon lui, à l'ancien trouvère. Comme Wolfram copie celui-ci à peu près partout, dans dialogues aussi l>i<'n que dans ses récits, el que l'autre n'a ■ pas vécu, défions-nous de la fausse naïveté de Wolfram, grand admirateur d'un émule donl il n'a rien à craindre, ei juge sévère de celui que toul le iii*»ii'l*^ pouvait lire.

tte même Allemag iix cents ans de distance,

tout en imitant nos tragédies philosophiques, nos drames bourgeois, nos poëmes champêtres de la fin du dernier siècle,

ITectail de dédaigner une nation asservie au joi, que, el emprisonnée (c'était le terme) dans les étroites barrières d'Aristote el de Batteux. i Le momenl était mal choisi pour refuser toute invention à ceux que l'on imitait même dans

genres plus humbles; car le fabliau des Trois anneaux, déjà emprunté par Boccace, fournissait à Lessingson «Nathan linon de Bordeaux, à Wieland, son «Oberon; » oart, à Goethe, sa faible esquisse de Iaplusjoyeus de la plus vive satire; une autre de nos vieilles fictio Schiller, son « Partage du inonde, g C'est ainsi qu'en Italie un homme fort au-dessous d'eux comme inventeur, le stérile abréviateur de la tragédie française, écrivait son Misotjallo, pour se persuader à lui-même qu'il ne devail rien à la Prai

U - anciens imitateurs allemands de notre poésie chevaleresque avaienl été plus justes : il en est qui reconnaissent de bonne foi qu'ils doivent aux < Welches i leurs récits de guerre et d'amour. Au XII siècle appartient le rédacteur d'un d<

. de! Eraclius, » qu'il avait lu, dit-il, i dans un livre

il en welche :

D a on walhischen gescriben was.

L' I -u l'œuvre do Virgile avait été transforma

épopée féodale, est désigné ainsi par Henri de Veldeke :

hen bûcher. <>u a voulu j voir, en Allemagne, un livre

italien. Les mots de franzôsisch, franzoys, employés nette-

n' auraient-ils pas aussi quelque sens inconnu?

Il resterait alors à prétendre ou que les vers français cités par Gottfrid, par Wolfram, sont de toute autre langue que la nôtre, ou que les imitateurs n'invoquent la France et ne lui empruntent quelques lignes que pour donner crédit à leurs ouvrages, ou que la ressemblance est purement fortuite, ou qu'il y a quelque erreur dans l'appréciation de l'âge des manuscrits, et que les vers français, s'ils sont français, ont été peut-être copiés par nous. Mais non ; cette obstination est rare chez nos doctes voisins, et la plupart d'entre eux ont aujourd'hui renoncé à changer violemment la date ou l'origine de nos poèmes, parce que des Allemands les ont traduits.

Dès le siècle précédent, la réputation de l'université de Paris attire du Nord plusieurs disciples dont le nom a été conservé, tel que ce dominicain Pierre de Dace, qui fut au nombre des auditeurs de Thomas d'Aquin au collège de Saint-Jacques, et qui fit d'honorables efforts pour propager dans les pays Scandinaves les traditions de nos écoles.

Dans celle de Skeningen, au diocèse de Linkoping, d'après ce qu'on raconte à l'occasion de Pierre de Dace lui-même, l'usage s'établit que le religieux qui avait obtenu le doctorat à Paris fût institué primantes theologiœ doctor. C'était comme mi liommage aux maîtres qui l'avaient formé. On appelait ces docteurs d'élite « les clercs parisiens. »

Les pays Scandinaves eurent aussi de très-bonne heure à Paris plusieurs collèges, qui faisaient partie de la nation d'Angleterre. Les détails manquent sur l'origine précise de celui de Dace (f)'fciarm), situé entre les Carmes et le collège de Laon ; mais on le croyait le plus ancien des collèges étrangers, et quoiqu'il n'eût plus qu'un boursier en 1380, il dura au moins jusqu'en 1430. Deux autres fondations semblables attestent cette alliance avec nos études : le collège de Linkoping, ainsi nommé de l'évèché de ce nom, et que nous trouvons en 1392 dans La rue du Mont-Saint-Hilaire, vis-à-vis le collège des Lombards, mais déjà privé d'écoliers, puis complètement détruit vers l'année L442, où nous en voyons les matériaux dévolus an dernier bedeau de la nation d'Angleterre; et le collège de

Suède

kt Islande.

Smptor. ord.

fr. Pracd..