GUIENNE

Biblioth.

de l'Éc. des ch., sec. série, t.I1V, p. 62.

Rev. archéol., L'XLND 25.

Michelet, HHideFr,, LV 4D:1800:

note.

Loo Drouyn, Choix de types, p. 17 et suiv.

Mripr.

ture militaire, Un nombre considérable de villes reconstruisirent ou réparèrent leurs murs dans le courant du siècle. Ces fortifications se faisaient aux dépens des villes, mais avec la permission du roi et sous sa direction générale.

La Guienne et les provinces anglaises du sud-ouest. subirent à beaucoup d’égards dans le goût l'influence de l’Angleterre. L'église métropolitaine de Saint-André, à Bordeaux , est le plus beau modèle que l’on possède en France du style anglais, caractérisé par une grande richesse de détails et par la prédominance des formes qui devaient marquer la décadence du gothique. L'église Saint-Michel, des parties considérables de l’église Sainte-Eulalie, des parties de Saint- Seurin et spécialement le portail, véritable bijou de ciselure gothique, sont de ce même temps, ‘ainsi que le cloître et le réfectoire de la Grande-Sauve, des parties de la collégiale de Saint-Émilion, Plusieurs églises de la Gironde sont décorées de peintures de la même époque; mais, en général, la domination des Anglais fut loin d'être favorable au développement de l’art sur le sol de notre patrie. En dehors de la ville de Bordeaux, ils ne construisirent guère que des châteaux et des bastilles. Le Périgord et l’Agenoïs conservent plusieurs de ces bastilles, devenues de petites villes, reconnaissables à leurs huit rues, qui se coupent à angle droit.

Par suite de cette influence toute militaire, combinée avec une influence d’une tout autre nature, celle de Clément Vet de sa famille, originaire du diocèse de Bordeaux, la Guienne se trouve être aujourd’hui la province de France la plus riche en murs et en châteaux du XIV° siècle, le Comtat Venaissin excepté. Il suffit de citer les châteaux de Villandraut, de Budos, de Roquetaillade, de Langoiran, de Blanquefort, de la Trave, de Fargues, la porte de la mer à Cadillac, etc. Seize villes des environs de Bordeaux furent enceintes de murs en ce siècle. Tous ces travaux présentent le caractère le plus pittoresque.

En général, le midi de la France eut alors, sous le rapport de l’art, des destinées à part. Il s’y éleva très-peu de grandes

constructions, et on n’en conçoit que trop la cause, quand on Jit dans Froissart le récit du voyage de Charles VI dans le Languedoc (1389) et le tableau de l’affreuse désolation où le pays était réduit, moins par la guerre que par la tyrannie des grands vassaux. Les beaux vitraux de Saint-Nazaire à Carcassonne et plusieurs importantes constructions de cette église sont pourtant dus à l’évèque Pierre de Rochefort (1321). Sauf les points où, comme à Toulouse, des ordres religieux riches et puissants, les dominicains, par exemple, portèrent avec eux le style qu’ils avaient adopté, on peut dire que l’art gothique se développa très-peu dans le midi. Il faut ajouter qu’on bâtissait en briques dans tout le pays plat, et que la brique ne se prêtait pas aux formes de l'architecture gothique. L'ancien style roman se continua donc au midi, mais en perdant beaucoup de son caractère. Comparées aux églises légères et presque diaphanes du nord, les églises du midi semblent de lourdes forteresses. On peut dire, il est vrai, que pour la brillante lumière de ces climats un tel système valait mieux. Une architecture qui eût laissé. pénétrer de toutes parts les rayons du soleil, comme cela a lieu dans les églises du nord, eût été en ces climats une sorte de contre-sens.

Une brillante exception à ce que nous venons de dire du midi en général doit être faite pour Avignon et le Comtat Venaissin. La présence de la papauté en cette dernière ville, à partir de 1309, y créa un centre nouveau, à peu près sans relation avec le développement de l’art dans le reste de la France, et qui se rattache bien plutôt à l'histoire de l’art italien. Presque entièrement italienne, et par ses habitudes et par le nombreux cortége de prélats qui l’entouraient, la papauté avignonnaise ne pouvait manquer d'attirer autour d'elle quelques-uns des représentants les plus illustres des grandes écoles qui, à cette époque, faisaient la gloire de Florence, de Pise, de Sienne, de Pérouse. C’est à tort, il est vrai, que l’on a cru pouvoir attribuer à Giotto une part considérable dans ce grand mouvement, etmêmeluirapporter quelques-unes des peintures qui attestent encore à Avignon les goûts libéraux de la papauté du XIVe siècle. Si Giotto a résidé à Avignon, ce qu’il