GUI, PIERRE, ÈBLES
— Gui Toolait au contraire que sa dame mourût plutôt que de manquer à ce quelle lui devait, et à ce qu'elle se devait à elle-même; si ma dame me quitte, ajoutait -il, elle est morte pour moi , et il ne voulait pas qu'elle vécût pour un autre. — Tantôt Elias demandait à oui : Qu'aimeriez- vous mieux, posséder votre dame pendant un beau jour d'été ou pendant une longue nuit d'hiver? — Gui préférait le jour pour jouir à la fois du bonheur de posséder sa belle, et de celui d'entendre le gazouillement des oiseaux. — Eh, que m'importe les oiseaux ! disait Elias; quand j'embrasse mon amie, ils ont beau chanter, je ne les entends pas. — Dites, répliquait Gui, que votre dame est vieille est laide; car autrement vous voudriez la voir.
Quelquefois les questions devenaient plus graveleu- Mss.de Ma- ses çtn\ demandait a Èbles : Dites -moi, vous qui êtes *NE-bîêslu$Cen c"t>lé de dettes, quand vous êtes couché avec votre amie, si deptau. l'on vous disait de vous lever, et de renoncer à votre amour, et qu'on olfrît en échange de payer vos dettes, que feriezvous ? — Ame vénale, répondait Èbles, je vois bien ce que vous choisiriez: quant à moi, je suis riche quand je suis content, et je ne puis être content qu'avec ma dame.
Les deux poètes se proposaient même des questions plus libres que celles-là, et qui tombaient dans le bas comique. M.ss.deiaBibi. Qu'aimeriez- vous mieux, demandait Èbles, une cappe de e£i cT /s* En Pers cIu'on vous donnerait un mois avant l'Avent, avec de grandes bottes fauves, bordées de rouge, ou bien une femme belle et bonne, dont vous jouiriez tout l'été? — Prenne la cappe qui voudra , répondait Gui; dame gentille m'échauffera toujours assez.
On voit que des colloques de cette nature ne ressemblaient pas mal aux facéties de nos foires, et que le chanoine de Brioude descendait presque dans ces occasions au rang des bateleurs. Mais ces colloques durent le plus souvent être chantés ou mêlés de chants, ce qui leur donne un caractère particulier. C'est dans de tels essais que la comédie commençait à bégayer; elle a depuis agrandi ses cadres; mais à cette époque, ainsi qu'aujourd'hui, elle peignait les mœurs des spectateurs en les amusant, et les taisait rire de leurs propres défauts.
Ces poètes savaient aussi employer la satire sur un ton plus élevé. Autrefois , disait Gui , l'amour inspirait des sentiments d'honneur, de nobles manières; de lui naissaient la
ÉLIAS D'UISSEL. 1 555
xm siècle.
courtoisie et le désir rje s'instruire. 11 n'en est plus ainsi , et
tout a dégénéré depuis que l'amour lui-même s'est corrompu.
Mas era es aitals tornad* amors , Bayn.,Choi*,
Qu'ans que sapchan quais es pros ni sarays, mt p. 3-ft'
Vplon amar las dompas ab essays, Pièce
Per que cainjon plus soven amadors. cugry .
L'amour aujourd'hui s'est tellement dégradé, Que sans savoir quel est l'honnête , quel est le fourbe, Les dames veulent aimer a l'essai ; C'est pourquoi elles changent d'amants si souvent.
On prétend que ces poètes voulant livrer à la risée de leurs Nostridamu», auditeurs les vices et les fautes des grands, composèrent une P- 101 pièce intitulée, la vida eTels tyrans , la vie des tyrans. Cettt liberté attira l'attention du légat du pape. « Et pour ce, dir « Nostradamus, que aux sirventes le pape de Rome et les « grands princes et seigneurs y étaient lax«£ et leurs vices «déclarés, le légat du pape les feist promettre et jurer que « jamais ils ne fairoyent chansons contre luy ne contre les « autres princes ; que fut la cause que ces quatre poètes tant «souverains ne trouvèrent ne chantèrent oneques depuis, « à tout le moins qu'ils meyssent leurs oeuvres en évidence. » — Nostradamus cite à l'appui de ce fait le monge des Iles d'Or, et un troubadour, nommé Jacques Motta, gentil h om- ibïd.,p. iou me d'Arles , aujourd'hui inconnu.
Ce qui paraît certain, c'est que le légat du pape fit pro- Rayn.t chois; mettre à Gui qu'il ne composerait plus de chansons, et que *• V»P- ,75ce poète tint fidèlement sa parole : Mas lo legatz del papa lifetz Jurar que mais no fezes cansos; e per lui laissât lo trobar e l cantar. Il ne fut rappelé à cet art que passagèrement, et à l'occasion dont nous parlerons dans l'article de Marie de Ventadour. Or, la promesse faite par Gui de ne plus composer de vers, doit être antérieure a l'an 1209, époque où la guerre des croisades contre les Albigeois suspendit les chants de tant de troubadours, et répandit le deuil sur les contrées qu'ils embellissaient auparavant: la troupe fut dissoute soit par l'ordre du légat, soit par la guerre, et les poètes rentrèrent dans leurs foyers, ric+hes et pleins de biens par le moyen de leur poésie, s'il faut en croire Nostradamus. Suivant cet auteur. Gui mourut en ia3o. En considérant cependant les quatre troubadours ensemble, nous avons cru
Aaaa a
XIII SIECLE
Rayn., Chois, l. III, p. 377 et »ui». ; I. IV, p.
Rocbegud« , Parnasse occil. , pag. aGoet suiv.
Rochegude, p. a6o.
Rayn., Choit, etc., l. III,
556 GUI, PIERRE, EBLES,
ne pas nous éloigner trop de Ja vérité, si nous les placions vers l'an 1222.
Nous possédons dix-sept pièces qui portent leurs différents noms , et dont quelques-unes sont aussi attribuées à d'autres poètes. M. Ravnouard a publié en entier ou par fragments sept de ces pièces, en y comprenant la tenson de Gui avec la dame de Ventadour. M. de Rocheçude en a donné trois de Gui , dont une de celles qu'a publiées M. Raynouard.
Parmi celles de Gui se trouvent deux pastourelles, dont les pensées n'ont rien de bien neuf, mais qui méritent cependant d'être remarquées.
Elles n 'offrent chacune que deux rimes dont l'une forme un vers masculin , et l'autre un vers féminin.
L'autre jorn per aventura M'anava sols cavalcan ,
Un sonet notan ; Trobei toza ben estan, .Sffcpl' e de bella faitura,
Sos aignels gardan.
£ quant ilh m'auzi cantan,
Trais s'enan , E pren me pel fren , e jura Que tan nia la no si can; ' E crida : Robi, no s n'an.
L'autre jour par aventure J'allais s>eut chevauchant,
Un air ( de musique ) cherchant ; Je rencontrai une jeune fille bien faite , Simple et de jolie tournure,
Ses agneaux gardant; Et quand elle m'entendit chantant,
Elle vient au devant , Et me prend par la bride, et jure Que si mauvaise (chanson) ne se chante, Et cric : Robin , ne t'en va pas.
Cinq strophes de onze vers, et deux de cinq composent cette pièce.
L'autre pastourelle présente plus d'action, plus d'intérêt, avec autant d'harmonie :
L'autre jorn , cost' una via , Auzi cantar un pastor Una chanson que dizia :
« Mort m'an semblan traydor ! > Et quant el vi que veuia, Salh en pe» per far m'onor,
ËLIAS D'UISSEL. 557
E ditz : . Dieu, snl mo senhor, XIII SIÈCLE.
Qu'er ai trobat ses bauzia Leyal amie celador,
L'autre jour, suri J'entendis un berger i Une chanson qui disait^:
« De faux semblants m'ont Et quand il vit que je venais, , . H se leva pour me faire honneur,
Et il me dit : « Dieu vous garde, seigneur,
Car maintenant j'ai trouvé ( en vous] sans flatterie ,
Ami loyal et discret / ■
A qui je puis me plaindre de l'amour. »
Le poète dit au berger au'il ne doit point ajouter foi au* rapport» des< envieux. — Le berger s étonne qu!il paraisse blâmer sa douleur, lui qui a dit tant de mal des femmes et de l'amour.
Ar sai tjue ver ditz Maria, Quant îe '1 dis que cantador Son leugier e
Maintenant je vois qae dit vrai Marie
Quand elle dit que les chanteurs (les troubadours )
Sont légers et inconstants.
La bergère survient.
Ab tan vi venir s'atnia, Lo pastor, de culbir flor, E viratz li tota via Camjar paraula e color.
« Bella , si anc jorn fos mia , .
Ses par d'autre preyador, Er no- us quier autra ricor; Mas del tort qu'ieu vus Par vencuda e d'amor, Tro que la m ~
Et dans ce temps vit venir Le berper, eu cueillant fleurs, Et vous l'auriez vu totalement Changer de paroles et de couleur.
«Belle, si jamais vous fûtes à moi, '. ï, i i
r Sans partage avec nul autre amant, |
Maintenant je ne vous demande point d'autre bien; Mais si j'eus quelque tort envers vous , [>'' Gompagne vaincue par l'amour, ' ». o.:u <•.... j
' " •• • Reodex ce tort encore plus grand. . " \ •>],-..■
Voyant qu'if gène*ces deux amants, le poète les quitte.
XIII SIÈCLE
