MOINE DE SAINT-MARIES

Ceux de Pontigni et de M. Petau avaient seuls été à la , disposition de Nicolas Camusat, lorsqu'il publia en 1608, à Troyes, chez Moreau, dit LeCocq, la première et à vrai dire, fa seule édition de la chronique de Saint-Marien : c'est un in-4° (i), où, après une dédicace à l'évêque de Sens, le corps de l'ouvrage occupe n3 feuillets, suivis d'une table en 4 pages. Lebeuf, en comparant cette édition aux anciens manuscrits, l'a trouvée altérée, défectueuse et quelquefois interpolée. On a lieu de croire que certains exemplaires ont reçu un autre frontispice , portant la date de 1609, et le nom du libraire Nivelle, à Paris : voilà comment Vossius indique une édition de 1609, qui n'est réellement pas distincte de celle de 1608.

André Duchesne n'a inséré dans sa collection historique, scriptor. r*r. qu'un seul article du livre d'Abolant, savoir : la description G»ii.,t.i.p.«7géographique de la France, qui fait partie de l'introduction. Vers 1068, Le Vennier, pénitencier d'Auxerre, préparait une édition nouvelle de toute la chronique; mais il mourut en Lebenf, Di» 1669 , et ce projet n'eut pas de suite. Cinquante-cinq ans «cp.434. plus tard, les Prémontrés de Lorraine conçurent le même dessein : leur savant père Hugo, abbé d'Estival, avait chargé Lcbeuf , M*de ce travail un de ses élevés, nommé Charles Saulnier, de moire», etc., 1.11, qui l'on a un recueil des statuts de son ordre. Ils avaient eu *9*recours aux plus anciens manuscrits d'Auxerre, et s'étaient mis en état de rectifier et de compléter l'édition de Camusat: ils moururent bientôt l'un et l'autre, Saulnier en 1735, Hugo en 1739, et leur entreprise resta sans effet. La chronique de Saint-Marien n'a reparu que dans le recueil des historiens de France, commencé par dom Bouquet, où il s'en faut qu'elle soit insérée tout entière. On n'y trouve rien de ce qui précède le feuillet 7a de l'édition de Camusat, c'est-à-dire, rien des deux premiers tiers de l'ouvrage. Quelques extraits des articles relatifs aux années 986io3a occupent une page du tome X de la collection de p*g. a75.

(1) Intitulé Chronologia sérient temporum et historiam rerum in orbe gestantm continent , ab ejus origine usque ad annum a Christi ortu millesimnm dueentisanum , auctore anonymo, sed camobii S. Mariani apud AU tissiodorum , régulas pratmonstratensis monacho ; ad j ce ta est ad eaicem appendix ad annum usque millesùnum CCXXlll ; nunc primum in lucem édita operd et studio Nicotai Canutzasi tricassini. Ad Reverendiss. AtUsiod. (sic) eniscopum. Trrcis , apud Natalem Moreau qui dicitur Le Coca , in vico divas Marias, sub signo GalU; 1606, cum privihgio régis, in-<i°.

lao ROBERT ABOLANT,

XIII SIÈCLE. „ , , . ,

Bouquet; et dans une page du tome XI, on parvient a lan

p*«. 3o8. 10G0. Abolant fournit au tome XII dix pages in-folio qui Pag .389-399. conduisent l'histoire jusqu'en 1180 et qui correspondent, sauf quelques omissions, aux feuillets 77-84 de l'in-4° imprimé en 1608. Le tome XVIII, publié par M. Brial, conp. »47-"96- tient, en 4o Pag^s, la suite de cette chronique jusqu'en 121 1, et de sa continuation jusqu'en iaa3 : c'est une copie presque complète des feuillets 85 à ii3 de l'in~4°- Faute de manuscrits, comme nous l'avons dit, M. Brial est forcé de reproduire un texte dont la pureté n'est pas toujours assez garantie. Il y corrige, par des notes, quelques erreurs de chronologie et de nomenclature. Il rétablit à leur place certains articles rejetés dans les deux dernières pages de l'édition de Carausat; il intercale aussi les suppléments mis au jour par Lebeuf. D'un autre côté, il supprime une partie des narrations merveilleuses: sous l'année 1181, il avertit de l'une de ces omissions, en ces termes : Hoc loco scriptor congerit prodigia nudta de euclmristiâ in carnem et satiguinem conversa, varits in lotis et teniporibus patrata. L'apparition d'un démon aux environs de Troyes, en 118a, est pareillement retranchée ; et l'on doit convenir que l'ouvrage gagne quelque chose à se débarrasser des détails de cette nature.

Bibliot. b*i«. Outre cette chronique, Sander et d'après lui Fabricius mu. 1, p. 17». attribuent à Robert d'Auxerre un traité manuscrit de Hœ- Bibiioth.mcd. resibus, conservé à l'abbaye des Dunes en Flandre. Nous m-'"*, i> "'y5 V ll avons aucun moyen de vérifier si ce livre est d'Abolant ou de quelque autre Robert son contemporain et son confrère. On reste à peu près dans la même incertitude à l'égard d'un écrit qui a été imprimé, en 171 9, sous le nom de Robert, et avec le titre de Tradition de l'église d'Auxerre. Nous croyons qu'il pourrait être d'Abolant, lecteur et archiviste de cette église, aussi bien ou plutôt même que d'un autre moine Robert que nous ne tarderons point à désigner. Les notices qu'ont données sur la vie et les ouvrages du d« hisior. iat., chroniqueur de Saint Ma rien, Vossius, Aubert-Lemire, 1.111,0. 7. du Boulay, et Lepaige, sont imparfaites et fort inexactes. t U388 ip' * ' * C'est gratuitement que Fabricius le fait prieur de son moiiisror. Univ., nastère; et il ne s'abuse pas moins lorsqu'il affirme que ce Pari», tpc. v, monastère s'appelait de Saint Mérien et non Marien , prior p* e5' sancti Meriani, non Mariani, ut f rossius et alii. Le nom

Mariani doit être maintenu; Meriani n'était qu'une faute

MOINE DE SAINT-MARIEN. lai

XIII SIECLE

d'impression dans ia bibliothèque historique du P. Lelong. Aboiant n'est bien connu que depuis les recherches de l'abbé Lebeuf, qui en a consigné les résultats d'abord dans une dissertation adressée au P. Desmolets, puis dans S63 Continuation Mémoires concernant l'histoire ecclésiastique et civile d» Mémoires d« dAuxerre. t. vin (i7a9),

Lebeuf distingue de Robert Abolant, un autre Robert, son p. 4i»-438. contemporain , auxerrois et religieux de l'ordre de Prémontré J1* i, g. 336, comme lui, mais prieur de Notre-Dame de la d'Hors, et t°ii'f.\^},^i'. n'habitant point l'abbaye de Saint Marien. Tout ce qu'on Preur., p. sait de la vie de ce prieur, c'est que malgré sa gravité et a5o-a6i. la considération dont il jouissait, il fut condamné à recevoir la discipline dans le chapitre d'Auxerre, et à faire une retraite à Saint Marien, en y jeûnant au pain et à l'eau. Cette sentence était prononcée par Guillaume Seignelay, alors doyen de cette cathédrale, et avait pour motif la résistance que Robert de la d'Hors, et plusieurs autres ecclésiastiques réguliers et séculiers s'étaient avisés d'opposer à un interdit lancé par l evêque. Robert , après avoir subi sa pénitence, fut rétabli dans son prieure (i). On lui a

3uelquefois attribué l'écrit intitulé Tradition de l'église 'Auxerre. D.

(t) Decano de inobedientiâ sausfacere sunt compulsi, qui in virgi visitant iniquitates eorum et in verberibus peccata eorum, ipsos in capitulo autissiodorensi virgarum fecit publicam excipere disciplinam, in ter quos unus magnas gravita tis et nominîs magister videlicet Robertus prior beat» Maria* extra muros , licet opinione magnus existeret apud omnes , et propter hoc magis verecundarctur succumbere, contumacior fuerat et robellis, apudsanctum Marianum retrusus in claustrum et ab administratione prioralûs remotus ad'tempus, ad nutum ipsius decani, in pane et aqui per aliquot dies exegit pœnitentiam, mulctatus pœiià per abbatem suum quaj rebellibus et inobedientibus consuevit inlligi.&tf/a episcoporum Jutissiod. Apud Labb. Bibl. nova, MSS., t. I, p. 48».