ALBÉRIC DE HUMBERT

ARCHEVÊQUE DE REIMS

Cet Albéric est le même que l'Albéric de Laon, dont parle Jacques de Vitri , et cette différence nous apprend qu'il était sans doute originaire delà villedont il tirait son autre surnom. pobooUy.Hi*. Il fit ses études dans l'Université de Paris , où il reçut le degré toire unirait., je docteur Après avoir, dans cette ville, partagé avec Foulque, «• . p- 7>4- curé Je Neuilly, le ministère de la prédication , et exerce les fonctions de la dignité d'archidiacre , il fut nommé archevêque de Reims, en laoG. Ce succès lui valut l'animadversion maligne du curé Foulques, dont nous rapporterons un trait plus loin. La promotion d'Albéric fui faite sur la présentation d'Odon de Sully , qui , suivant la chronique d'Auxerre, ne recommandait jamais au roi que des sujets également connus par leurs vertus comme par leur mérite littéraire.

Dès qu'il eut pris possession de son archevêché, il s'appliaua à maintenir dans son diocèse la pureté de la roi, 1 exécution des lois , et surtout la simplicité des mœurs anciennes. Le premier acte de sa prélature est celui qui soumit le chapitre de son église à prêter aide au roi pour les subsides auxquels ce chapitre s'était soustrait jusqu alors. Cet acte, ainsi que deux autres oui sont rapportés dans l'histoire de Mariot,MAro- Reims, étaient munis dun sceau qui représentait d'un côté poi. Rhem. hiu., Alberic en habits pontificaux, et qui, de l'autre, le reprép. 467. sentait à genoux avec cette inscription : Secretum meum

mihi.

Albéric ayant pris part aux prédications de la croisade levée contre les Albigeois, il arriva à l'armée avec le grand chantre de sa cathédrale et d'autres ecclésiastiques ou nobles de Champagne , le lendemain de la prise du château de Penne,

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., „- fi, o mulet, année 121 a. Au mois d août suivant, veille de I Assomption, il était présent au siège de Moissac, lorsque dans une sortie faite par les assiégés, son neveu fut fait prisonnier, et que les Albigeois , après l'avoir tué et coupé par morceaux, jetèrent ses membres aux croisés par-de murailles.

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Cest dans ce siège qu'on fit usage d'une nouvelle machine Xm sa^CLR' appelée Catlus, chat, ou Gatto , terme qui dénote une in. ventioo italienne. En effet, Ducange remarque qu'on lavait fiait venir de Bologne. Elle se composait d'une charpente en forme de chambre longue, et recouverte de peaux de bœufs fraîches, pour la garantir de toute incendie Je la part des assiégés. Ville Haraouin en lait mention en ces termes dans Rer.g«M.»cr., son récit du siège du château de Thèbe:« Dont 6st Hues , xvJ"»p 5"*» « d'Aire faire un chat , si le fist bien curyer et acemmer. » 'ccl' 09

Albéric Humbert est cité comme ayant été du nombre des prélats qui chantèrent le Feni creator au pied de la roche du fort de Moi&sac quand il fut réduit à se rendre, après qu'on ,,bkJ > ut ,ueut fait usage de cette machine. Marlot ajoute à cela que, dans >>ra' p' 479 cette circonstance, Albéric eut des entrevues avec ot. Dominique, qui: lui demanda la permission d'envoyer à Paris

3uelques~uns de ses diocésains pour se réunir aux religieux e 6on ordre, qu'il projetait d'établir dans cette capitale. Après avoir rempli sa quarantaine comme croisé , Albéric retourna dans 6on diocèse , et fut témoin, en i2io,le6 mai, de l'incendie qui consuma sa cathédrale avec une partie de la ville. Sur quoi Marlot conjecture que la voûte et les piliers u« »upr» , p. de cet édifice devaient avoir été construits en bois comme *7° ceux de beaucoup d'autres églises qui avaient péri par le même accident peu auparavant celle de Reims. Cet historien

cite à ce sujet le Glossaire salique , lequel constate qu'avant Wandeiinm l'an 1000 presque tous les monastères et les églises étaient vJï!"£lHteî!M construits en bois, et l'on doit faire remarquer ici en pas-

sant que l'ancienne église de Honfleur est entièrement dé corée dans son intérieur par des piliers, des ogives et toute sorte de sculptures en bois, comme l'étaient sans doute celles que Bède cite pour avoir été entièrement recouvertes en plomb au XVIIe siècle. Albéric fut présent au concile de La- Bed.,Hîst.e«tran en iai5, et l'année- suivante il assista comme pair de , 1*. M, France à l'arrêt rendu à Melun en présence du roi, sur la c*^*iHa chri»i contestation élevée entre Érard de Brienne au nom de Phi- t. «, 'p. to™ ' lippine, son épouse, et Blanche de Navarre, au sujet de l'hommage du comté de Champagne.

S étant croisé de nouveau pour l'expédition de la Terre Sainte au commencement de l'an 12 18, il consacra quelques mois en Orient à la prédication des croisés, avec lesévêques d'Autun, de Paris, et de Lizicux. Après avoir satisfait a ce vœu et voulant retourner en France, il partit d'Alexandrie

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xiii siècle^ pour aborder en Espagne avec le comte de Hollande; mais, surpris par les Sarrasins à Lisbonne , il fut délivre de leurs mains par les chevaliers de Tordre de Calatrava.

Embarqué de nouveau pour l'Italie, une maladie l'ayant surpris dans son séjour à Pavie, il y mourut la veille de Noël Gtiiu ciirin. l'an 1218, et l'on croit (nie son corps en fut rapporté à Reims, loco «uprj 0(j ji fut enterré au milieu du Pronaos.

Les historiens s'accordent à lui attribuer un esprit élevé et très-prudent dans l'usage qu'il faisait de la faveur du roi. Sa modération s'est manifestée surtout par l'usage peu fréquent qu'il faisait des censures ecclésiastiques dans la discussion des intérêts temporels. Les premiers succès de ses études académiques ayant été la source de ses diverses promotions aux dignités ecclésiastiques , il avait laissé un recueil manuscrit de ses sermons , qui existait encore, dit-on, dans la bibliommIol, Me- thèque du garde des sceaux , Molé , mais que Marlot n'avait pu t"n\ p. 490™' ' rencontrer nulle part. Il paraît que ces sermons auront été ceux qu'il prononçait en même temps que Foulques de Neuilly prêchait les siens. Car il est moins probable que ce recueil ait été composé de ceux qu'il avait prêches aux croisés; ceuxci n'étaient sans doute pas prépares par écrit , et ne devaient avoir pour but principal que d'exhorter les croisés au courage età la persévérance dans leur entreprise guerrière; mais une épigramme lancée contre Albéric nous fait connaître que la matière continuelle de ses premiers sermons était le désinjacques devi- téresseraent et l'abandon des richesses. En effet, Jacques de in, «p. 9. Vitri blâmant la conduite de l'archidiacre de Paris, qui avait accepté l'archevêché de Reims, s'exprimait ainsi sur son compte : Magister Albericus de Lauduno qui posteà factus est archiepiscopus Remensis, de fluvio commutatus in rivulum. Petr.vticera., Du reste il paraît que ce prélat employait aussi bien ses revep. 193, p. 63. nus qUe 80n éloquence, suivant le témoignage que lui rend Pierre de Vaux-Ccrnai en ces terme* : Archiepiscopus Remensis qui ibi erat, verbumprœdicationis et exhortationis, sœpissime et libentissimè peregrinis ministrans et in his qu.ee opus erant obsidioni se humiïiter exponens et sua libéralité te expendens valdè necessarius erat negotio Jesu-Christi.

""~ "~ -■ XJII SIÈCLE.