SA VIE

Quelque fameux qu'ait été de son temps et que puisse être encore aujourd'hui Arnauld abbé de Citeaux, pu» archevêque de Narbonne, on manque de renseignemens positifs sur l'époque et le lieu de sa naissance, sur sa famille, et sur les premières années de sa vie. Les historiens mo- DeViceiVais- dernes qui le font sortir de la maison des vicomtes ou des »ete, Hisi de juc5 je Narbonne, n'en peuvent alléguer aucune preuve.

Lancued. I.XXI, -~ ,., 1 . c r i« °« /» 1 rj

B ,| On ignore ce quil avait tait avant 1 année 1 190, date de son

t. élection à la dignité d'abbé de Poblet, près de Burgos, en Espagne. Ce n'est pourtant point là une raison de le déclarer espagnol; cardes cisterciens Français étaient souvent envoyés dans les pays étrangers, pour y gouverner des monastères du même ordre. A Poblet, Arnaud donna l'habit religieux à l'infant don Ferdinand, fils du roi Alphonse H, et ne fit pas ensuite un long séjour dans cette abbaye, puis- Manr.Ano.cis- que dès i 190, nous le trouvons à la tête de celle de Grand- -c.aon.n99, oelve. Il ne tarda pas non plus à quitter ce second monasc 7,n. 10. tère, étant devenu abbé de Citeaux, avant 120a, quoi qu'en Maorie an», dise Manrique : eu effet, Arnauld est qualifié abbé de Citeaux i*oa,c. 4,11. 7. dans une cnarte de Pontigny, datée de 1201.

^n iaoa tmt une assemblée des abbés de son ordre dans laquelle on recueillit, en un seul corps, plusieurs Manriq. ann. anciens statuts et les nouveaux articles qu on y ajouta. iao», c. 7, n.9- c'est en cette même année que le pape Innocent III envoie ibid., c. n. ou mèn»e dédie à l'abbé Arnauld qu'il appelle Arnulphe, des 9-i 1. sermons prêchés au clergé et au peuple, tantôt en latin,

tantôt en langue vulgaire : quosdam sermones ad clerum et

populum, nunc latinâ Utteraii, nunc vulgari lingnd(i). La . — -

demande qu'Arnauld en avait faite à ce pontife était peutêtre un artifice pour obtenir ses bonnes grâces : il est sûf au moins que bientôt après, l'abbé de Citeaux reçut des marques signalées de la bienveillance et de la confiance d'Innocent NI. Ce pane avait déjà pour légats eu tanguedoc deux moines de bontfroide, Raoul et Pierre de Castelnaa : les pouvoirs excessifs dont il les avait investis, et le zèle extrême avec lequel ils en usaient, les rendaient odieux aux habitansde la province, même aux évêques et surtout à Bérenger archevêque de Narbonne. Pour fortifier cette légation, Innocent y adjoignit Arnauld surnommé Amalric,qui Hi»t de undurant son séjour à Grand-Selve, avait pris connaissance ï"??3 l' du pays. La bulle datée du 12 mai 1204, enjoint aux trois «,„. ■> <> If'gats de rémédier à la négligence des évêques et des autres «»• pasteurs, d'excommunier les réfractaires, et de tiavaiiler de toutes leurs forces à l'extirpation de l'hérésie, ils sommeront le roi Philippe, et le prince Louis son fils, et les comtes, et les vicomtes, et les barons, d'exiler les hérétiques, de les proscrire et de confisquer leurs biens. Et afin que vous puissiez, dit le pape aux trois religieux , remplir le plus librement , possible la mission dont nous vous chargeons, ou plutôt dont Dieu vous charge lui-même, nous vous conférons d'entiers et pleins pouvoirs, sur les provinces d'Aix, d'Arles, de Narbonne, et les autres diocèses voisins qui seraient infectes d'hérésie, de telle sorte qu'en tous ces lieux, rien ne vous empêche d'édifier et d'abattre, de planter et d'arracher, selon qu'il sera nécessaire, et de réprimer quicomrae osera vous contredire. Du même jour, le pape écrit à Philippe Auguste, Manriq.,»nu. pour l'inviter à joindre an glaive spirituel des trois légats, le 1*04,0. i»-r,. glaive matériel dont il est armé, et à punir, non-seulement les hérétiques, mais les seigneurs qui refuseront de les chasser de leurs terres.

L'archevêque Bérenger était accusé de tolérance : Innocent veut qu'après avoir vérifié le fait, on le dépose et qu'on le remplace. Les légats, en vertu de ces ordres que leur donnait une lettre pontificale du 27 mai iao4, commencèrent des procédures dont Bérenger se plaignit et appel» trois fois, a Au hjw. d* r^rmépris des canon», dît-il, et de tous les droits de nos églises ««*»•. «• m, 1»

rique,ann.i?n{,

(1) Innocenta fil sermon es atf Àrnahlam abb\ liiure. Mas. de h eathé* c 4, n. a 7 à*lown. Montbtrton, Bit* bibl. t. ff, p. 117$.

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3o8 ARNAULD, ABBÉ DE CITEAUX.

xiir siècle. ^ ^ suffragans, l'abbé Arnauld exige le serment des clercs contre les clercs; il abjure les maximes de modération et de douceur évangélique, que les légats précédens avaient quelquefois professées)». Mais en i2o5, les trois moines se transportent a Toulouse, font jurer au comte Raimond qu'il rétablira la paix, c'est-à-dire qu'il exterminera les mécréans, et déposent l'évèque Raimond de Rabastens. Ce fut là qu'ils reçurent d'Innocent une lettre datée du 6 juillet, et dans laquelle ils sont qualifiés inquisiteurs du siège apostolique. La

, nui).

i»o5,i. m,u. même lettre leur prescrivait de déposer Mascaron, prévôt *'3- de l'église de Toulouse, lequel, de son propre aveu, avait

contribué à faire élire l'évèque Raimond de Rabastens.

Au mois de juillet 1206, les trois légats inquisiteurs étaient à Montpellier quand ils y virent arriver de Rome Hisi. de Lan- l'évèque d'Osma et Saint-Dominique. Ils avaient besoin de ce guedocj.^xxi, renfort; car ils commençaient a se décourager, attendu big"c 3. rt o^u'on leur objectait sans cesse la vie scandaleuse des ecclésiastiques, et qu'ils n'avaient, disaieut-ils, rien à répondre à ce reproche. Mais l'évèque d'Osma , pour ranimer leur zèle et leurs espérances, leur proposa d'aller à pied, sans or ni argent, comme les apôtres. D'abord ils témoignèrent fort peu d'envie d'embrasser une manière de vivre qui pourrait sembler nouvelle et affectée : ils voulaient qu'au moins un personnage plus émiuent, plus considérable , en donnât, avant eux, l'exemple. L'évèque d'Osma s'oflrit, et à l'instant renvoya tous ses domestiques en Espagne, ne retenant avec lui que frère Dominique. Arnauld avait un chapitre général à tenir à Citeaux; il partit, mais en promettant de revenir avec plusieurs abbés et religieux qui partageraient les tra- Maonq atia vaux apostoliques. Il tint parole : au mois de mars 1207, il 1*07. s'embarqua sur la Saône, puis sur le Rhône , avec treize abbés

et trente moines, tous remplis de zèle, habiles controversistes, et religieux austères, bien résolus d'aller à pied et de mener une vie frugale. Quand ils débarquèrent en Langue- Guiii.dtNan doc, vers le mois de juin, l'évèque d'Osma, Pierre de Casîaôi^Hi'j/'dr' temau» Raoul et Saint-Dominique tenaient depuis i5 jours Languedoc, iiv" à Montréal une conférence avec des chefs de la secte albixxi, n. »7, »8, geoise. Ces colloques n'ayant amené aucun résultat, Arnauld, b^'TîiiV' ses quarante-trois compagnons, et les quatre autres missionnaires délibérèrent sur les moyens de remplir les intentions du souverain pontife, et convinrent de se partager en petites bandes, de parcourir tous les cantons où l'hérésie

ARNAULD, ABBÉ DE CITEAUX. 3oo

, . . , , . . . , . XIII SIÈCLE

s était répandue, de marcher toujours a pied et de mendier

leur pain. Tant de fatigues produisirent fort peu de fruit: du reste Arnauld n'y avait pris à peu près aucune part; car à peine avait-on trace' le plan de cette mission , qu'il s'y fit remplacer momentane'ment par Gui, abbé de Vaux-Sernay, des affaires très -importantes l'ayant lui-même appelé ailleurs.

Quelles étaient ces affaires importantes? Nous pensons qu'il s'agissait d'une commission dont le pape venait de le charger, lui et Pierre de Castelnau. C'était de se rendre Epist. innoc. à Marseille, pour contraindre les habitans de restituer à * *{™- > 1 l'héritière de Barrai, la seigneurie de cette ville, que dans 'ep'*1 une émeute populaire, on avait conférée à un oncle de cette dame, quoique cet oncle, nommé Roncelin ou Rossolin, fut sous-diacre, moine et même abbé de St.- Victor de Marseille. La lettre d'Innocent III, datée du 21 août 1207, traite ce Roncelin d'apostat, de parjure, d'excommunié, et dit expressément qu'il était élu abbé, circonstance que les auteurs de la Gallia christiana ont omise. Tom.l,p.6yo.

Peu de temps après et dans la même année, le pape écrivit à l'abbé Arnauld et à l'évèque de Conserans ses légats, de Epist. lnooc., prendre des informations nouvelles sur la vie et les mœurs x> *Pirt- 68 de l'archevêque de Narbonne Bérenger, et s'ils le jugeaient coupable, de lui interdire l'administration de son église, et de faire élire un autre prélat. Bérenger trouva cette fois encore le moyen d'apaiser le souverain Pontife; et cette affaire Huu de iMpeut aussi être considérée comme l'une de celles qui obli- «ued., 1. xxi. geaient ou autorisaient Arnauld à ne point partager les pé- n 3l tiibles courses <)es quarante-sept autres missionnaires.

Quoi qu'il en soit, nous le retrouvons en janvier 1208, lui et Pierre de Castelnau, à St. -Gilles, au rendez- vous que leur avait donné Raimond comte de Toulouse. Cette confé- Hu{ dc L,n. renée n'eut encore d'autre effet que d'accroître la mésintelli- gued., «. 39. gence : au moment où les deux légats se disposaient à partir, Pierre de Castelnau fut tué d'un coup de lance. Nous n'avons point la relation de cet événement, qu'Arnauld n'a pu manquer d'adresser au pape ; mais il est fort probable que celle que le pape en fait lui-même, dans une lettre du 10 mars, lui a été fourni par l'abbé de Citeaux. C'est aux Ep»t. innoc., archevêques de Narbonne, d'Arles, d'Aix, d'Embrun, de 1. xi»«p. «6. Vienne et à leurs suffragans qu'Innocent III s'adresse : il accuse Raimond d'avoir menace les deux légats de les faire

3io ARNAULD, ABBÉ DE CITEAUX.

xm SI&CLE

L. mourir, et d'avoir en effet ordonné la mort, de Pierre. « Vous

a le séparerez, dit -il, de la communion des fidèles; et « comme, suivant les saints canons, on ne doit point garer der la foi à ceux qui ne la gardent pas à Dieu , vous dé- ■ clarerez, par l'autorité apostolique, que tous ceux qui lui <r ont promis fidélité ou alliance, sont déliés de leurs serc ments; qu'il est permis à tout catholique, sauf le droit « du seigneur municipal, de le poursuivre et d'occuper ses « domaines ».

Tout en accordant au comte de Toulouse la permission de se justifier, le Saint-Père ne lui en laissait pas le temps, puisque le même jour, 10 mars, il écrivait au roi Philippe, Epistionoc., aux seigneurs, aux peuples de France, pour les exciter à la l^xi, eput. »7- p|us prompte vengeance, et à une croisade contre Raimond et les Albigeois, accordant à tous ceux qui dans cette pieuse expédition contribueraient à exterminer l'hérésie et les hérétiques, des indulgences pareilles à celles qu'on gagnait à ibid .ep 3». ia Terre-Sainte. Dans une épttre particulière à l'abbé Arnauld, le pape s'engage à seconder de toute sa puissance l'ardeur et l'intrépidité de ce légat : toutefois il lui recommande d'user aussi de circonspection et de prudence. Le plus véhément prédicateur de cette croisade fut sans h ut. de Lan- contredit Arnauld : il expédia sur tous les points du royaume, «d. , I. xxi, jcs cisterciens chargés d en étendre et d'en précipiter les mou- ** 41 " vemeuts. Guy de Vaux-Sernay était revenu en France, tout

^. exprès pour presser l'armement de cette nouvelle espèce de

croisés. Effrayé de ces préparatifs, et sachant que Foulques évôque de Toulouse, et Navarre, évêque de Conserans, venaient de partir pour Rome, Raimond y envoya de son côté l'archevêque d'Auch, et ce Raimond de Rabastens qu'on avait dépouillé de l'évêché de Toulouse : il les chargeait surtout de se plaindre des violences de l'abbé de Citeaux , et promettait de se soumettre aux ordres qui lui seraient apportés par tout autre légat. Si nous en croyons un historien cutfdansi'HUt. anonyme qui écrivait au milieu du i4e. siècle, Raimond ne deUngued., dépêcha cette ambassade, qu'après avoir tenté inutilement tous les moyens de fléchir Arnauld, qu'après être allé le trouver à Aubenas, pour le supplier d'écouter les preuves de son innocence.

Hïst. de L»n- Le pape répondit aux ambassadeurs du comte, que si r^5* ' M1' c^ui-ci commençait par mettre sept de ses principales forteresses à la disposition de la cour de Rome, on l'admettrait