Tome XIX. Nnn
xm siècle.
fol. 144.
D'un Sirvente»
mi. Mu. de Cau-
466 BERTRAND D'ALLAMANON.
En ia45 ou ia46, Allamanon composa un sirvente sur le retard que mettait Charles d'Anjou à se rendre en Provence, et sur le tort qui pouvait en résulter dans l'acquittement des droits auxquels les villes étaient soumises envers lui. Ce sirvente est celui qui commence par ces vers :
Mm. du V«- Pueys chanson far no m'agensa,
r!?™',?" 3?9*' ^arai un nov sirventes,
Qu'cr de l'a far de Proensa , £ tramclrai l ais Frances.
Courtois et galant, Allamanon n'en était pas moins ferme et même audacieux dans ce qui concernait les affaires publiques. En 1246, nouveau sirvente de lui contre les princes que le pape Innocent IV'faisait successivement élire empereurs au préjudice de Frédéric H qu'il avait déposé. Cette pièce est d'une hardiesse singulière moins contre ces princes (jue contre le pape lui-même.
« Je m étonne, dit le poète, que quelqu'un de ces concur- « rents se Batte d'obtenir la couronne, puisqu'en attendant, « le pape reçoit d'eux un bon revenu d'argent et d'or;
Rayn. Cbo * , Puois qu' el a d'cls renda d'aur e d'argen.
« S'ils veulent une décision prompte, qu'ils se présentent «en bataille avec chevaliers, chevaux armés, vassaux cou* « rageux et entreprenants; qu'ils viennent faire une danse « dont l'un d'entre eux remporte l'honneur : alors les dé- «crétales ne leur nuiront plus, et le pape n'aura que de « douces paroles;
Et en un camp fasan un' aital dansa Cal départir gazagne l'uns l'onraosa; Puois décrétais no i noseran nien Puois troberan lo papa ben disen.
« Le vainqueur sera le fils de Dieu. . . car tel est l'usage du « clergé, il s'humilie devant le puissant et frappe celui qui « tombe,
E pois ( fan ) son dan , quan Teison que deisen.
« Que tous ces princes attendent peu de secours du pape ; « il donnera force indulgences et peu d'argent.
Del papa sai que dara largamen Pro del pardon e paue de son argen.
BERTRAND D'ALLAMANON. 467
Jean III, archevêque d'Arles , s'était fait le tyran de cette fille dont il finit par vendre la liberté à Charles d'Anjou. Ce prélat et les habitants vivaient dans un état de guerre qui fut porté de part et d'autre aux derniers excès. Par un arrêté papoo , ni*t. du mois d'août 1248, le conseil de ville défendit aux habi- d« Prov- »• »»p tants de communiquer avec lui ni avec ses gens, de leur 33J^id Prtuve, parler, de leur vendre même ou d'acheter d'eux quoi que ce p. 8a. fût : nouvelle manière d'interdire le feu et l'eau. L'archevêque tenait ferme. Alors le troubadour employa contre lui la puissance de la chanson. Cinq couplets, chacun de dix vers, de huit, de six, de quatre et de dix syllabes, furent livrés au chant du peuple. « Le prélat, disait ce sirvente, ne se lasse <r point de péchés et de crimes; toute crainte de Dieu lui «t est étrangère. Le vol , le parjure, le meurtre, sont ses actes c habituels. L'orgueil et 1 avarice complètent chez lui six c péchés mortels. Si je ne parle pas du septième, c'est par « décence et par courtoisie;
El ha los set peccatz mortals
Per q'ora ten mala via :
Aucir no tem ne perjurs fats, E viu de raubaria;
Ergueilh et avaria , À'I renegatz, Et es proatz De falsa garentia; Lo seten no diria Quar es tan laitz m'en lais per
La chanson commençait par ces vers : M«. du v.ii
can, n. 3794. p.
De l'arcivesque mi sap bon »44-
Q ieu un sirventes fasa. **7*- Ch™ >
^ t. IV, p a 18
On voit que cette pièce date des années 1248 ou 1249. L'archevêque abandonna enfin la ville au mois d'octobre de celte dernière année, laissant à l'archidiacre le soin de payer ses dettes.
Un autre sirvente nous apprend qu'Allamanon est enfin tombé dans la tristesse et 1 accablement. Son ami Sordel vivait encore ; c'est à lui que le poëte adresse ses vers, « Qu'on c ne s'étonne pas, disait-il, que je n'aie plus de gaieté, que Mm. duv.uc je ne chante plus joyeusement; car Dieu lai-même à qui .- « je me suis donné, m'a enlevé à toute joie, et m'a jeté dans 43 « un grave souci ,
Nnna
3ac>7, fol.
468 BERTRAND D'ALLAMANON.
Car Deu eseis a cui me sui donatz M'a trait de joi e me* en pensa men.
« Longtemps, ami Sordel, nous (urnes compagnons de « joies et déplaisirs, mais Dieu en ce moment m a fait tom- « ber dans un tel égarement, que je crains de m'en aller « bientôt sans compagnon , s'il ne me rend prompteinent la « gaieté qu'il m'a ravie.
Estât avem compagnon longamen , Amie Sordel, de joi « d'alegransa, Mas ar m'a Deu m es en tan gran eransa, Qe ses companh teng qe m part rai breumen S'en breu lo joi qe Deu m'a toit no m ren.
Il est visible qu'Allamanon s'était engagé à partir pour p.pon, t. 3, une croisade; Papon estime qu'il s'agit de l'expédition de i» • '.43. Naples, à laquelle fut prostitué le nom de Croisade. Cette
opinion ne nous paraît pas probable , car cette guerre commença en 1264, et Allamanon, déjà connu comme poète en 1217, n'aurait pas été un champion assez jeune en 1264 pour aider à conauerir un royaume. De plus, Sordel vivait a l'époque où Allamanon était menacé de partir, et il eût été âgé de 84 à 90 ans, s'il se fût agi de la guerre de 1264. Ce même Sordel, lorsque Charles d'Anjou l'invitait à le suivre en Syrie en 1248, lui répondait: «Appelez plutôt Allamanon; m», de Ri- * l'art de la marine est sa profession. » Mas s'ab se vol c«rdi venu de marinier ben saben de la mar, men en Bertran d' Alama-
Chip. Pièce 14. non jj est pjug qUC vraisemblable, d'après tout cela,
qu'Allamanon se joignit, malgré sa répugnance, à l'expédition de Svrie en 1248 ou 1249, car il ne peut nullement être question de la croisade de 1 270. Rien n'annonce qu'il en soit revenu. Peut-être aurions-nous dû placer sa mort avant celle de Sordel. Mais dans le doute, la clarté de notre récit nous a paru exiger que sa notice suivît celle de son ami, beaucoup plus âgé que lui.
Parmi les autres ouvrages d' Allamanon le jeune, en tout au nombre de quinze pièces, se distingue un sirvente contre l'esprit du gouvernement de Charles d'Anjou. L'auteur se plaint de la révolution qui s'opère dans les mœurs, et no» ta m ment du discrédit où les exercices des troubadours semblaient prêts à tomber. L'intrigue et les procès prenaient la place des amusements de l'esprit. Déjà Boniface de Castellane, de qui nous allons parler, avait fait le même reproche à la cour de Charles. Ceci doit appeler notre attention.
BERTRAND D'ALLAMANON. 4% « Le siècle est gravement changé, dit le poëte, c'est dont
XIII "SIÈCLE
je suis en courroux: Mi».dcUBibj.
Lo segle m'es camjatz 267.
Tan fort don suy iratz. M*».a;oi,,rh.
« Je voudrais encore m'occuper de chants et de divertisse- « ments, embellir par la courtoisie les exercices des cheva- •« liers, célébrer le mérite des dames; mais je n'oserais, je « craindrais d être blâmé, condamné, si je faisais aujourd'hui « rien de semblable.
Ans tem que blasmatz En fos e condempnatz , S'ieu res d'aisso fasia.
« Par force et tout en colère, il faut que je m'occupe des « choses du monde qui me plaisent le moins, de procès, « d'avocats, que je passe mes journées à composer des fac- « tums; que je regarde au chemin si quelque huissier m'a- « rive; car il en vient de toutes parts, essoufflés, miséra- « bles, que la cour m'envoie; il faut que j'écoute leurs « folies, sans oser leur répliquer. Et puis ils me disent: « Allez à la cour, défendez- vous, la peine serait prononcée; « on ne vous pardonnerait pas d'avoir laissé passer le jour .« fatal.
Del tôt mi sut viralz, Totz enicz e forsatz A so que no m plai mïa ; Que m acovcn de platz Pensar e d'avocat 2 , Per far libelhs tôt dia; E pueys esçart la via Si nul comeu veina , Qu'ilh venon daus totz latz, Polsos et escuyssatz, Que la cortz los m'envia; E si dizon folhia Blasmar non l'auzaria.
Pueys me dizon : Puiatz En cort e demandatz; La pena s escieuria, Qu'om no us perdonaria Si'l jorn en vos falia.
Le poëte en finissant tourne ses regards vers le roi de Castille, le seul prince qui puisse rétablir les chants et les
47<> HUGUES DE SAlNT-CYR.
xm siècle. p|ajsjrs jes troubadours, car, ajoute-t-il , ils ne reviendraient point d'ailleurs.
Qu'alhors no m rerenra.
Il serait inutile de faire remarquer la facilité et la grâce d'une pièce de cinquante-sept vers de six pieds, sur deux rimes seulement, seme'e partout de traits piquants et originaux. Les seigneurs de cette époque s'habituaient difficilement à voir le droit substitué a la force. Ce fut un bien sans doute; mais il faut convenir aussi que la transition fut dure du règne de Bérenger à celui de Charles d'Anjou.
Deux couplets d'une aubade termineront cette notice; ce seront le premier et le dernier. M. Raynouard a publié cette pièce en entier.
R«yo. Chois. un cavaliers si jasia
•• V, P- "4- Ab la re que plus volia;
Soven baisan li disia :
Doussa res, ieu que Tarai, Quel jorn ve e la nueyt Tai ? Ay!
Qu'icu aug que la gaita cria :
Via sus , qu'ieu vei lo jorn Venir après l'alba.
Doussa res, s'ieu no us vezia Breumens, crezalzq^ue morria, Qu'el gran dezirs m auciria ; Per qu'ieu tost retornarai, Que ses vos vida non ai , Ay!
Qu'icu aug que la gaita cria :
Via sus , qu'ieu vei lo jorn
Venir après l'alba. E. — D.
*ri»T ni i»5; * i»fa>.
Nous avons vu Hugues de Saint-Cyr déjà homme à la cour de Hugues II , comte de Rhodex , et à celte de Robert Ier, dauphin d'Auvergne, poètes que nous avons placés, le pre-
mier à l'an iao8, le second à l'an i23a, et nous l'inscrivons 1
ici lui-même sous la rubrique de 1267 à 1260, époque que nous supposons celle de sa mort. Sa longue vie remplit tout cet intervalle.
Ce poète naquit, suivant sa chronique, au bourg de Te'gra ou Montégra dans le Quercy. Son père nommé Arnaud de Saint-Cyr, était propriétaire d'un petit château de ce nom qu'il possédait en arrière-fief. Ce château situé au pied de la montagne de Rocamador, fut détruit dans des guerres qui précédèrent celle des Albigeois. Les frères aînés de Hugues, voulant lui faire embrasser l'état ecclésiastique, l'envoyèrent étudier à Montpellier; mais la passion des vers l'emporta sur des études plus sérieuses. Tandis que ses frères le croyaient occupé de philosophie et de théologie, il composait des chansons d'amour, des tcnsons et des sirventes. Ce talent le fit bientôt connaître des seigneurs et des dames des environs de Montpellier; et, avec ce commencement d'instruction poétique et de réputation, il renonça, dit le chroniqueur, a l'état qu'on voulait lui donner, et se livra totalement à l'art de la jonglerie, e com aquel sabers s'ajoglari. Le comte de Rhodez et le vicomte de Turenne furent Tes premiers qui l'accueillirent. Nous avons dit à l'article du xvïi?"''"^ comte de Rhodez, que le jeune Hugues répondit mal à la 442. ' générosité de ce seigneur; leurs tensons devinrent de véritables querelles, et Saint-Cyr quitta alors le château de Rhodez. M*»- du Va,i- Ceci avait lieu avant l'année 1 195 qui est l'époque où le comte c*£^ p*8' céda sa seigneurie à son fils, nommé Hugues III. Hugues de Saint-Cyr était né par conséquent de l'an 1 iy5 à l'an 1 180. Il paraît qu'il alla de Rhodez chez le dauphin d'Auvergne. Il erra ensuite pendant quelques années dans la Gascogne, assez mal pourvu d'argent, dit encore son historien , tantôt à cheval , tantôt à pied , suivant le plus ou moins de succès de ses chansons, et estet paubres, cora a pe, cora a caval. La comtesse de Bénagues, ou de Bénauguc's , de qui nous avons parlé plusieurs iois, le retint longtemps auprès d'elle. *■ xvm, ? Cest cnez cette dame, fameuse par sa coquetterie, et qui 677 habitait à Langon , seigneurie de son mari , qu'il eut le bonheur d'être connu de Sa va rie de Mauléon et de se lier avec lui. Ce seigneur le fournit, suivant l'usage, d'habillements et de chevaux , lo cals lo mes en arneset en roba. De chez Savaric, Hugues alla chez le roi d'Aragon Pierre II, et chez le roi de Castille Alphonse IX. La mort de Pierre II arrivée
XIII SIKCLE.
en iai3, et celle d'Alphonse en iai4, ne lui permirent pas-
de l'aire un long séjour auprès de ces princes.
Le bon accueil qu'il en avait reçu ne l'empêcha pas de prendre parti pour la ligue dans la guerre des Albigeois. Il manifesta ses sentiments sur cette guerre dans un sirvente commençant pâr ce vers,
M s, de U Un «""ventes vuelh far eu aquest son de N Gui.
îfoi, cbL^n U fait d'abord des vœux dans cette chanson en faveur des
ligueurs, qui méritent, dit- il, tous les bienfaits du ciel,
f puisqu'ils combattent pour la franchise, la droiture, pour 'Jiglise, contre un prince qui ne croit ni à Dieu, ni à la loi chrétienne, ni à une vie après la mort, ni au paradis;
Bonn Gn deu be far, e Dicus li deu far be , Qui franques' e dreytura e la gleyza mante, Contra sel que non a en Dieu ni en ley fe, Ni vida après mort, ni paradis non cre.
Déjà, continue l'auteur, j'ai vu le pape enlever au comte Raymond, Argense^Carpentras, Avignon, Nîmes, Toulouse; le roi d'Aragon y a péri , et si le comte veut rentrer dans ses domaines, if faudra qu'il porte sur la main le faucon d'autrui,
Encar 1er a portar el man l'autrui falco.
Mais que le roi de France se méfie surtout de l'empereur Frédéric; qu'il sache que ce prince a promis aux Anglais de leur rendre la Bretagne, l'Anjou, le pays de Thouars, le Poitou, la Saintonge. L'empereur n'a d'autre désir que de ruiner la France et l'Église, et de leur imposer ses fausses croyances. Si l'Église et le roi veulent se maintenir, qu'ils prêchent une croisade; allons conquérir la Pouille, l'enlever a l'empereur, car celui qui ne croit point en Dieu, ne doit pas posséder un pouce de terre,
Et ancm en Polha lo règne conquerer,
Car sel qu'en Dieu non cre non deu terra tener.
Quand Hugues déclamait avec cette virulence contre Raymond et contre ses propres concitoyens, il oubliait que Savaric de Mauléon, son bienfaiteur, avait attaché sa destinée à cette cause. Mais Hugues de Saint-Cyr ne connaissait point les affections vives : il n'aima jamais véritablement,
dit son biographe, no fo enamoralz de neguna; il faut appli-
3uer ce mot à ses liaisons d'amitié autant qu'à ses intrigues 'amour.
C'est vers ce temps, ou peu auparavant, au'il forma une étroite liaison avec une dame de la famille d Anduse, nièce de Raymond VI et nommée Clara. Hugues, disons-nous, n'aima jamais véritablement aucune femme; mais il possédait un art plus précieux à un troubadour avide de conquêtes que le don d'aimer, c'était celui de feindre l'amour et d'en parler habilement le langage. Mas se sap feigner enamorat ad ellas ab son bel parlas. Clara fut séduite par ces dehors prévenants. Enorgueillie, comme la plupart des dames de qualité de son époque, d'avoir attaché à son char un homme de talent, et voulant acquérir une grande réputation, elle se lia de correspondance avec les personnes regardées comme les plus spirituelles, parmi celles qui s'occupaient encore de vers dans ces temps désastreux. Tantôt elle répondait ellemême aux vers qui lui étaient adressés; tantôt Hugues faisait les réponses, et la renommée de Clara s'accroissait, et par l'idée qu'elle donnait elle-même de son mérite, et par les éloges que lui prodiguait son amant. Une brouillerie survint. Saint-Cyr fut jaloux ou feignit de l'être. I! se lia alors avec une dame nommée Pansa, et il dit autant de mal de Clara qu'il en avait dit du bien. Regrettant ensuite apparemment quelque avantage qu'il trouvait auprès d'elle, il fit sa paix. Nous apprenons ces détails d'un second biographe qui a composé une notice historique sur sa vie , jointe à l'un des manuscrits de la bibliothèque Laurentiana. C'est à /occasion de ce raccommodement, ou pour le faciliter, que Clara composa la jolie chanson commençant par ce vers : En greu esmay et en greu pensamen, que nous donnerons à son article, et à laquelle Saint-Cyr répondit par celle qui dit : /4nc mais non dï temps sazon.
Nous avons eu déjà occasion de voir plusieurs de ces liaisons établies entre des troubadours et de très-grandes dames. La passion du Tasse en a été le plus malheureux exemple, mais elle n'en est pas le premier. Celle de Hugues de Saint-Cyr avec Clara d'Anduse a eu du moins le mérite d'inspirer à cette dame une très-jolie pièce de vers.
Saint-Cyr alla ensuite en Lombardie et dans la Marche Trévisane; il s'y maria , il eut des enfants, et dès ce moment, disent ses biographes, il ne fît plus de vers. Nostradamus
