Tome XIX. E e e e e

XIII siècle.

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77o GAUTIER DAUPA1S,

bonheur de voir tous les jours celle pour laquelle il ne cessait de soupirer. Mais parviendra -t- il jamais à lui parler, à lui déclarer son amour? C'est ce qui paraissait impossible. Aussi le pauvre garçon dépérissait-il a vue d'œil. Dans son angoisse, il se décide à confier la cause de toutes ses peines à un jongleur, chanteur d'office de la maison du vavasseur. Peut-être cet habile homme réussira-t-il à lui procurer au moins un entretien avec la jeune h;! le du chevalier son maître. Le jongleur eut pitié de 1 état dans lequel il voyait Gautier d'Aupais. Pour lui fournir un moyen de pénétrer jusques à la damoiselle, il ne trouva rien de mieux que de lui apprendre des complaintes, des lais, d'en faire un jongleur enfin. Dans ce métier, nouveau pour lui, Gautier fit de rapides progrès. Son œuvre première fut une complainte dans laquelle il avait exprimé ses sentiments et ses vœux. Pour la faire entendre à la damoiselle, il saisit un moment où ses parents étaient allés à l'église , et l'avaient laissée au lit un peu malade.

Gautiers a sa complainte et sa rime fermée, Si fu la damoiselle de ses ma us respassée. Il a gai té son point par une matinée , Que le sire et la dame fu au moustier alée. Gautiers entre en la chambre qui fu encortinée , Vint au lit la pucele, de Dieu l'a saluée. « Qui est-ce , (lit la bcle , qui m'a aresonée ? »

— « Damoiselle, vo gaite cui tqï maus désagrée. Comment le fetes-vous'? Estes-vous respassée'?»

— «Certes, dit la pucele, moult m'a cis maus grevée, "rtubhv'irué- Tant fort m'a angoissié toute sui descharnée;

La merci dame Dieu, bien en sui respassée.

Elle le fait ensuite asseoir près de son lit, et le prie de lui conter quelque aventure , rimée ou non :

Seez-vous delez moi , si me soit racontée Aucune aventurete rimée ou desrimée.

Mais Gautier, au lieu de conter l'histoire, profite du moment pour faire la plus tendre déclaration. 11 n'osa attendre la réponse , et s'enfuit. Certes il eut tort; car peut-être eût-elle avoué, dès la première entrevue, le penchant qui l'attirait vers lui. Depuis longtemps elle avait remarqué ses beaux traits, son air noble; et elle le distinguait de tous les autres serviteurs. Dans une autre entrevue, elle fut moins réservée, et lui moins timide. Tout ce qu'ils éprouvent l'un

portez-vous ?

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et l'autre est raconte' dans le poëme avec une fatigante pro-

lixité, et en assez mauvais vers. Et, ce <|iii est étrange, on retrouve là , dans le même style et souvent avec les expressions dont s'est servi l'auteur du poëme de Narcisse, la peinture de l'agitation extrême d'une jeune fille dans le

Eremier accès de la fièvre d'amour. Dans les deux poëmes, îs deux héroïnes quittent leurs lits au milieu de la nuit, ordonnent ù leurs femmes d'en rendre les coussins plus doux, plus moelleux, se recouchent, et ne peuvent pas mieux dormir. Quel est le trouvère qui a copié l'autre? Nous ne déciderons pas; mais l'auteur de Narcisse a, selon nous, précédé l'auteur de Gautier d'Aupais (1).

Dans un entretien que Gautier eut avec celle que nous pouvons désormais appeler son amie , il lui avait confié qu'il était d'une noble origine, et que sa famille avait de grandes terres. La jeune damoiselle fut au comble de la joie. Un messager, qu'elle avait envoyé secrètement dans le pays de son amant, revint affirmer l'exacte vérité de tous les aveux que Gautier avait faits. Dès lors plus d'obstacles à l'union des amants. Le père , la mère accordent, sans balancer, leur fille au noble et riche Gautier d'Aupais.

Le père de Gautier, enchanté de l'alliance que contractait son fils, vint, avec un cortège de plus de cent chevaliers, assister à ses noces. Elles furent spiendides, et le poète les décrit avec détail; ce n'est pas le morceau le moins curieux du poëme qui finit par ces vers :

Disons : Pater noster, que Dieu et saint Vaaz Face à tous les anianz qui aiment sans baraz, Joîr li uns de l'autre, si que par grant solaz S'entrc-trègnent ensamble , nu à nu , braz à braz. A. D.

. — t Ml — . *

LE JUGEMENT D'AMOUR, alias Florancf etBlanchrpî.or; aliàs Hvéline et Éclantine.

Trois auteurs différents ont adopté le même sujet, et l'ont traité chacun à sa manière. Nous réunissons ici les titres de

(1) Le style du poëme de Gautier d'Aupais ressemble fort au style de* trouvères du xiv' siècle.

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leurs compositions. Analyser Tune d'elles, ce sera les faire connaître toutes. C'est une question d'amour que ces poètes avaient prise pour sujet. La voici : o Entre un nomme d'épée et un homme d'église, quel est celui qu'une femme doit préférer? » Que de poëmes et de romans ont, alors et depuis, traité la question sans la résoudre !

Florance et Blancheflor sont deux jeunes et belles damoiselles que le poëte nous représente se promenant, un jour, dans un jardin dont il fait la plus attrayante peinture. « Il en faut convenir, dit l'une, dans ce séjour délicieux si un jeune amant rencontrait sa mie seule, assise sur ce frais gazon, elle ne pourrait rien lui refuser.» — «Oh! répond [autre, il faudrait pourtant ne pas lui permettre tout jeu qui tourne à vilenie ; car

Tant corn li arbres est f'oilluz Tant est amez et chier tenuz, Et quand la fueille en est chéue Molt a de sa beauté perdue :

Au si est de la meschine Qui de sa beauté décline; Jà n'ert si hait enparentée Ne soit en grant vilté tornée.»

Nous avons textuellement cité cette comparaison , parce qu'elle paraît avoir été prise dans Catulle, poète que nous ne soupçonnions pas les trouvères de connaître (1).

La suite de la conversation des deux interlocutrices contraste étrangement avec les belles et morales maximes qu'elles viennent de professer. Elles ne tardent pas à s'avouer l'une

(1) Dans Catulle, cette comparaison est, comme on peut bien lepenser, plus gracieuse et surtout plus élégamment exprimée.

Ut fin* in aeplii necrelus nascilar hortit, Ignotus peeori , nullo conlusus iratro , Quf«n mulcent aura;, firmat sol, educat imber : Mulii illum pueri, mu lia- optavere puelUe; • Idem eu m lenui carptus déflorait uogui, Nulli illuin pueri , nullae optavere puelUe : Sic virgo, dum inoupta maoet, lum car» suis; sed Catulli Carmen Quum caslum amisil polluto corpore florem ,

nupt. *. 39-47. Nec puerU jucuoda manet, ne

Mais l'Arioste a presque égalé le poète latin qu'il a imité dans le passage qui commence par ce vers :

La verginella è corne la rota , etc.

à l'antre qu'elles ont un ami , et un ami très -intime qui les comble de présents. Leurs confidences mutuelles ressemblent assez à celles que pourraient .se taire deux courtisanes avérées. Blancheflor aime un homme d'église, et elle en convient tout naïvement :

Ge vos dirai, ma damniselle, A qui ge ai doné m'amor, Et de mon cuer et de ma flor :

Un clerc (i)cortois, loial et bon Ai de mon cuer doné le don ; Il est molt bel, mais sa bonté Valt assez mielz que sa beauté.

L'autre, et c'est Florance, s'étonne que Blancheflor ait pu prendre pour amant un clerc d'école, un bertoudc ( rase), un haut-tondu ; elle a pris, elle, un chevalier bel et gent.

Chevalier sont de molt grant pris, Il ont de tote gent le pris Et le los et la seignorie.

Blancheflor s'irrite du mépris que l'on paraît faire de son amant, l'homme d'église; et elle rabaisse le plus quelle peut les chevaliers.

Chevalier sont molt Jasche gent :

Qant il vont au tornoiement,

Il n'ont pas du pain à mangier, etc.

La querelle s'échauffe; et comme il est impossible qu'elles s'entendent, Florance somme Blancheflor de comparaître, dans la quinzaine, devant le tribùnal du dieu d'amour, qui prononcera sur le débat.

Au jour fixé, elles comparaissent, dans leurs plus brillantes parures, devant leur juge, le dieu iF amour. Là le rimeur s'efforce de décrire poétiquement le séjour du dieu qu'elles trouvent couché sur un lit dont les coussins étaient parsemés de roses. Les murs du palais étaient formés d'arcs entrelacés,

D'arcs sont dont li diex d'amors trait. Mais, du reste, l'amour, dans ce poëme, ne ressemble

(1) Le mot clerc, en langue de trouvères, ne signifie souvent qu'un lavant , un homme lettré : ici , il désigne nécessairement un homme d église.

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presque en rien au dieu de l'ancienne mythologie. Le poète n'eût-il pas mieux fait de soumettre la question qui s'était élevée entre les deux jeunes damoiselles au jugement de ces tribunaux ou Cours a amour qui , à cette époque , existaient en si grand nombre, surtout dans les provinces méridionales de la Gaule? Il a mieux aimé recourir à de ridicules fictions, essayer de faire de la poésie. Il a composé la cour de son dieu , d'oiseaux de toute, espèce : c'est entre eux qu'Amour choisit ses conseillers d'Etat. Pour décider la grave question que lui ont soumise Florance et Blancheflor, il assemble son conseil.

Li rois M a sa cort assemblée, La querelle lor a contée , Puis lor dit : Ne me celez mie Li quiez doit niielz avoir amie, Ou li elers ou li chevaliers.

C'est l'épervier qui parle le premier , et , comme de raison, il se prononce en faveur des chevaliers : la kalandre (2) est d'un avis contraire. Nombre d'oiseaux , parmi lesquels ou distingue l'alouette, le geai, la pie, etc. , pérorent tour à tour, ceux-ci pour les chevaliers, les autres pour les clercs. Le Grand-d'Aussy a fait une remarque que nous allons répéter : « Le faucon, l'épervier, le geai , la pie, et, pour me servir des termes de la Fontaine, tous les gens querelleurs, même le coucou de mauvais augure, se déclarent hautement pour les chevaliers, et soutiennent qu'ils sont les pluscour- (TAum) , Fa- *°'s- ^e ro'te»,;t< 'e P'geon> 1 alouette à la belle huppe et le hiiaux ci conte», chardonneret au plumage vermeil, prennent le parti des i l, p. 237. clercs.»

Parmi les défenseurs des clercs, c'est le rossignol qui parle avec le plus de force et d'audace, et il ne craint pas de provoquer au combat quiconque oserait le contredire. Le papegaux ( le perroquet ) se lève aussitôt et répond au défi :

(i) L'auteur en avait fait d'abord un dieu.

(i) La kalandre était une cigale. Mais comment supposer que cet insecte ait pu lutter déloqueuce avec un oiseau de proie? Il faut croire que le mot kalandre avait quelque autre signification. Le Grand-d'Aussy, dans l'espèce de traduction qu'il a faite du poème, a jugé à propos de supprimer la kalendte du nombre des conseillers de la cour d amour. L'alouette huppée, si nous sommes bien informés, s'appelle ca/enrlre dans le midi de la France et particulièrement en Languedoc. Ainsi, dans notre fabliau , ce serait une alouette huppée qui plaiderait pour les gens d'église.

Seignor, dist-il, oèz, oëz, Ge dis que H Roxignox ment, De la bataille tue présent, Ge l'en rendrai ou mort ou pris.

Le roi d'amour approuve que la question se décide comme dans les tribunaux de cette époque, par un combat singulier; que le perroquet soit le champion de Florance et le rossignol celui de Blancheflor.

Qui ne croirait que le perroquet l'emporta sur le faible oiseau chanteur? en bien! ce fut tout le contraire. Le perroquet terrassé rend les armes.

Sire, dist-il, tenez m'espée, La bataille avez aftinée :

Bien vos créant et reconnois Que clerc sont vaillant et corlois; E plus sévent de cortoisie Et mielz doivent avoir amie Que chevalier ne autre gent, Et ainsi m'espée vos rent.

Si l'on nous demande ce que devint Florance, l'amie des chevaliers , quand elle eut perdu sa cause ,- nous répondrons qu'elle mourut de dépit ; qu'on couvrit sou corps d un monceau de fleurs , et qu on lui fit cette épitaphe :

Ici est Florance enfoïe, Qui au chevalier fu amie.

Certes, il faut le croire, l'auteur de ce roman n'était pas un chevalier, mais bien quelque galant moine , un homme d'Église enfin.

Pour l'honneur du trouvère ( qu'il ait été homme d'Église ou non ), nous supposerons que toute la fin de son poème, le combat entre deux oiseaux , par exemple, n'est qu une allégorie aujourd'hui inexplicable. Ne serait-ce point aussi une satire ? Tous ces oiseaux si divers de plumages et de caractères ne rappelaient-ils point aux auditeurs ou aux lecteurs du temps, des personnages , tant chevaliers que clercs, dont la conduite et les opinions, en fait d'amour, étaient bien connues ? Pour donner un sens raisonnable aux folles inventions du trouvère, il est bien permis de se livrer à des suppositions. A. D.

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Le roman de FLAMENCA , par un anonyme.

CjE n'est point ici la place que devrait occuper ce poëme écrit dans un dialecte des contrées méridionales de la France (1); peut-être aurions- nous dû le ranger parmi les productions des troubadours. Mais il nous a semblé qu'il ne serait pas sans intérêt pour les lecteurs de trouver à Ta suite de tant de romans d'amour, ouvrages de poètes nés au nord de la Loire, un roman de même genre, écrit dans une des langues d'Oc, un roman, produit caractéristique du génie des maîtres dans le gai savoir. Par ce rapprochement, on pourra plus facilement comparer le talent m divers, l'esprit de teinte si contrastante de deux peuples qui élaient encore plus divisés par leurs institutions, leur langage et leurs habitudes , que par le fleuve qui séparait les pays qu'ils habitaient. C'est surtout dans la manière dont les méridionaux expriment les sentiments tendres, l'amour, que l'on remarquera combien ils différaient de leurs voisins d'outre- Loire. Là , vous ne trouverez dans les chants d'amour qu'exagérations de sentiments, qu'expressions recherchées, alambiquées; ici de la rudesse quelquefois, de la crudité dans les mots, mais plus de naïveté, plus de vérité. Nous pourrions citer à l'appui de l'opinion que nous venons d'exprimer, les innombrables chansons que nous ont laissées les troubadours, en les comparant avec celles des irouvères; mais un eoup d'oeil rapide, jeté sur le roman de Flamenca, produira, nous le croyons du moins, une plus complète conviction.

Cette recherche de style, cette mysticité d'idées si remarquable dans toutes les productions des troubadours, rapprochent leurs poésies de celles des orientaux. Lt, en effet,

(i) M. Raynouard, tians la notice qu'il publia en iK35, dans le tome Xlll des Notices de manuscrits, attribue à un fwëte provençal ', le roman de Flamenca; niais il convient que le texte contient ilt.t forints particulières qui constituent une sorte de dialecte. En ef fet , le dialecte dans lequel il est écrit se rapproche de l 'ancien idiome de la Catalogne et des province» m tuées dans le voisinage des Pyrénées orientales. It s'ensuivrait qu'il fut composé et est toujours resté d'ans le pays, où il n'a été qu'assi-z récemment retrouvé. La bibliothèque de Carcassonne possède le seul manuscrit que l'on en connaisse, et ce manuscrit est très-defectueux : il offre de grandes lacunes, et la lin manque, ainsi que le titre du roman. C'est M. Raynouard qui l'a intitulé Flamenca du nom de la principale héroïne.

le séjour des Sarrasins, au vin* siècle, dans nos provinces méridionales, a dû y laisser des traces. C'était un peuple civilisé, instruit, que ces Sarrasins qui s'avancèrent des Pyrénées jusque dans le Dauphiné (jusqu'à Grenoble) : il communiqua certainement à des peuples nien moins éclairés que lui, quelque chose, non-seulement de ses arts, mais de son génie; et cette transmission eût été complète si l'occupation eût été moins souvent interrompue, si elle eût été de plus longue durée. C'est ce qu'a très-bien remarqué un savant orientaliste qui vient de réhabiliter les Sarrasins dans l'opinion des peuples modernes.

La scène du roman de Flamenca se passe dans le Bourbonnais; et d'après le temps où ont vécu quelques personnages qui y figurent, et dont l'histoire a conservé les noms, les événements remonteraient à la moitié du xn° siècle; mais il est très-probable que le poème, dont l'auteur est inconnu, n'a été composé que longtemps après : nous ne pouvons lui donner une date certaine ( 1).

Archambaud, comte de Bourbon-les-Bains, a demandé et obtenu pour femme la tille de Gui , comte de Nemours. Les noces se célèbrent à Nemours où se rend Archambaud , accompagné d'une foule de comtes, seigneurs et vavasseurs. La description de ces noces, très-splendides assurément, ressemble à toutes les descriptions de pareilles fêtes dans les romans des trouvères : grands festins, jeux, récits de jongleurs. Mais, comme le remarque notre troubadour, tout cela ennuyait Archambaud, qui attendait la nuit avec impatience. A la première vue de sa future, il avait senti pour elle la plus vive passion. Et comment en aurait-il pu être autrement? Nulle femme n'égalait en beauté la fille du comte de Nemours, cette Flamenca qui va devenir l'héroïne du roman.

C'est à Bourbon-les-Bains qu'il faut à présent nous transporter. Arehambaud s'y est rendu pour préparer une autre tête plus magnifique encore que celle du mar iage. Il a laissé sa femme à Nemours; mais le comte Gui, son beau-père, doit l'amener lui-même à Bourbon où se tiendra une cour plé-

(1) M. Raynouard pense que ce roman a du être composé avant Tannée 1364, et cela, parce que le poète, bien qu'il désigne assez exactement les principales l'êtes de l'Église, ne l'ait nulle mention de la Fête-Dieu, qui fut instituée, comme on sait, en 1264 par le pape Urbain IV. Ce n'est peutêtre pas là une raison bien concluante.