Tome XIX. A a

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riens originaux de la guerre qui désola le Languedoc au xuir siècle; et pour puiser dans les sources la connaissance de ces discordes désastreuses, on a besoin de recourir à son livre autant qu'à ceux de Pierre de Vaux-Sernai et de l'anonyme qui a écrit sur le même sujet en langue provençale. Il y a plus : les récits du moine de Vaux-Sernai s'arrêtent à l'an 1218, ceux de l'anonyme à 1219, tandis que l'ouvrage de Guillaume s'étend , comme nous venons de le dire, sur les cinquante-trois années suivantes. La bibliothèque du roi en possède deux copies manuscrites : la plus ancienne provient dcBaluze et porte le n° 6212; l'autre, 52 1 3. a ppond. de La première édition de ce livre a été donnée par Catel en

' H,M tior)mle* !^2^ : e"e t8t 'ncomP'ete > a'ns* que celle qui occupe environ ' LtMiu^iûid' quarante pages du tome V de la collection de Duchesne, Hisi. Franc, imprime eu 10/19. Brial a prépare, d après les manuscrits scnpi. p. 666- soigneusement revus, celle qui en 1 833 a fait partie du grand 7°Her. oaiiic.et recueil commencé par Dom Bouquet. Mais, au lieu d'im- Kiamiic. Script, primer le livre entier de Guillaume, Brial a renvoyé au xix, iyî-«5. tome qui doit suivre les articles qui correspondent aux règnes de Louis IX et de Philippe III. Seulement, pour ne pas interrompre trop brusquement les récits de l'historien, il a jugé à propos de les laisser courir de 1226 à ia3o: ils se continueront jusqu'en 1272 dans le XXe ou XXIe volume. L'ouvrage a pour titre, Historia negotii albiensis , fiuod olim constat actum esse in provincid narbonensi et alhiensi; ruthencnsi , caturcensi et agennensi diœcesibus , pro tuendd fide catholicd et pnivitate hœreticd extirpandd; ou bien Chronica magistri GuillelnU de Podio, super historia negotii Francorum adversiis /ilbigenses , quod actum est in provinciis, etc.; ou Historia sîlbigensium, de gestis in narbonensi^ etc. Comme le texte latin, la version française, publiée en 1824 dans une des collections de M. Guizot, est divisée en cinquante -deux chapitres que précède un prologue.

Ce préambule annonce le projet conçu par l'auteur d'écrire ce cju'il a vu de ses yeux ou appris immédiatement des témoins; il veut laisser à la postérité le tableau des malheurs attirés sur le Languedoc par les péchés du peuple. Et se reprenant aussitôt, il ajoute : Quand je dis les péchés du peuple, je n'entends pas omettre la négligence et les fautes des princes, des prélats et des prêtres. Ces derniers, designés par le nom de capelans (capellam), étaient,

selon lui, devenus si odieux et si méprisables, que pour exprimer la plus forte répugnance, au lieu de l'ancienne phrase proverbiale, J'aimerais mieux être juif que de faire telle ou telle chose, on disait : J'aimerais mieux être capela n : Mallem esse capellanus quàm hoc vel illudfacere. C'est à ces désordres du clergé catholique que l'historien attribue les vastes progrès de l'hérésie. Déjà Satan possédait comme son propre domicile, velut suum atrium, la majeure partie de cette contrée, et les bêtes de la forêt du diable la parcouraient librement, et in illd bestiœ silvœ diaboli pertransihant. Ces hérétiques s'accréditaient par une piété , sinon réelle, du moinsapparente; et quoique professant des croyances diverses, les uns ariens, les autres manichéens, d'autres vaudois ou lyonnais, ils conspiraient ensemble pour la ruine de la vraie foi. Le prologue est suivi dans le manuscrit 5aia, et dans l'édition de Brial, des titres des cinquante-deux chapitres du livre.

Les quatre premiers ne sont encore que préliminaires. Il s'agit d abord du voyage de saint Bernard en Languedoc (l'an 1 i45),et des malédictions prononcées par le pieux abbé contre le château de Vert-Feuil où germait l'hérésie: Viride folium, exsiccet te Deus. Guillaume de Puy-Laurent a vu dans son enfance le seigneur de ce château, Isarn Nébulat, dépouillé de tous ses biens, et réduit à l'extrême indigence à l'âge de cent ans. De là, l'historien passe à l'année 1170, qu'il donne pour date au siège et à la prise de Lavaur par un légat du saiut-siége : c'est le cardinal de Saint-Pierre^Chrysogone, dont la mission n'est que de l'an 1 178, et qui ne fit assiéger Lavaur qu'en 1 181. Il y aura beaucoup d'inexactitudes du même genre dans les récits de l'auteur. Quoiqu'il annonce qu'il va procéder avec plus de méthode, ordinatiùs prosequar, et suivre l'ordre des laits arrivés de son temps, il se met à raconter un songe prophétique de l'évèque d'AIbi, puis la mort et l'impénitence finale d'un parent de ce prélat, Pierre de Béres ou Bérens; et à propos de l'hérésie de cet homme ,<7e cujus viri hœreticatione , et de ce aue lui en a conté levêcrue, il nous parle d'une dispute de celui-ci avec le nomme Sicard, prédicateur des nouvelles doctrines.

La chronique ne commence réellement qu'au chapitre V; et le premier personnage qu'on y voit figurer est le comte de Toulouse Raimond, qui contribua, dans la première croi-

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sade en Orient, a la prise d Antioche en 1098, de Jérusalem

en 1099. 11 de Raimond IV, dit de S. Gilles : l'auteur le fait mourir en uoo ; il fallait dire 1 io5. Son frère Alphonse, captif à Orange, obtint en na3 sa délivrance, retardée ici* mal a propos jusqu'en 1 233. La plupart des autres détails généalogiques et historiques, compris dans ce chapitre, sont incomplets et confus. L'auteur y atteint les dernières années du xne siècle et place en 1198 1 éclipse de soleil de 1178. Faisant remarquer encore lès progrès de l'hérésie, il accuse de nouveau les prélats qui, dit-il, auraient pu au moins aboyer et mordre, qui saltem latrare poterant, reprehendere et mordere. Il décrit l'état déplorable de l'église de Toulouse sous levêque Fulcran que, par une erreur bien légère, il fait vivre jusqu'en 1201 au lieu de 1200; et sous son successeur, Raimond de Rabastens, que la cour de Rome déposa comme simoniaque, et obstiné chicaneur, toujours en procès et en guerre avec ses voisins : mais son attachement au comte de Toulouse Raimond VI pouvait être la véritable cause de cette sentence pontificale. Pierre de Castelnau exerçait alors en Languedoc les fonctions de légat apostolique : malade et se croyant à sa dernière heure, il rendit grâces à Dieu de ce qu'on venait d'élever sur le siège épiscopal de Toulouse, Folquet ou Foulques de Marseille, Hùt. litier. 1. galant troubadour tjui devint un prélat zélé, l'un des plus xvm, p. 588- formidables ennemis des Albigeois, foulques vint prendre 5"3 possession de son église, non en 1200, comme le suppose

Guillaume de Puy-Laurcnt , mais en 1 206. Dieu suscitait alors contre l'hérésie deux autres athlètes d'élite, duos electos pugiles, Diègue, évêque d'Osma, et saint Dominique. Une controverse solennelle s'établit en 1207 à Montréal entre les théologiens des deux partis. On disputa par écrit durant plusieurs jours, et l'on prit pour arbitres quatre laïques, savoir deux chevaliers et deux bourgeois. Mais toutes ces écritures se perdirent avant le jugement; et notre historien soupçonne, sans trop d'apparence, les hérétiques de les avoir supprimées; il assure néanmoins, d'après le témoignage de l'un des arbitres, qu'elles avaient opéré cent cinquante conversions. Saint Dominique venait de fonder l'ordre des frères prêcheurs , à qui le seigneur évêque donna un établissement à Toulouse. \aî légat Pierre de Castelnau fut tué par les impies eu 1208 : crime inutile : il leur restait un adversaire plus actif, un juge plus sévère dans la personne

du légat Arnaud, abbe de Citeaux, dont nous avons fait —

connaître ailleurs les écrits et la mission. nisl. |ittér. r.

Au chapitre XI, il est fait mention de Pierre ou don Pèdre xv'i> psecond, roi d'Aragon, qui épousa en 1204 Marie de Montpcllier, la répudia comme stérile, la reprit et la renvoya de nouveau, quoiqu'elle lui eût donné un (ils, Jacques ou Jaime 1er, qui, dit l'auteur, règne maintenant. Ces mots n'aident pas beaucoup a fixer l'époque où Guillaume les écrivait ; car Jaime a régné soixante-trois ans, de 1 ai 3 à 1276. Suit un éloge de la bravoure de Baudouin, à qui son frère, le comte de Toulouse, Raimond VI, refusa d'assigner un domaine. Une croisade se prêchait en France contre Raimond, alors allié à l'empereur Othon, ennemi de Philippe-Auguste. Ces croisés français commencèrent par assiéger Beziers et y massacrèrent «les milliers d'habitants, dans l'église de Saiute-Marie-Madeleine où les victimes s'étaient réfugiées. Après ce carnage, exécuté en 1209, Carcassonne capitula; et son vicomte Roger, retenu en otage, mourut bientôt de la dyssenterie : l'historien ne dissimule pas que bien des gens expliquaient autrement cette mort. On sentit le besoin de donner un chef à l'armée catholique; et l'on déféra ce commandement au dévot et vaillant Simon de Montfort, qui ne l'accepta que vaincu par les prières des prélats et des barons : Inventas est vir Deo devotus et strenuus Simon Cornes Montis For Us, qui multis devictus prœlatorum precibus et baronum quod. . . primo recusaverat, acceptavit. Cependant le prélat Foulques, toujours fervent, instituait à Toulouse une confrérie de croisés, qu'on appela blanche, par opposition à une compagnie noire que les habitants avaient formée. L'auteur dit ici que Dieu, par le ministère de son serviteur, voulut mettre entre les Toulousains, non une mauvaise paix, mais une bonne guerre, un bon glaive : non paeem malam , sed gladium bonum mittere inter vos. Aussi vit-on bientôt entre les deux confréries une bataille sanglante. En 12 10, le fils du roi d'Aragon fut livré en otage à Simon de Montfort. Les croisés assiégèrent le château de Lavaur, ville où les hérétiques s'étaient fort multipliés, parce que depuis longtemps Raimond VI ne secondait plus, comme au commencement , les efforts des champions de la foi, s'apercevant qu'ils en voulaient à ses domaines au moins autant qu'aux mauvaises doctrines théologiques, l es as>iégoants avaient mis en réquisition la confrérie

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blanche, <^ui vint en effet les renforcer. Quand on eut pris la place, Simon fit pendre Aimeri, seigneur de Montréal, égorger plusieurs nobles, et brûler quelque trois cents hérétiques, de ceux que l'auteur appelle revêtus, indatos , vestitos, c'est-à-dire les plus déclarés, portant en quelque sorte l'habit de leurs opinions: les autres n'étaient nommés que simples croyants. Après la reddition de la forteresse de Casser, le vainqueur immola encore soixante victimes; et parce que tous les Toulousains n'avaient pas montré autant de zèle que les membres de la confrérie blanche , le légat Arnaud excommunia la cité entière. On conserve au Trésor des chartes, une longue apologie adressée par les habitants -«"un i»!coi au ro* ^ Aragon, publiée par Vaissette, et ajoutée par Brial C° au texte de Guillaume de Puy-I^aurent. En vain, Baudouin, frère de Raimond, avait fortifié le château de Mont-Ferrand : l'armée catholique s'en rendit maîtresse, et força Baudouin de s'engager par serment à défendre désormais la cause de l'Église. Vers ce temps le roi d'Aragon vint à Toulouse,

établit un lieutenant, et de retour en Espagne, vainquit le roi d'Afrique Miramolin : les chrétiens entrèrent à Calatrava en 1*212. L'année suivante, Simon s'empara du fort de Toulouse; mais la garnison qu'il y mit fut assiégée, prise et exterminée par le comte Raimond VI.

C'était aussi en iai3 que le roi d'Aragon entreprenait le siège de Muret. Montfort avait intercepté une lettre de ce prince adressée à une dame et portant qu'il venait combattre pour l'amour d'elle : pcrsaadens ci qubd ob amorem efus ad expellendos de terra Gallicos veniebat, et alias blanditias. « Dois-je craindre, disait Montfort , un roi qui prend les armes contre Dieu pour une femme impudique. qui pro und venit contra Dei tiegotium merctrice ? » Ces mots de l'historien Guillaume ont donné lieu de penser M.trc.ni»|.mi. qU'jl s'agissait d'une intrigue galante; mais B<du7.e, Vais- •Mi-t de Lin-. 8etle> et après eux Briaf font observer que le roi d'Aragon tu, a ■;'<). " écrivait cette lettre à l'une de ses sœurs, Aliénor, femme de Raimond VI, ou Sancie, épouse du jeune Raimond. Quoi qu'il en soit, Montfort vole au secours de la garnison de Muret, et l'on fait des deux parts les préparatifs d'une grande bataille. Les croisés la gagnèrent ; le roi d'Aragon y périt avec les seigneurs de sa suite et quinze cents Toulousains. Raimond VI, vaincu et plus irrité que jamais contre son frère Baudouin qui avait paru se rapprocher des eu-

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nerais de leur maison, le fit pendre. Pour mettre un terme à ces désastres, Innocent III envoya le cardinal Pierre de Bénévent qu'il chargea de traiter de la paix. Des otages toulousains, le château de Nàrbonne et celui de Foix, furent livres à ce légat. -

Le chapitre vingt-six du livre qui nous occupe a pour sujet particulier le concile de Latran,qui se tint en I2i5 et qui adjugea au comte Simon de Montfort toutes les possessions du comte de Toulouse. Celui-ci se retira en Espagne : son fils trouva un asile en Provence ; les Avignonais l'accueillirent honorablement, le pays venaissin s'empressa de se donner à lui; et bientôt il eut un parti cmi le mit en état de recommencer la guerre contre Simon. Dabord, il investit Beaucaire; mais Simon accourut et le força de lever le siège. Cependant les habitants de Toulouse ne perdaient pas l'espoir de s'affranchir du jong qui venait de leur être imposé : Montfort ne voulut pas leur en laisser le temps; il s'approcha de leur ville, eu incendia plusieurs quartiers et envahit tous les autres. Il exigea pour traiter ne ia paix une rançon de trente mille marcs d'argent que l'épuisement de ses finances lui rendait nécessaire, et qu'il fallut arracher au peuple par les plus révoltantes vexations. Bientôt le vieux Raimond VI , rappelé par ses concitoyens, revint d'Espagne; il rentra dansToulouse en 1218 et y sou- v.hi»i i;n<-r. tint les attaques de Simon de Montfort, cjui périt dans ce x*n,P. *0o. nouveau siège. Son fils /îmaury^ renonçanta cette entreprise, 2I1' prit le parti de retourner à Carcassonne et d'aller assiéger Castelnaudari. Survint en 1210, le fils de Philippe-Auguste, le prince Louis, qui, après avoir pris la Rochelle et reçu à composition le château de Marmande, essaya ses forces contre les Toulousains : ils se défendirent en hommes de cœur et avec puissance, viriliter et potenter; et le prince se retira , ayant fait peu de chose, dit l'historien, chm modicum peregisset. Les croisés, dans le cours des deux années suivantes, essuyèrent d'autres échecs , mérités , selon l'auteur, par leurs excès et par leurs dérèglements : on voyait bien que Dieu en était offensé et irrité : per quœ patet in eovum odium qui à statu suo ceciderant, offensum eis esse Dominum et iraturn. Raimond VI mourut en 1222 et Philippe Auguste en 1223 : le premier toujours excommunié, prive même de sépulture, malgré ses professions de foi catholique ;' le second ayant prévu que les clercs engage-

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XIIISIF.CI.K.

raient dans cette guerre des Albigeois son fils Louis qui,

vu son extrême débilité, n'en jwurrait supporter les fatigues, et ne tarderait pas à laisser le royaume entre les mains d'une femme et d'un enfant. Atn;iurv de Montfort, poùr mieux exciter Louis VIII a guenoyer les hérétiques, lui céda les domaines donnés à Simon par l'Église : l'acte HùtdeLan autnent'que <*e cetle cession est au Trésor des chartes;

iti.Pr.coi.ago. Vaisselle et Brial l'ont transcrit. k«c de» Hi»t. On atteint l'année 1226 dans les chapitres XXXV et

jifFr 1, ïj6. XXXVI de Guillaume de Puy-Laurent : il y raconte le siège d'Avignon, la mort de Louis VIII à Montpellier, et avec assez de détails, comment ce monarque refusa , comme illicite, le remède qui lui était proposé (1). A la suite de diverses hostilités, les prélats et barons, chefs de la croisade, résolurent en i2'Aj. ou plutôt 1228, de démanteler Toulouse. L'opération , commencée vers la Saint-Jean , fut achevée à la fin de septembre; on avait, pendant les premières heures de chaque jour, coupé les moissons, démoli, à coups de pioches de fer, les tours et les remparts : il n'est pas dit pourquoi les habitants n'opposaient point à ces manœuvres une résistance efficace. Les croisés, encouragés par le succès, attaquèrent le comte de Foix, ils envahirent ses domaines jusqu'au Pas de la Barre : l'abbé de Grandselve vint alors oftrir la paix aux Toulousains ; et l'on réconcilia solennellement Raimond VII à l'église. C'était pitié , dit Guillaume, de voir un si grand homme, qui avait tenu tête à •tant d'ennemis, conduit à l'autel en chemise, les pieds et les bras nus : Eratque pietas viruni tantum viderc, qui lanto tempore tôt et tantis nationibus poterat restitisse, duci nudum in camisiâ et brachiis et nudis pedibus ad al tare. Les con-

(1) Eratautem quôd relevari nosset, utdicebatur, usu femina», srgritudo; quod sicut audivi à viro tide digno referri, sentiens vir nnbilis Arcambaldus de Boibonio, qui in ejus erat societate, posse juvari regem complexu fœmina», quœsitam virginem , speciosam ac generosam atque edoctam qualiter régi se ofTerret et loqueretur, quod non libidinis desiderio, sed audit» infirmiutis auxilio advenisset, donuiente rege, à cubiculariis ejus de die fecit in thalanium introduci; quam mx evigilans cum vidisset aspirantem , qua?si»it qute esset et qualiter introisset, quœ, sicut edocta erat, ad quid advenerat reseravit; cui regratiatus rex ait : Non ita erit, puella; non enim peccarem mortaliter ullo modo; etconvncato dicto viro domino Arcambaldo, mandavit eam honorificè maritari. Rex autem iste et re et nomine diguus alios regere, qui tanta virtute se regebat, qui , *i possibile esset , raortera corporaiem, per peccatum noluit evitar*.

XIII SIÈClJL

ditions de son absolution étaient que le comté de Tou •

louse qu'on voulait bien lui laisser pendant sa vie ne passerait point à ses héritiers; item qu'il s'engagerait pour cinq ans dans l'expédition d'outremer; item qu'il payerait vingt-sept raille marcs d'argent; item, etc. Pour éclaircir ce morceau dos récits de Guillaume. Brial y a joint des actes souscrits en iaaq par le cardinal Romain, par Louis IX et par Raimond Vit. Le légat Pierre de Coimieu tint un concile v. hïsi. nuér. a Toulouse, un autre à Orange, et ordonna une enquête i.xvnifp.5i7', ou inquisition contre les personnes suspectes d'hérésie. Le 5m chapitre XL, qui fait mention des actes ae ce légat, est celui où s'arrête l'édition de i833, comprise dans le tome XIX du Recueil des historiens de France.

Le texte latin des douze chapitres suivants, les derniers du livre de Guillaume, ne se lit imprimé que dans Catel et dans duChesne. Ces chapitres correspondent à quarantedeux années, de ia3o à 1272, et ils en resserrent l'histoire en seize pages in-folio. Il y est parlé d'abord de l'arrivée de l'évêque de Tournai à Toulouse en qualité de légat du saint-siege; puis de la mort de l'évêque Foulques, qui termina sa carrière célèbre le jour de Noël ia3i, Dieu voulant enfin récompenser son serviteur, Domino volente rétribuer? servosuo. Foulques en s'installant dans son église, avait à peine trouvé pour vivre cent sous toulousains : il laissait à ses successeurs de très-honorables revenus; il avait, dit encore l'auteur, bien fait toutes choses et ressuscité son évêché quasi mort : cùm benè omnia fecisset et episcopatum quasi mortuum suscitasset. On élut pour le remplacer, comme il l'avait d'avance conseillé lui-même, le frère Raimond, provincial des Frères Prêcheurs, héritier de son zèle ardent contre la secte albigeoise. Ce nouveau prélat contribua sans doute à faire confier aux Dominicains, ses confrères , la fonction d'inquisiteurs. L'historien fait mention, sous l'année 1239, de deux éclipses de soleil : les tables n'en marquent qu'une seule; celle du 3 juin, qui fut eu effet considérable. La discorde continuait d'agiter le midi de la France ; des combats se livraient entre les princes; et l'on s'efforçait en plusieurs lieux de se soustraire a l'autorité du roi de France. Les dissentiments religieux n'étaient plus guère que le prétexte de ces mouvements hostiles qui n'amenaient pas de grands résultats. L'aventure des prélats qui, en se rendant à un concile, tombèrent entre les mains