Tome XIX. Ce

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nicains et les Franciscains, nouveaux zélateurs et réforma-

Mauh. Pnri», teurs de l'Église chrétienne , enseignaient des choses trèsadann. i»4i. singulières, telles que celle-ci: Que l'essence divine en soi ne sera vue ni par l'ange ni par l'homme; que le Saint- Esprit, en tant qu amour, ne procède pas du Fils, mais du Père; et autres semblables rapportées par Matthieu Paris. En Maiib. paris, outre ils avaient produit l'Évangile éternel, livre tendant à «daim. iajG. prouver que l'Ancien et le Nouveau Testament ayant fini leur temps, un évangile plus parfait, enseigné par les Religieux Mendiants, allait commencer.

Rac.ne,Abrej5é Le livre De Periculis parut en ia5G : le nom, la dignité, dH'HiM. fcdés. |e rang, le savoir de son auteur et de ses associés, la matière ' ' ''■ qui y était traitée , la manière dont la conduite des Frères

y était mise au grand jour, tout contribua à en faire un grand événement. Tout le monde en parla, le peuple en Maiih. p.<ru. l'ut dans l'agitation ; voici ce qu'en dit le même auteur con- «I ann. n'ib. temporain qui nous éclaire sur tous ces faits : « Le peuple se mit à tourner en ridicule les Religieux Mendiants ; on leur refusa les aumônes qu'on leur avait données jusque-là ; on les appelait hypocrites, successeurs de l'antechrist, faux prédicateurs, conseillers adulateurs des rois et des princes, contempteurs des ordinaires et leurs supplantaleurs, envahisseurs habiles des appartements des rois, prévaricateurs abusont des confessions; et qui voyageant en des pays oh ils ne sont pas connus, excitent à pécher avec plus d'audace. » Guiii. Nan-. Cependant ces dissensions étaient loin d'être vues avec a<i ann. itVi. indifférence par le roi Louis IX; il avait employé toutes ses exhortations pour y mettre fin, mais sans succès ; il prit donc le parti d'envoyer à Alexandre IV deux clercs qu'on ne trouve désignés que par les noms de Jean et de Pierre, et qui paraissent avoir été du parti des Frères Prêcheurs; Maitlj. pari», et il lui envoya en même temps le livre De Periculis, nd ann. nfi. comme la preuve des torts des maîtres séculiers. Ceux-ci de leur côté élurent les plus célèbres d'entre eux, Guillaume de Saint-Amour, Odon de Douai, Chrestien de Beauvais, Nicolas de Bar-sur-Aube, Jean de Gastaville, Jean Belin; et ayant fait une collecte d'argent tant parmi les maîtres que parmi les écoliers, pour fournir aux frais de leur voyage, ils les envoyèrent aussi vers le pape, en les chargeant du livre de XEvangelium œternum. Pour leur préparer une réception favorable, ou mieux, pour les précautionner contre un refus que toutes les bulles de ce pape données en

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XIII SIÈCLE

faveur de leurs adversaires, faisaient craindre, tous les cha-

Îritres des provinces de Reims et de Sens lui écrivirent en eur faveur.

Dès que les Frères surent que les maîtres séculiers se Matih. Paris , préparaient à se rendre auprès du pape, ils les devancé- ''>«i rent; et en sollicitant l'examen du livre de Guillaume par ^JjJjJ,1" °£™ quelques cardinaux, ils firent prononcer « que ce livre m'v' « renfermait des doctrines perverses contre l'autorité et la « puissance du souverain pontife et de ses coévêques; con- « tre ceux qui , s'étant réduits à l'aumône pour l'amour de « Dieu , ont vaincu le monde et ses œuvres par leur pau- « vreté volontaire; contre ceux qui, pleins de Stèle pour « le salut des âmes, font avancer l'œuvre de Dieu dans « l'Eglise; contre la sainte profession des Pauvres ou Reli- « gieux, tels que les fils bien-airaés Prêcheurs et Mineurs, « qui, ayant renoncé aux richesses avec grandeur dame, * ne soupirent qu'après la céleste patrie; que ce livre con- « tient en outre plusieurs choses inconvenantes, dignes « d'une réfutation et d'une confusion éternelle; étant un « grand sujet de scandale, de désordre et de perte dames, » qu'il tendait à détourner de la dévotion accoutumée , de » l'habitude ordinaire des aumônes, de la conyersion , et de a l'entrée en religion. » En conséquence de cette première sentence portée par quatre cardinaux le troisième jour avant les nones d'octobre de l'an 1256, le pape Alexandre IV condamna le livre De Periculis novissimorum ternporum, nu Bout. t. 3, comme inique, abominable, exécrable, avec tout ce qu'il p. 3ioci*eq. contient de pervers, de faux, de détestable : « Nous le « réprouvons et le condamnons à perpétuité, dit le pape, « et nous ordonnons expressément qu'il soit brûlé ou dé- « truit par quiconque aura connaissance de cette condam- « nation, et nous déclarons coutumace, insoumis et rebelle « à l'Église romaine celui qui l'approuverait ou qui en pren- « drait la défense.»

Après cette condamnation lancée, Alexandre'IV expédia plusieurs bulles pour en rendre l'effet plus sûr. Il écrivit au roi de France pour la lui faire connaître et lui recommander de conserver aux Religieux Dominicains l'affection qu'il leur avait toujours portée. Il écrivit aux archevêques de Tours et de lleims d'exiger des maîtres séculiers de rétracter tout ce qu'ils avaient avancé contre les réguliers, et les doctrines du livre De Periculis, avec menace de suspension,

Cca

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xm SIÈCLE.

- excommunication et privation perpétuelle de leurs bénéfices, en cas de refus. Il écrivit de nouveau au roi de prêter secours à ces prélats pour l'exécution de ce qu'il leur avait enjoint. Il écrivit à tous les prélats, archi prêtres, abbés, prieurs des provinces françaises , de regarder les Frères Dominicains comme de bons ministres de Jésus-Christ, de les traiter avec bienveillance, de les protéger contre leurs ennemis. Enfin ce pape épuisa tout ce qu'il avait de puissance en faveur de cette milice, objet capital de sa prédilection.

Mais, chose étonnante et presque incompréhensible dans un siècle où le pontife romain avait un si grand ascendant sur toutes les autorités humaines! les maîtres de l'école parisienne furent inébranlables dans leurs principes, ils ne G il il I. Opéra consentirent pas à recevoir les Dominicains dans leur société,

n Pr*r. p. yï. ils ne voulurent pas renier les discours qu'ils avaient tenus contre eux, ni ce que renfermait le livre De Periculis, et encore moins prêcher publiquement contre leurs premières doctrines. Ils ne résistaient pas en face ni directement, il est vrai; mais ils demandaient du temps, ils interposaient appel sur appel, et insensiblement les bulles étaient mises en oubli ou tournées en mépris. Le pape alors en publia de plus dures pour réduire les docteurs parisiens. Il écrivit au chancelier de Paris de n'accorder la faculté d'enseigner qu'à ceux qui jureraient d'observer ses dernières ordonnances. Il fit savoir à tous les prélats de la chrétienté qu'il approuvait Du Koui.ibiH. jes or(jres jes Dominicains et des Franciscains pour toutes

p 1 les fonctions ecclésiastiques; que les clercs élevés dans leurs

écoles auraient droit aux mêmes prérogatives que les autres; et que si les prélats voulaient le trouver plus disposé à servir leurs intérêts et ceux de leurs églises, ils y parviendraient en montrant la plus grande charité aux Frères Prêcheurs, en les accueillant et en les aidant en toutecirconstance.il enjoignit à l évêque de Paris d'user de toute son autorité contre les maîtres récalcitrants, de recourir à la force du bras séculier s'il le fallait; et enfin dans une bulle adressée au roi, il le conjure, avec promesse de la rémission de ses péchés, d'aider le prélat de sa puissance, pour briser les tètes opiniâtres de ces insolents, ut insolcntiorum cervicosa pervicacia con/ringatur.

Gu.n. Opéra Pendant ce violent orage qui tombait sur les maîtres ioPr*r.p. 5a. séculiers des écoles de Paris, les quatre députés envoyés

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, j # « rr > i XHISlfeCLE.

auprès du pape turent diversement affectes. Ayant appris

en chemin que le livre De Periculîs avait été condamné et Da Cbwnc ,

brûlé publiquement dans l'église d'Anagni, ayant eu con- "J;

naissance des bulles terribles lancées coup sur coup par le caniipni. p.

pape, trois d'entre eux perdirent courage, et reprirent ,57-

promptement le chemin de Paris, où ils vinrent abjurer le gJJ'ciUi; 1 8'

livre et leurs discours précédents contre les Frères. Mais chrome» Nor-

Guiilaume de Saint-Amour, défenseur intrépide de la vérité, n»nn« «pud

gardien fidèle des droits de l'Académie, se rendit sans A"d-duCh*fne»

. ' i i i i t s ad an. ia56 el

crainte a la cour papale, et demanda a être entendu dans ta57. sa défense. Le pape lui donna pour juges les quatre cardi- DuBoui.ibîd. naux sur le rapport desquels il avait condamné son livre; i'-3l6'3,~et Guillaume en présence de ses accusateurs parla si bien en faveur de sa doctrine qu'il fut renvoyé, après avoir été déclaré innocent de tout ce dont on l'avait accusé. Un auteur jacobin va jusqu'à dire que Guillaume satisfit si cantiprat. p. pleinement à tout ce qu'on put lui objecter, qu'il gagnait >?6. insensiblement tout le monde par les charmes de son éloquence, si le pape ne l'eût obligé de se taire; aveu bien extraordinaire dans la bouche d'un adversaire. Le même auteur ajoute que le pape avait mandé Albert le Grand, jacobin célèbre, comme le seul homme qu'on pût opposer à Guillaume de Saint-Amour.

Nonobstant l'heureuse issue de sa défense, Guillaume vit redoubler lfes efforts des Frères qui, employant soit la violence, soit les prières, soit divers artifices, arrachèrent au pape un bref qui l'exilait de France, et lui interdisait à jamais l'enseignement public. Ce bref adressé à Guillaume lui-même est ainsi motive : m Comme par des fautes multipliées, lui dit DuBouKibid. « le pape, et par de grandes offenses que vous avez eu la p'guM. ope™ m témérité de commettre , et surtout par un libelle perni- in P«*f. p. 5/«. « cieux et détestable que vous avez composé, et que nous « avons condamné et condamnons à jamais de l'avis de nos « frères, vous avez mérité de graves peines, nous voulons « par notre autorité apostolique, et sous peine d'excommu- « nicalion et de privation d emplois et de bénéfices, nous « vous enjoignons expressément de ne jamais plus rentrer « dans le royaume de France sans la licence spéciale du « Siège apostolique ; nous vous interdisons à jamais par « notre autorité apostolique la faculté d'enseigner et de « prêcher, de telle sorte que, sans la permission dudit « Siège, vous n'enseignerez et ne prêcherez nulle part au

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xin siècle. <tmon(je sojt Seyant une, sojt devant plasieurs per- « sonnes. »

Oui», op. in Après cette bulle, où, comme on le voit, l'autorité eccle- Pra-f. 55 et jeq. siastiqiie entreprend sur l'autorité politique, Alexandre IV 3'li>Utf0ul P s°uscrivit plusieurs autres actes pour en assurer l'exécution. ' c seq D'abord il adressa au roi de France une épître dans laquelle il suppose que ce prince a demandé l'exil de Guillaume, et l'exhorte vivement a ne pas permettre que ce docteur rentre en France; et comme il prévoit que cette mesure rendra tous les autres maîtres plus hostiles aux Frères Prêcheurs et Mineurs, il recommande de nouveau ces derniers au monarque, au nom de Jésus-Christ pour le service duquel ils sont envoyés. Ensuite il écrit à l'évêque de Paris que s'il vient à apprendre que Guillaume a enfreint ses ordres, il le fasse dénoncer partout comme excommunié, parjure, privé de tout bénéfice. Mais en même temps, pour calmer un peu les maîtres séculiers, il veut que ce prélat leur fasse savoir que re n'est pas pour avoir été défenseur de l'Académie que Guillaume a été ainsi puni, mais pour ses excès précédents et surtout pour son détestable livre. Une autre bulle adressée au même évêque lui enjoint d'absoudre de toute peine ecclésiastique tout maître ou clerc qui ayant pris parti pour Guil- Dn ch«nc , laume viendrait à se rétracter. C'est ainsi que l'auteur du livre ioc di. De Periculis que l'Université avait mis à sa tête pour veiller à

Du noui. p. ses intérêts, tut seul accablé sous les coups qu'une puissance supérieure fit tomber sur le corps dont il était membre; il alla se cacher à Saint-Amour, son pays natal. Quatresiècles après i»a*c»i , Pro- Guillaume, l'auteur des Provinciales, se trouvant dans des vmciji.j, leur* circonstances qUj ont des rapports si frappants avec celles qui nous occupent, s'étant aussi attiré la haine d'une fameuse société religieuse, aux envahissements et aux doctrines de laquelle il avait entrepris de résister, ne fut à l'abri de ses coups que parce que n'étant revêtu d'aucune dignité, et n'ayant aucun titre, if ne lui donna pas prise sur lui : «Je ne vous crains, « disait-il à ses adversaires, ni pour moi, ni pour aucun au- « tre, n'étant attaché ni à quelque communauté, ni à quelque « ordre religieux que ce soit. Tout le crédit que vous pouvez « avoir est inutile à mon égard. Ainsi, mon père, j'échappe « à toutes vos prises .... Vous pouvez bien toucher le Port- « Royal, mais non pas moi. On a bien délogé des gens de c Sorbonne ; mais cela ne me déloge pas de chez moi, etc. » M "'."S" " Ce 6rand coup porté à l'Université fut loin de faire voir

les Frères Dominicains de meilleur œil; les maîtres séculiers Xl" stfecLKles souffraient avec bien plus d'impatience; la réunion de- D" p. venaitde plus en plus impraticable. Malgré la condamnation *5'' Vj7' c,c et la combustion du livre De Periculis dans l'église d'Anagni, la pétulante jeunesse de Paris l'avait traduit en français , l'avait même mis en vers, afin de le rendre d'une lecture plus curieuse pour le peuple. (Il ne paraît pas qu'aucune de ces traductions en rimes françaises soit venue jusqu'à nous.) Delà de nouvelles bulles du' puisssant protecteur des Frères à l'évêque de Paris , pour qu'il punisse ceux qui les molestent, ceux qui s'opposent à la réunion, ceux qui entretiennent des correspondances avec Guillaume de Saint- Amour soit par lettres, soit par émissaires; pour qu'il enjoigne aux recteurs et aux maîtres de recevoir les Prêcheurs et les Mineurs dans leur société; pour qu'il s'oppose à la circulation de la traduction française du livre De Periculis, et des rbythmes et chansons contre ces religieux; pour qu'il prive de sa charge Guillot, bedeau des écoliers de la nation de Picardie, qui le dimanche des Rameaux précédent, pendant que le frère Thomas d'Aquin prêchait, avait eu la présomption d'annoncer à haute voix un livre composé contre ceux de son ordre; qu'il l'excommunie et le prive à jamais de sa charge. Enfin le pontife accabla les maîtres séculiers sous les coups de sa puissance, tandem prostrati suntAcademicorumanimi. Et quand tout le corps eut été mis i>u Bel. p. sous l'anathème, il permit à l'évêque de Paris par une bulle *56 de l'an 1260, d'absoudre graduellement les individus pour le salut desquels une plus longue excommunication aurait été périlleuse.

Cependant Alexandre IV mourut en 1 a(io, après avoir, par Guiii.Oper in quarante bulles environ, tâché de briser la résistance queles P»«f.p.63. maîtres séculiers opposaient aux réguliers. Urbain IV et trois ans après Clément IV lui succédèrent, lesquels ayant, en leur qualité de Français, un esprit moins hostile envers l'Académie Du Boui parisienne, il fut permis à Guillaume de quitter Saint-Amour, 368. et de venir revoir ses confrères. La joie universelle qui éclata à l'occasion de son retour, l'accueil cordial qu'on lui fit les folles réjouissances auxquelles se livrèrent tous les maîtres,^ bacchantibus summâ in Icetitiâ omnibus magistris parisiensibus, égalèrent le chagrin que son exil leur avait causé cinq ou six ans auparavant. Réintégré au milieu de ses amis, Guillaume recommença sa lutte littéraire contre les Prêcheurs

Mil SIÈCLE.

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et les Mineurs. Et comme son livre De Periculis avait été mal reçu du pape à cause de la manière dont il était rédigé, (juoicjue les autorités sur lesquelles il était appuyé fussent à 1 abri de toute attaque, il en fit un autre à 1 appui du premier, auquel il donna pour titre : Collectiones catholicœ et canonicœ scripturœ ad instfuctionem , etc., etc. Il envoya ce nouvel écrit a Clément IV par un des docteurs de l"Université, maître Thomas, qui devait le soumettre à l'examen du pape. Ce pontife, après l'avoir lu en partie, adressa à Guillaume une lettre assez bienveillante, où néanmoins, tout en louant son zèle pour la vérité , et surtout sou grand savoir, il lui dit que ce dernier écrit ressemble beaucoup au premier, et qu'il doit craindre de ne laisser tromper par Pap- Ouiii. Opor. in parence du bien. Si circà veritatis élaboras indagmem ; si Pr*f.|) 65. cautelas ctiam coltigis' ex scripturis, dum tamen sobrius ivCï?<T,"tT inelagator existas, et acumen évites scandali, non te cre-

IV, hpisi. 5g't, r> '

in M»n. Anecd. aiinus arguenauni ùane uOellum novum evolvere

i. il, col. 417. cœpimus quem misisti , qui licet interdum alias auras cir- «oui j». cjnet ^ veterem tamen multiun sapit, et chm excussus et discussus , coloratior in aliquo videatur, totam primi substantiam comprobabitur rctinere. La lettre de Clément IV est de l'an ia6f>.

On ne trouve pas la réponse définitive du pape, que la précédente annonçait sur 1 orthodoxie du livre De Periculis et de celui des Collectiones, d'où l'on peut conclure que ce pontife, qui a laissé une grande réputation de sainteté, d'équité et de savoir, ne les a pas crus condamnables ; les lettres qu'on a de lui en grand nombre montrent suffisamment combien il s'occupait assidûment des affaires de l'Église, et font présumer qu'il n'aurait pas négligé celle-là. Cette conduite si modérée de Clément IV peut donc servir de contre-poids à celle d'Alexandre IV qui ht brûler le livre comme dangereux. Cependant les ordres religieux contre lesquels il fut écrit ne lui ont jamais pardonné, comme on devait s'y attendre; et dans les ouvrages de leurs écrivains, le livre De Periculis est bien et dûment compté comme hérétique, parce qu'il avait été brûlé comme tel dans ouili Oper in l'église d'Ana<rni. Il fut condamné et brûlé en effet , disent les pnrf. j. 67. partisans de Guillaume; mais il le fut, son auteur absent et non entendu, sans les monitions juridiques, à l'instigation de beaucoup de calomnies; et quand l'auteur eut été entendu devant un tribunal de quatre cardinaux en présence '

de ses accusateurs, il fut déclaré non coupable, et absous.

Guillaume de Saint-Amour eut, outre le pape Alexandre IV, de puissants adversaires parmi ses contemporains: saint Thomas d'Aquin , saint Bonaventure, Albert le Grand parlèrent contre lui dans les chaires publiques, et écrivirent pour réfuter ses écrits; Vincent de Beauvais et tous les historiens des frères Prêcheurs et Mineurs ont voulu ternir sa mémoire; mais d'un autre côté il eut pour lui les maîtres de l'Ecole parisienne, qui appartenaient tous à l'Eglise et qui y tenaient le premier rang, qui en outre étaient le corps le plus savant de la nation; il eut tout le clergé des provinces de Sens et de Reims qui, comme on l'a vu, écrivit au pape en sa faveur; un grand nombre d'évèques à l'invitation desquels il avait écrit son livre; le pape Clément IV qui l'appelle fils chéri, expression qui ne se donne jamais à un ennemi de l'Église; enfin, il fut un des plus importants associés de Robert de Sorbonne dans la création de la congrégation qui porte le nom de ce dernier, et son portrait fut placé avec vénération auprès de celui de Robert dans la bibliothèque primitive de cette maison. Une gravure de ce portrait se trouve au commencement des œuvres de Guillaume: il y est représenté assis dans une stalle devant des rayons de bibliothèque, avec le costume des Sorbonnistes tel que nous le dépeindrons dans l'article de Robert, ayant devant lui un livre ouvert sur un pupitre, et gesticulant comme un homme qui discute ; au bas de cette gravure on lit l'inscription : Magister Giùllelrnus de Sancto si more, sacrte facultatistheologiœ parisiensis rioctor, aesocius sorbonicus , prout olim pictus erat in vitro veteris bibliotliecœ sorbonicœ.

On ne trouve pas de date précise de la mort de notre docteur dans les anciens historiens, lesquels s'accordent seulement à la placer après 1270. Le Dictionnaire de Moréri la met en 1272, d'après i epitaphe qui est sur le tombeau de Guillaume dans 1 église de Saint-Amour.

Le poëte Jean de Meun parait avoir été un chaud partisan des opinions de Guillaume à l'égard des moines , il parle de lui avec éloge dans son roman de la Rose, et quelques-uns des vers qu'il lui consacre ne seront pas déplaces jci :