Tome XIX. O o

XIII SIÈCLE

procès. La seconde, adressée à tous les frères de l'ordre séraphique par leur général, expose les diverses causes qui ont fait perdre à cet ordre sa splendeur première, et qui sont la multiplicité des entreprises, l'oisiveté des uns, le vagabondage des autres , leurs exactions qui les font redouter comme des voleurs, les constructions somptueuses et ruineuses, etc., etc. Cette circulaire n'est pas le moins curieux écrit du saint docteur; il y parle des Franciscains comme auraient fait Guillaume de Saint-Amour et Gérard d'Abbeville. Elle est datée de Paris, et dut être lue dans tous les couvents de l'ordre, s. Ronav. Op. 6i" Biblia pauperum. La Bible des pauvres est un long ». vu, p. 434. recUeil de textes sacrés, à l'usage des Franciscains qui s'a- ^oudm, to1' donnaient à la prédication. Ils devaient y trouver plus facilement, sous certains titres, les passages dont ils pouvaient avoir besoin. Le nombre des chapitres est de cent trentequatre : le premier concerne les miracles opérés par la divine Providence. Ce répertoire ressemble au livre appelé PJiaretra, en ce que celui-ci est aussi composé de textes pareillement distribués, mais tirés des saints Pères. Les anciens historiens n'ont pas attribué la Biblia pauperum à saint Bonaventure : elle parut pour la première fois sous son nom, dans l'édition du Vatican ; ce qui autorise Oudin à la déclarer rédigée par quelque autre compilateur, s. Bona». Op. 6a" Alphabetum monachorum ou religiosorum. Préceptes iiiirf. p. 5»8. pour sanctifier la vie religieuse, ayant chacun pour initiale une des 2^ lettres de l'alphabet. Ils ne remplissent ensemble

MinVa?d-6Cripl" <IU une Pa8e- Wadding et Oudin ont écrit chacun une co- 'oi'iiM ,oi l°nne in-folio pour soutenir, l'un, qu'ils sont du docteur 4--«y. séraphique; et l'autre, qu'ils ne sont pas de lui.

.M '""-!"' 6*° Lollationes octo ad fratres Tolosatcs habitœ. Huit p >'î) conférences ou sommaires de conférences, desquelles Wadding et Oudin parlent comme de l'article précédent, s. Bc.nav op ^4" Spéculum disciplinée ad novitios. 05" De profeclu p«s. 53i, religiosorum. 66° De institutione novitiorum. 6V Régula no- *>5r «ri,63i. vitiorum. 68" Remedium defectuum religiosi. 6q° De per/'ecp 77t 78 tione vitœ ad sorores. Ces six écrite terminent la quatrième ôudin] cul. et dernière partie des opuscules de saint Bonaventure. Ils 434, iî5. sont tous destinés à préparer à la vie religieuse ceux qui s'y destinent. Le sixième concerne un monastère de femmes. Le silence des historiens du temps et l'incorrection du style rendent leur authenticité plus que suspecte.

jo' Summa de essentiel et invisihilitate et immensitate Dei. XÏTI SÏECI P- 71" De sex alis cherubim Tractatus. 720 De modo confitendi s. Boiu>. op. et de puritate conscientùr. fi" Mystica tlieologia. 74° Com- \^\}\ Jjj"' pendium theologicœ veritatis. Cinq opuscules formant un 643.' ' ' appendice au tome septième, et regardés comme douteux w«w.p. :«>, par les éditeurs mêmes, et qui plus est, par Wadding (1). 8,)-

r r* ^ J < rj *^ 1 • « J Ourlai , roi.

Le septième et dernier tome des œuvres de saint Bona- ^fi,,,,,,,, venture finit par les actes de sa canonisation dont François s ]innav 0p de Pavinis, moine et jurisconsulte, a écrit l'histoire, et par ibid. P. 798. la bulle de Sixte IV, datée de Tan 1482.

Casimir Oudin fait remarquer à la fin de sa Dissertation oudin, sur le docteur séraphique que, moins scrupuleux que les s.Bop.inlib. théologiens romains du xvr siècle, il déclarait que Jésus- iV,^1"1 d's!'

rist na institue immédiatement que trois sacrements, le a. baptême, l'eucharistie et l'ordre; et que les apôtres, inspirés S Bon,v' par le Saint-Esprit, ont établi les quatre autres. J q ,*art- c'

Les œuvres de saint Bonaventure sont le sujet d'un assez t olonia, u;»t. long article dans l'Histoire littéraire de la ville de Lyon, par lia-,,c la ""«-<i« ie P. Colonia ; et une Histoire de sa vie et de son culte a été 11 ' m

publiée par un religieux cordelier. P. R. Hiit. «Je la nr

el <lu culte »l<s. Uonav. par

Lvon, i7/)T, i„- 8".

ROBERT m SORBON.

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MO»T ».Jf 1374,

la fin du xii* siècle, l'école épiscopale du Parvis de Notre- ... . „ Dame, soumise a l autorité du chancelier de cette église, était A^d. Im™-.., la plus remarquable dans Paris par le nombre des étudiants c- .'*•, et par l'habileté des maîtres. L'enseignement y avait pris un boH<;,n*" ' S"r peu plus d'étendue que dans les écoles rivales de Sainte- m< in-fbi. p. Y, Geneviève et de Saint-Victor. Mais de l'an laoo à i25o, il O

(1) [Des 88 articles dont on a compose la collection des Œuvres de saint Bonaventure, 61 sont écartés par Oudin, qui en admet au plus 27 comme pleinement authentiques ; mais en y comprenant le plus étendu de tous, savoir le Commentaire sur les 4 livres des Sentences, qui remplit seul deux des 7 volumes in-folio. Sbaraglia, frère mineur du dernier siècle, n'applique la qualification de spuria qua 34 articles; huit autres lui paraissent douteux : il soutient, l'authenticité de tous les autres. Voyez pages ,143-172 du volume in-folio intitule: Supplementum... ad Scnptores triurn ordinum Sancti Francisci,afFaddingo aliisvc descriptos. Opus posthumum J. Hjrac. Sbaraleœ. Romœ, 1806.]

Ooa

29a ROBERT DE SORBON.

- s'en éleva de nouvelles sous des maîtres particuliers dont

elles portaient les noms : Geoffroy de Poitiers, Guillaume d'Autun, Guillaume le Noir, Gérard d'Abbeville, Gérard de Courtrai, etc. A mesure qu'elles se multipliaient hors de l'enceinte de la cité, sur la rive gauche de la Seine, l'école du Parvis se dépeuplait; tant de maîtres, tant de clercs ne vivaient pas en paix, et leurs querelles troublaient souvent la tranquillité publique. Cependant les deux ordres mendiants des frères Prêcheurs et Mineurs venaient de s'établir, et ouvraient aussi des écoles dans ce même quartier de la capitale : les leçons que ces religieux donnaient gratuitement, et qu'ils s'efforçaient d'étendre à tous les genres d'études alors cultivés, attiraient un très-grand nombre d'écoliers, et menaçaient d'imprimer à l'enseignement public un caractère de plus en plus monacal.

Pour remédier à ces désordres, et pour rendre, s'il se pouvait, à l'école du Parvis son ancienne prééminence, les chanoines ou prêtres séculiers qui la régissaient conçurent le projet de lui donner des annexes au milieu même de ses rivales, dans cette partie de Paris que fréquentait la jeunesse studieuse. Parmi les promoteurs de cette entreprise, il nous suffira de nommer ici Robert de Douai, Jean de Douai, Guillaume de Chartres, Geoffroy de Bar, Etienne d'Orléans et Robert de Sorbon. Ce dernier fonda une maison ou communauté, alors dite des Pauvres maîtres étudiant en théologie > faible commencement d'une institution cjui a depuis acquis assez de renom et de puissance pour qu il nous soit indispensable de recueillir ce qu'on peut savoir de la vie du fondateur, de l'origine et des premiers progrès de l'établissement qui lui est dû, et des ouvrages qu'il a composés. 1. vik I» »u II naquit le o, octobre 1201 en un lieu appelé Sorbon ou «"* »**>"<"»• Sorbone. Mais il y avait alors en France 4 villages de ce nom situés dans les divers territoires de Sens, de Soissons, de Je Pi'rCt'ï'ï- Rh^lel et d'Arras. Des historiens, des géographes et lexico- ■1 în. 3a9. ' graphes modernes indiquent Sorbon en Rhetelois : les an- Hrineré, m». ciens chroniqueurs ne sont pas aussi décisifs sur ce point; , ,y et l'on ne manquerait pas d'indices qui feraient préférer le pays d'Arras. Car Robert commença par être chanoine de Cambrai ; la plupart des premiers associés à son établissement étaient Artésiens ou Flamands; et ce fut le comte d'Artois, frère de Louis IX, qui le distingua , se l'attacha et le recommanda au monarque.

ROBERT DE SORBON. ag3

XI11S1KCLE.

Un passage de Joinville donne lien de croire que Robert — — — - — rétait dune obscure extraction. « La (à Corbeil), me vint Rec'"" i,;™'! k querre mestre Robert de Cerbon, et me prit par le cor* de «leFr-wo,! xx, « mon mantel et me mena au roy et tuit li autre chevalier r* «o5»» ■9(>- « vindrent après nous. Lors demandai je a mestre Robert : * Ail,ri,r- c< (- « Mestre Robert, que me voulez vous? Et me dist : Je vous « veil demander se le roy se seoit en cest prael et vous vous « aliez seoir sur son banc plus haut que li , se en vous en « devroit blasmer. Et je li dix que oil. Et il me dit : Dont faites « voosbien a blasmer, quant vous estes plus noblement vestu « que le roy; car vous vous vestez de vair et de vert, ce que « h roys ne fait pas. Et je li diz: Mestre Robert, salve vostre « grâce , je ne fois mie a blasmer se je me vest de vert et de « vair; car cest abit me laissa mon pere et ma mere : mes vous « faites a blasmer; car vous estes filz de vilain et de vilaine, « et avez lessié labit vostre pere et vostre mere, et estes « vestu de plus riche camelin que le roy n'est. Et lors je pris « le pan de son seurcot et du seurcot le roy, el li diz : Or « esgardez se je diz voir. Et lors le roy entreprist a defîen- « dre mestre Robert de paroles de tout son pooir. Après ces « choses, mon seigneur ly roys... me dit que il nous (avoit) « appelez pour li confesser a moy de ce que a tort avoit defc fendu a mestre Robert et contre moy. Mes, fist-il, je le « vis si esbahi, que il avoit bien raestier que je li aidasse. Et « toutes voiz ne vous tenez pas a chose que je en deisse pour « mestre Robert de Rendre. »

Malgré ce témoignage formel d'un contemporain, quel- yOA,, ncViiii» ques écrivains des âges suivants ont fait de Robert un homme wrmonis. 1. 1, <-. de race noble ou même un frère de saint Louis. Les uns ont 3oMai , tte u supposé qu'il appartenait à la famille des seigneurs de Sor- Bi^m-i BibiLii" bon ; les autres 1 ont confondu avec le prince Robert, comte pp v, ioo5. d'Artois, son premier protecteur; ce qui était une méprise , ^rhr'(^h5ron bien grossière , ainsi que Génébrard l'a remarqué : raldè \igDPàur£ii*, sunt inepti qui Robertum hune è theologo faciunt fratrem Méi»nR. 11, aa<). D. Ludovici. Né de vilain et de vilaine, Robert n'en fit pas moins de très-bonnes études, et acquit assez d'instruction pour devenir un homme distingué au sein du clergé, c'esta-dire du corps le plus lettré en ce temps-là. Mais en quelle année quitta-t-il le lieu de sa naissance? où vint-il étudier? Etait-ce à Paris, comme des auteurs modernes l'affirment, malgré le silence de ceux du xm* siècle? Nous savons seu- Recherch. a* lement qu'il était chanoine de Cambrai en ia5o. « Nous l*blr 1 ,x,r*

2o4 ROBERT DE SORBON.

XIII SIÈCLK. „ . , • j T • •..

«apprenons, dit hstienne Pasquier, par le sire de Joinville

« en la vie de saint Louis, que maistre Robert de Sorbonne « eut père et mère de basse condition. Toutefois se fit pa- « roistre par ses estudes personnage de grand sens. Et pour « premier mets de sa fortune fut honoré d'une prébende de « Cambray, depuis dune autre en 1 église Nostre Dame de « Paris. . . Sa piété et ses œuvres le rendirent si recomman- « dable que nostre roi sainct Louys le voulut voir, et après « l'avoir naleiné, lui fit quelquefois cet honneur de le taire « disner avec luy et depuis en usa fort pieusement, comme « l'un des principaux outils de sa conscience, le prenant « pour son confesseur. »

\iecw.j oui-, Que Robert ait été .admis plusieurs fois à la table de

r*«\im u,* ,i" k°u's ^> Joinville nous l'atteste. « Maistre Robert de Cerp. 1 r « bone, dit-il, pour la grant renommée que il avoit d'estre « preudomme, il (le roi) le faisoit manger a sa table. Un jour « avint que il manjoit de lez moi l'un a l'autre; et nous re- « prist et dit : Parlés haut, fist-il; car vos compaignons cuic dent que vous mesdisiez d'euls. Se vous parlés au manger ■ de chose qui nous doie plaire, si dites haut; ou se ce non, « si vous taisiés. Quant le roy estoit en joie, si me disoit : a Seneschal , or me dites les raisons pourquoy preudhomme « vaut miex que béguin. Lors si encommençoit la tenson de « moy et de maistre Robert. Quant nous avions grant piesce « desputé, si rendoit sa sentence, et disoit ainsi : Maistre « Robert, je vourroie avoir le non de preudomme, mes « que je le 1 eusse, et tout le remenant vous demourast; car « preudomme est si grand chose et si bonne chose que neis m (même) au nommer empleist la bouche. »

On ne peut donc révoquer en doute les relations de Robert de Sorbon avec le rot saint Louis : il a été, sinon son confesseur, du moins l'un de ses clercs, chapelains ou aumôniers, l'un de ses conseillers privés, et n'a rien perdu de ses bonnes grâces, même en prenant parti contre les religieux mendiants, Franciscains et Dominicains, auxquels le saint roi avait pourtant voué une si vive affection, r.aii. rir. ». Après la mort de levêque Regnaut de Corbeil en 1268,

vu, io.s. Robert de Sorbon fut un des trois députés qui vinrent, au nom du chapitre de Notre-Dame, demander au roi la permission d'élire un autre prélat. Il était donc alors , et depuis plusieurs années, chanoine de l'église de Paris, après l'avoir été de celle de Cambrai. Mais ce qui l'occupait le plus en ce

ROBERT DE SORBON. 2q5

temps-là , c'était rétablissement dont nous allons parler et ■ — -

qu'il a gouverné pendant vingt ans en qualité de proviseur. Il mourut le i5 août 127 4 dans la maison qu'il avait fondée, et à laquelle il doit ce qu'il a conservé de célébrité.

Du Boulay et le président Hénault donnent la date de 11.1 tamimiia5o à un acte par lequel Louis IX concédait à maître Ro- »"TM»omr bert de Sorbon, chanoine de Cambrai, en faveur des éco- I,F■50*,!0J,■ liers , une maison qui avait appartenu à Jeanne d'Orléans , Hist l n v V i ainsi que des étables contiguës à cette maison et situées ris, 111, »a3dans la rue Coupe-Gueule, devant le palais des Thermes. u38- « Nous avons en outre, disait le roi, échangé avec ledit a ,*b'- cbu,n r> maître, dix sols de revenu , que nous avions sur une grange jadis possédée par Jeanne de Balniclide , et située dans le même quartier, contre dix sols de revenu que le susdit maître avait sur une maison voisine, dite de Philippe de Fontenette. En témoignage de quoi nous avons fait apposer notre sceau à ces présentes lettres , l'an de Notre-Seigneur 1 a5o , au mois de février. »

Ce mois de février pourrait être de l'an ia5i avant Pâques; mais soit en cette dernière année, soit dans la précédente, Louis IX était en Orient, et l'acte n'aurait été souscrit que par la reine Blanche, qui régissait le royaume. Oroux substitue à ces dates celle de ia56, qu'il dit exprimée dans la pièce originale conservée en Sorbonne. C'est un acte qui nj,t. ry,\^. ne se retrouve aujourd'hui nulle part ; et d'ailleurs on aurait < » *-<>»rat t > . peine à comprendre comment il donnerait, en ia5G, le , titre de chanoine de Cambrai a Robert qui parait ne lavoir ioiSivan«-.r,i;y. été que jusque vers 1253. Les copies qu'on a publiées de cette donation et de cet échange offrent quelques autres variantes. J(jjf

Par des lettres de février 1268 ( ou i25q ), le roi déclare eccio>ia râris, 1^ que son clerc ( clericus noster), Robert de Sorbone (de Sor- 4 «6bond), a cédé aux moines dits frères de Sainte-Croix les J^f^ix maisons qu'il possédait dans la rue de la Bretonnerie : en Zi ™ échange, le roi lui donne des maisons de la rue Coupe- Gueule, et d'une autre rue en face (alterius vici eidem opposai ) , en lui permettant de les clore l'une et l'autre. Cet acte ne fait pas mention de l'école établie par Robert; cependant elle était dès lors ouverte : c'est ce qu'on a droit de conclure des lettres publiées en sa faveur par Alexandre IV, en !25q. Le pape la déclare utile à l'Église et aux lettres; et comme il sait qu'elle n'est pas encore suffisamment dotée,

XIII SIRCLE.

il la recommande aux prélats, aux abbés, aux fidèles; il les invite à joindre leurs pieuses libéralités à celles du roi de France. Urbain IV, en 1261, tient le même langage, et se plaint particulièrement de l'extrême pénurie des maîtres, réduits à se couvrir des plus grossiers vêtements; ce qu'il serait difficile d'entendre de ceux de leur chef Robert, après ce que nous en a dit Joinville. Quoi qu'il en soit, l'établissement est encore approuvé, en 1268 (ou 69), par Clément IV Manèm ,Tiu >. dont la bulle commence par ces lignes : DUecto filio provisori àiu-<<i. 11 , -.83, pauperum magistrorum et ipsis magistris in tkeologicâ facul- ' tate studentibus in vico ad portas ante palatium de Terminis

parisiensibus , sub commuai uitâ degentibus , salut em et apostolicam benedictionem. Le pontife maintient et recommande l'institution de Robert, sauf le droit de l'évêque de Paris et celui du chancelier de l'église cathédrale. Cette bulle, après avoir défendu toute atteinte aux possessions actuelles et futures de la communauté de Robert, veut qu'à la mort de ce proviseur, son successeur ne puisse être nommé et installé quavec l'approbation de l'archidiacre, du chancelier, des docteurs en théologie, des doyens de la faculté de droit et de celle de médecine, du recteur de l'université parisienne, et des procureurs des quatre nations, ou de la plupart d'entre eux tous.

DuCangeoi, Au nombre des documents historiques que nous devons *«rv^ »ur joim. recueillir ici, il faut surtout comprendre le testament de P iVAchcry,Spi- Robert, daté du 29 septembre 1270, quatre ans avant sa cil. vin,' a',:, mort, et portant avec son sceau celui de la cour de Paris : a*», a:, y in cujus rei testimonium présentes litteras sigillo curiœ pa-

Nouv. Iran»: . . J . , • . • t% 1 f • * •#

He nipiom. iv, risiensis una cum sigdlo ipsuis magistn Robertifecimiis sigil- /»*8. lari. Actum anno Domini 1 270 in die sancti MichaeUs. Le

testateur lègue aux pauvres maîtres étudiant en théologie tous les biens immeubles qu'il tient ou tiendra en mainmorte dans la ville ou le territoire de Paris, vignes, maisons, cens ou fiefs, avec leurs dépendances; et à maître GeofFroi de Bar, chanoine de Notre-Dame, tous ses biens non amortis. Il n'excepte qu'une maison qui est située sur la montagne de Sainte -Geneviève, près de celle de Gérard d'Abbeville, et dont il dit avoir autrement disposé. Il impose de plus à son légataire, Geoffroi de Bar, l'obligation de payer les dettes de la succession , et de pourvoir aux besoins d'un clerc, nommé Chastelier, étudiant soit en théologie , soit en logique.

En ra^i, Robert de Sorbon souscrit, comme témoin, le S1*-CLF • testament de son ami Gérard d'Abbeville; et par un contrat nuc«ng«>.oin. delà même année, il acquiert une maison et un terrain situés ™r Jom»,,,«. p entreson établissement et l'habitation des chanoines de Saint- Etienne des Grés, de Gressibus : le vendeur est Guillaume de Chambéry, chanoine de Saint-Jean de Maurienne. Le but de l'acquisition était de transférer en cette maison la petite école du Parvis Notre-Dame, celle où se donnaient les leçons élémentaires qui devaient préparer les jeunes clercs aux étu- crevier, iiist. des théologiques. Ce fut pour la communauté des pauvres dei'Univ.i,5oo. maîtres une sorte d'annexé, qui devint le collège de Calvi, ^^^'"3,)' remplacé depuis par celui de Sorbonne-Plessis, sur un ter- * " V rain de la rue Saint-Jacques , cédé par la famille Richelieu. On n'a point d'acte relatif à la chapelle que Robert fit bâtir en 1 273, à l'usage des maîtres et clercs de sa principale maison.

Nous n'avons rien dit encore des règlements intérieurs qu'il leur imposa: la date n'en est point connue; et l'on suppose quelquefois qu'il,1 ne les a rédigés que vers la fin de sa vie, lorsqu'une expérience de i5 à 20 ans lui avait fait connaître les désordres ou les abus qu'il importait de prévenir ou de réprimer. Les dispositions de ces statuts n'ont le olus souvent rien de spécial ni de très-remarquable. Morcri, An. f^olo quod consuetudo quee ab initia in hâc domo de bono- R,jl>- <'«■ Sori>. rum consilio instituta fuit, omninb servetur; et si guis usque nunc transgressas fuerit, de cœtero transgredi non prœsutnat. . . Item in deliberationibus sociorum quilibet pacifiée taceat, donec fuerita priore requisitus ; et cum sua m voluntatem dixerit, alios paçifice audiat. . . Item nullus socius fréquenter adducat extraneos ad potandum de communi; et si/ecerit, solvat secundum existimationem dispensatoris, etc. Du reste, les articles, distribués en plusieurs sections, embrassent tout ce qui concerne la vie commune, les vêtements, les études, les fonctions des divers officiers de la maison , et les devoirs du portier. Il en existe deux copies manuscrites à la bibliothèque du roi. in.ibu.5493;

Il fut fait, on ne sait en quelle année, un règlement par- -.'«a», ticulier pour la bibliothèque de la maison : il a i3 articles n.w.é.soii, qui doivent provenir de Robert lui-même, ou remonter à «ris. m*. rôt. ,j6, un temps fort voisin du sien. On y lit que nul ne doit entrer dans la bibliothèque sans robe ni sans bonnet, nisi togatus et pileatus; qu'elle sera fermée aux enfants et aux illettrés; que si des personnes recommandables y veulent être intro-